A-Infos (pt) Italy, UCADI #201 - VOCÊ CHAMA ELES SE QUISER... ELEIÇÕES (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Giani é o novo presidente da região da Toscana. Era óbvio, e nem houve 
muita empolgação. Desta vez, os falsos alertas de "os fascistas estão 
chegando", levantados na última eleição contra uma candidata, Susanna 
Ceccardi, que chamar de constrangedora é um eufemismo (mesmo que ela 
receba um salário de cinco dígitos, talvez nós sejamos os idiotas). ---- 
A campanha eleitoral foi inexistente, além da piada de Meloni sobre a 
"esquerda (qual delas?) ser como o Hamas", mas fora isso, o cenário 
político foi neutro.

Por sua vez, a direita nomeou o "forasteiro" de sempre, fadado à 
derrota, sacrificado no altar da aparente alteridade.

Na verdade, na Toscana, a direita não está interessada em governar. Por 
mais de 50 anos, a região "antigamente vermelha" teve uma base sólida de 
interesses enraizada em todos os centros nevrálgicos da sociedade, um 
legado da máquina política do Partido Comunista Chinês. O PCI já não 
existe, mas este emaranhado não só continua muito presente como se 
tornou completamente endémico.
Quero esclarecer que não há qualquer crítica moralista nesta análise 
(embora talvez haja necessidade dela), e devemos reconhecer que a 
Toscana manteve algumas questões e posições importantes (ainda que 
instáveis): o antifascismo (que, no entanto, ao eliminar o aspeto do 
conflito de classes, corre o risco de transformar o fascismo numa 
espécie de intimidação ante-literária), alguma consideração pelas 
questões sociais, alguns resquícios de antigas atitudes comunistas.
Contudo, o núcleo duro que permite à Região da Toscana evitar ser presa 
de alternâncias é precisamente a identificação entre o governo e a 
estrutura socioeconómica. Cooperativas que empregam milhares de pessoas, 
um sistema sindical estreitamente ligado (a correia de transmissão já 
não existe. Digamos apenas que hoje temos Wi-Fi), uma base ainda vasta 
de pessoas que, como cantava Gaber, "se emocionam nas festas populares".
Isso não é pouca coisa, sejamos claros: a hegemonia se manifesta de 
muitas maneiras e, afinal, Gramsci morreu em 1937.
Esse tipo de conformismo estrutural (confundido por seus protagonistas 
com alguma forma de "alteridade") também me faz refletir sobre algo que 
os leitores podem achar escandaloso. O fascismo toscano foi o mais 
violento, mas também o mais significativo em termos de "consenso" (com 
toda a cautela ao usar essa palavra). Certamente não quero insinuar uma 
mudança da camisa preta para a vermelha (e agora rosé), especialmente 
porque a Toscana foi verdadeiramente o berço da resistência e Florença 
se libertou em 11 de agosto de 1944.
Quero dizer exatamente o oposto: ou seja, as atuais classes dominantes e 
governantes (embora conscientes de suas celebrações da era "vermelha") 
demonstram uma presença muito "pegajosa", aliada a uma visão 
completamente liberal que certamente poderíamos comparar ao conformismo 
das mesmas classes durante o período de vinte anos. É claro que, pelo 
amor de Deus, não há violência, cassetetes ou óleo de rícino, e essas 
classes não têm nada a ver com o fascismo (que, afinal, seria uma opção 
politicamente insustentável hoje, especialmente na Toscana, e com os 
métodos que conhecemos). Mas há um aspecto que poderia unir essas duas 
margens distantes: a garantia em relação à classe dominante. Uma 
garantia que vem através, para citar um livro famoso, de "uma certa 
reciprocidade de favores".[1]
Cuidado, a Toscana não é a Sicília, e essa reciprocidade não pode passar 
(mesmo que o caso KEU talvez não torne essa consideração muito mais 
válida) pelo sistema mafioso, mas deve passar por toda a complexa e 
multifacetada galáxia interlocutória do associacionismo (para ser 
entendido em seu sentido mais amplo).
Poder-se-ia objetar que esta é a forma que, em um cenário capitalista 
que agora parece não ter alternativa, uma relação correta entre 
sociedade e governo pode assumir. Digamos, uma espécie de Giolitismo 
"popular".
Concordo com essa objeção, desde que a ênfase seja colocada em objetivos 
"benéficos", certamente não incluíam a emancipação das classes mais 
baixas e a superação (vade retrocesso!) do sistema socioeconômico.
A social-democracia toscana (uma palavra que o PCI evitava como a peste) 
assumiu, portanto, características peculiares, combinando alguma forma 
residual da antiga "boa governança" do PCI, juntamente com paternalismo 
e uma adesão irrestrita ao sistema capitalista, que parece protegê-la de 
qualquer ataque: da direita (porque as políticas econômicas que promove 
estão todas dentro do capital), da esquerda (porque o antifascismo é a 
base política da ideologia, juntamente com a luta pelos direitos civis, 
desde que não se misturem com os direitos sociais) e do centro (porque 
nenhuma ordem estrutural é questionada).
Estabelecer novas e frutíferas relações. Mas valeria a pena? Por que 
arriscar um conflito social para questionar um sistema que até agora 
parece ter funcionado admiravelmente?
Aqui também, poderíamos argumentar, com razão, que a participação de 
menos da metade dos eleitores elegíveis (em uma parte da Itália onde a 
participação foi bem superior a 90%) poderia ser um sinal do 
desarmamento e da potencial crise do "modelo toscano".
Essa consideração não leva em conta muitas variáveis:

