A-Infos (de) France, UCL AL #365 - Ökologie - Antispeziesismus: Kämpfen, Feiern, Trainieren (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Diesen Sommer sorgten zwei Ereignisse in der Antispeziesismusbewegung 
für Schlagzeilen. Das erste, organisiert von 269 Animal Liberation (269 
LA), war die gleichzeitige Blockade von sechs Schlachthöfen. Das zweite 
war ein Festival, das anarchistisch orientierte Antispeziesisten in 
Dijon zu den "Hybrid Struggles" in Les Tanneries, einem Teil des 
bekannten selbstverwalteten Viertels Lentillères, zusammenbrachte[4]. 
---- Die Van Drie Gruppe, einer der größten Kälberschlachthöfe Europas, 
der jährlich 1,9 Millionen Tiere schlachtet und 2024 einen Gewinn von 
3,4 Milliarden Euro erwirtschaftete, ist in sechs Niederlassungen in 
Europa unterteilt: vier in den Niederlanden und zwei in Frankreich. Alle 
wurden in derselben Nacht von Aktivisten blockiert, die sich an die 
Schlachtlinien ketteten und die Belagerung bis zu zehn Stunden lang 
durchhielten. Ein erheblicher wirtschaftlicher Verlust für die Gruppe 
und ein Schlaglicht auf eine Branche, die sich immun gegen Kritik, 
Kontrolle und Angriffe wähnt. Die Strategie von 269 LA besteht darin, 
die größten Akteure der Tierausbeutung direkt vor Ort - in Schlachthöfen 
und landwirtschaftlichen Betrieben - ins Visier zu nehmen. 269 LA will 
den Schlachthof in einen politischen Raum verwandeln. Diese Orte sind 
für ihr hektisches Tempo bekannt: So werden beispielsweise in Sobeval, 
einem der größten Kälberschlachthöfe Frankreichs, täglich fast 700 
Kälber, also 90 pro Stunde, geschlachtet.

Italienische Aktivisten, die diesen berüchtigten Schlachthof in 
Périgueux blockierten, wurden schwerer Polizeigewalt ausgesetzt: Tritte, 
Würgegriffe und Schläge gegen den Kopf. Ihre persönlichen Gegenstände 
(Handys, Dokumente, Fahrzeuge) wurden durchsucht. Gegen sie wurde eine 
Ausweisungsverfügung erlassen. Die Aktivisten fanden sich in einem Land 
wieder, dessen Sprache sie nicht verstanden, und mussten Frankreich ohne 
jegliche Mittel verlassen. Es entstand ein Unterstützungsnetzwerk, 
insbesondere mit Genoss*innen in der Region, die Hilfe und Unterkunft 
boten. Dies war beispiellos für pazifistische Aktivist*innen, die ein 
Ende der industriellen Schlachtung von Tieren forderten.

Die zweite, ruhigere Veranstaltung fand in Dijon statt.

Evakuierung von Demonstrierenden des Kollektivs "269 Animal Liberation" 
durch die spanische Polizei während der Blockade des Schlachthofs 
Friselva in Girona, Spanien, am 16. April 2019.
Wikimedia/Aro2n
Intersektionales Festival
"Hybrid Struggles", ein queeres und antispeziesistisches 
Aktivistenfestival, bot Drag-Shows, Buchbesprechungen - darunter 
"Aphrodism" der Schwestern Alph und Syl Ko, das demnächst in Frankreich 
erscheint und die Verbindungen zwischen Rassismus und Speziesismus 
untersucht -, Workshops zur Tierpflege sowie verschiedene Workshops zum 
Austausch von theoretischem Wissen und aktivistischen Praktiken. Diese 
Praktiken konzentrierten sich auf direkte Aktionen, Gemüseanbau, 
Tierheime und die Kultur individueller und kollektiver Sicherheit.

Sandra Guimaraes sprach beispielsweise über die Situation in Brasilien 
und die Millionen Hektar, die für den Sojaanbau abgebrannt werden, wovon 
etwa 80 % zur Fütterung von Milchvieh genutzt werden[1]. Dieses durch 
intensive Landwirtschaft zerstörte Land wird nun in Weideland für 
ebendieses Vieh umgewandelt. Pestizide, die in der Europäischen Union 
(EU) seit 20 Jahren verboten sind, werden dort weiterhin in großem 
Umfang eingesetzt, obwohl diese Feldfrüchte größtenteils in die EU 
exportiert werden. Eine ökologische, speziesistische und koloniale 
Katastrophe.

Eloïse Ly Van Tu hielt einen Vortrag über ihr Fachgebiet, die Biopolitik 
der Azoren. Die Azoren gehören zu den Gebieten in äußerster Randlage der 
EU. Die portugiesischen Kolonialmächte importierten - wie in viele ihrer 
Kolonien - zahlreiche Sklaven dorthin, um die Inseln zu roden und so das 
Land direkt vom Festland für die Rinderzucht vorzubereiten. Die Region 
wurde so zu einem regelrechten Labor für die Rinderzucht und veränderte 
damit den gesamten Stoffwechsel der kolonisierten Inseln. Viehzucht ist 
in der Tat eine ökologische und ethische Katastrophe. Heute dominiert 
auf den Azoren ein "progressiver Ökomodernismus": Ziel ist es, die 
Viehzucht "sauberer" und "grüner" zu gestalten. Dies äußert sich in 
aggressiven Praktiken der Genmanipulation oder Selektionszucht, um Kühe 
zu erzeugen, die weniger Methan ausstoßen und mehr Milch produzieren[2]. 
Es handelt sich hierbei um einen Eroberungskolonialismus, der die 
einheimische Bevölkerung - Mensch und Tier - ausbeutet und dabei Land 
und Ressourcen zerstört, von denen sie abhängig sind.

Der israelische Staat, der Völkermord begeht, greift auf ein ähnliches 
Verfahren zurück, durch "grüne Kolonisierung" im Namen des Naturschutzes 
und eines angeblich besseren Ressourcenmanagements - die arabische 
Bevölkerung wird dabei als tierisch und entmenschlicht betrachtet und 
ihr wird die Fähigkeit abgesprochen, ihr Land zu bewirtschaften[3]. Der 
Weg zur Enteignung und Vernichtung aller palästinensischen Lebensformen 
und ihrer Ökologie ist somit frei und gerechtfertigt. Denselben Prozess 
des Stoffwechselwandels und der Kolonisierung beobachten wir in 
Australien, Kenia und Tansania, wo diese Länder nach wie vor massenhaft 
Lebensmittel exportieren, die aus der Schlachtung von Tieren stammen, 
während sie gleichzeitig lokale Ökosysteme für unsere westlichen 
Genussmittel zerstören.

Ombre Tarragnat sprach über ihre Arbeit zu Neurodiversität und 
Neuronormativität im Zusammenhang mit unserer Wahrnehmung von Tieren. 
Insbesondere erörterte sie Laborstudien zu Autismus an Mäusen, die 
abnorme Formen der Sozialisierung zeigen. Diese lassen sich viel 
leichter durch die Unzulänglichkeit der Umgebung der Mäuse für ihre 
natürlichen Bedürfnisse erklären als durch eine Form der Neurodivergenz. 
Diese Studien spiegeln einen psychiatrischen und normativen Ansatz 
gegenüber Individuen wider, anstatt die Umwelten zu berücksichtigen, in 
denen sie sich entwickeln. Die Referentin ging erneut auf die 
Verbindungen zwischen Neurodivergenz und Animalität sowie die möglichen 
Wechselwirkungen zwischen ihnen ein.

Im Anschluss fand eine Präsentation eines Schutzgebietes statt. Dieser 
antispeziesistische, antiautoritäre und kollektive Raum nimmt Tiere auf, 
die aus landwirtschaftlichen Betrieben oder Schlachthöfen befreit 
wurden. Die Versorgung dieser Tiere ist mit Schwierigkeiten verbunden, 
insbesondere im Zusammenhang mit den Haltungsbedingungen. Tatsächlich 
ist es für Tiere nicht vorgesehen, länger als ein paar Monate zu leben, 
bevor sie von unserer speziesistischen Gesellschaft getötet und 
konsumiert werden. Danach entwickeln sie zahlreiche und schwere Krankheiten.

Diese Schutzgebiete und Zufluchtsorte werden von Aktivisten, anders als 
die Blockaden und Sabotageakte gegen Schlachthöfe, nicht ausreichend 
beachtet. Dabei stellen sie einen großen Teil der antispeziesistischen 
Bewegung dar. Es muss ein anderes Modell etabliert werden, um zu zeigen, 
dass ein Zusammenleben ohne Unterdrückung oder Beherrschung mit Tieren 
möglich ist, insbesondere mit denen, die für die Agrar- und 
Lebensmittelindustrie gehalten werden.

Fast unhörbar im linken Spektrum und in der öffentlichen Debatte nicht 
existent, scheint der radikale Kampf gegen Speziesismus nun direkte 
Aktionen und die Schaffung antispeziesistischer und libertärer 
Schutzgebiete zu erfordern. Antispeziesisten müssen ein aktuelles 
Ereignis schaffen, damit die Dominanz des Menschen über die soziale 
Klasse der nicht-menschlichen Tiere ernst genommen wird.

Azur (UCL Montreuil) und Marcel (UCL Toulouse)

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[1]Siehe die Seite "Soja" auf der Website der Nationalen Strategie zur 
Bekämpfung der importierten Entwaldung des Ministeriums für den 
ökologischen Wandel.

[2]André M. de Almeida, Paula Alvarenga und David Fangueiro, "Der 
Milchsektor auf den Azoren: Möglichkeiten und Haupthemmnisse für eine 
höhere Wertschöpfung", Springer Nature, 2020.

[3]Arvind Dilawar, "Wie Israel Baumpflanzungen als Waffe einsetzt, um 
Palästinenser zu vertreiben", Jacobin, 15. März 2024. Léonore Aeschimann 
und Pierre Casagrande, "Landraub und Zerstörung landwirtschaftlicher 
Traditionen: Bauern im Westjordanland halten um jeden Preis durch", Le 
Monde diplomatique, Oktober 2025.

[4]"Dijon: Der Stadtteil Lentillères will die ganze Stadt verändern!", 
Alternative libertaire Nr. 362, Juli/August 2025.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Antispecisme-Lutter-feter-se-former
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