Em primeiro lugar, o fenômeno do abandono das urnas é típico de países 
com capitalismo altamente desenvolvido. É como se os "cidadãos" tivessem 
abdicado de qualquer papel na participação política, delegando, na 
prática, ao governo, agora considerado (erroneamente) uma mera 
administração, até mesmo a tomada de decisões por eles próprios. 
Considerar "não votar" como uma espécie de "protesto" significaria 
atribuir a essa não escolha um valor político que me parece improvável e 
altamente imensurável (outro valor nesse sentido poderia ser o de votos 
inválidos), e não acredito que a região da Toscana tenha mais de 50% de 
anarquistas dedicados a rejeitar o voto como uma arma burguesa.
Para os partidos que existem hoje (ou seja, uma realidade completamente 
diferente da de algumas décadas atrás), se a participação eleitoral for 
de 70%, 50% ou 10%, não faz diferença. A questão não só não é abordada 
(imagine se isso tivesse acontecido na década de 1970), como a erosão da 
participação eleitoral vem diminuindo há décadas e é completamente 
contida por leis eleitorais que não têm mais nada a ver com democracia 
representativa. Aliás, poderíamos dizer que quanto menos pessoas 
votarem, melhor.
A questão da legislação eleitoral merece um ponto à parte. Se há um 
aspecto que, nestes 30 anos de contrarrevolução, subverteu o próprio 
significado da Constituição italiana, é certamente a série de alterações 
nas leis eleitorais nacionais e municipais e, posteriormente, com a 
demolição do mesmo sistema unitário "despedaçado" pela subversiva 
alteração do Título V, das leis eleitorais regionais. O estabelecimento 
dessas disposições apagou o princípio participativo subjacente à 
Constituição italiana, privilegiando os aspectos operacionais e de 
governança em detrimento da representação (que é, afinal, o próprio 
sentido da origem dos sistemas constitucionais). Isso ocorreu após a 
vingança dos patrões na década de 1980 e a constante insistência em 
apontar a "instabilidade" como a causa de todos os males do país. Na 
realidade, as chamadas reformas (aqui também: o próprio significado da 
palavra reformismo foi invertido) não serviram para reduzir a 
instabilidade (supondo que este fosse um problema real), mas sim para 
afastar os cidadãos da participação e para "tranquilizar os mercados" (o 
verdadeiro mantra do período de turbulência de trinta anos), como 
esperava a Comissão Trilateral desde a década de 1970[2].
Entre as leis eleitorais que se destacaram pelo seu caráter 
antidemocrático, destaca-se a da Toscana, onde o sistema de votação é 
deliberadamente complexo, o limiar deliberadamente punitivo e a 
atribuição de lugares parece marcada por um profundo desprezo pela 
participação. Onde um candidato que recebe 70.000 votos nem sequer obtém 
um lugar no Conselho, privando milhares de cidadãos de uma representação 
mínima. É claro que as revoluções nunca foram alcançadas através de 
eleições, mas aqui estamos verdadeiramente noutro nível.
Portanto, a falta de participação não é um problema, exceto para alguns 
sobreviventes, mas pode até ser uma oportunidade, e aqueles que vencem 
certamente não se preocupam em se considerar não representativos. Porque 
o objetivo é vencer, governar e tranquilizar as classes dominantes.
Percebo que pintei um quadro sombrio. Eu não o descreveria dessa forma. 
Houve períodos ainda piores e, afinal, nossos objetivos políticos são de 
longo prazo.
No entanto, devemos estar cientes de que a hipótese da "pós-democracia", 
termo que Colin Crouch cunhou para intitular seu trabalho há mais de 20 
anos,[3]agora parece quase completa.

Além disso, as manifestações massivas dos últimos meses contra o 
genocídio em Gaza parecem estar trazendo a atenção de volta para a 
participação popular (embora, como sempre, se não houver um projeto 
político por trás delas, sua duração esteja intimamente ligada à do 
evento contra o qual protestam).
Poder-se-ia dizer: em outras regiões, as coisas são ainda piores, muito 
piores, e, no fim das contas, a Toscana parece ser uma espécie de ilha 
feliz em uma Itália cada vez mais direitista, governada e cercada por 
forças puramente reacionárias.
Este pode ser um ponto sensato: contente-se e espere a noite passar. 
Talvez os cerca de 52% que não votaram tenham dito isso explicitamente: 
resolva isso e me acorde quando terminar.

Supondo que saibamos o quê.

Andrea Bellucci

[1]P. Pezzino, A Certain Reciprocity of Favors. Mafia and Violent 
Modernization in Post-Unification Sicily, Franco Angeli, 1990.
[2]https://it.wikipedia.org/wiki/La_crisi_della_democrazia._Rapporto_sulla_governabili 
t,C3%A0_delle_democrazie_alla_Commissione_trilaterale
[3]C. Crouch, Postdemocrazia, Laterza, 2023.

https://www.ucadi.org/2025/11/01/tu-chiamale-se-vuoi-elezioni/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt