A-Infos (fr) FdCA, Il Cantiere #39 [ITA] - «Il y a des jours qui pèsent comme des pierres...» (it) [Traduction automatique]

Le génocide systématique de la population civile palestinienne perpétré 
par le gouvernement israélien et l'armée israélienne se déroule dans un 
contexte de soumission quasi totale des gouvernements de l'Union 
européenne aux exigences non négociables de l'impérialisme américain.  
Les États-Unis sont, de fait, le principal soutien du gouvernement 
israélien, de ses ambitions expansionnistes et des crimes qui en 
découlent dans l'une des régions les plus instables du globe. Jusqu'à 
présent, ces tentatives sanglantes de domination impérialiste n'ont pas 
suscité d'opposition massive, contrairement aux manifestations qui ont 
eu lieu ces derniers jours en Europe, dans le monde et même dans notre 
pays, où des mobilisations initialement sporadiques ont pris une ampleur 
sans précédent, tant par le nombre et la qualité que par la portée des 
protestations.

  Dans notre pays, le test décisif de ces mobilisations a été les trois 
grèves générales qui ont eu lieu en seulement deux semaines: la première 
a été lancée à la hâte par la CGIL pour le 19 septembre, sans tenir 
compte d'une éventuelle coïncidence avec celle déjà convoquée par 
certaines organisations syndicales de base pour le 22 septembre 
suivant.  Cependant, la décision de la CGIL d'agir seule s'est avérée 
inappropriée et, compte tenu des limitations imposées par la loi 146/90, 
de nombreux membres de la CGIL ont rejoint la grève du 22, marquant 
ainsi un succès incontestable pour cette mobilisation, en plus des 
importantes manifestations sur de nombreuses places à travers l'Italie.

  Finalement, la grève du 3 octobre a vu la participation renouvelée 
des syndicats de base ainsi que celle de la CGIL, qui cette fois ne 
pouvait ignorer le fort désir d'unité interne né de la grève du 22. Il 
en a résulté une mobilisation sans précédent depuis des décennies, 
caractérisée avant tout par une forte et large présence des jeunes 
générations, des étudiants et, plus généralement, du monde de 
l'éducation. Cette mobilisation a été confirmée dans toute son ampleur 
le lendemain par la manifestation pour l'unité nationale du 4 octobre à 
Rome.

«Des cases pleines, des urnes vides»

  Cette célèbre déclaration de Pietro Nenni, figure emblématique du PSI 
(Parti socialiste italien), prononcée après la défaite du Front 
populaire aux élections d'avril 1948, a été rappelée avec une certaine 
ironie par beaucoup lors des récentes mobilisations contre le génocide 
perpétré en Palestine par le gouvernement Netanyahu. Ces mobilisations 
ont été marquées par une participation extrêmement élevée et sans 
précédent, notamment chez les jeunes, participation à laquelle s'oppose 
habilement la «fuite des urnes» croissante , comme l'ont démontré les 
récents scrutins régionaux, en Toscane notamment, où seulement 47,73 % 
des électeurs inscrits ont voté.

  La déclaration de Nenni était la conséquence d'une défaite 
historique, non seulement électorale mais surtout politique, où la 
déception, la désillusion et le découragement l'emportaient sur le 
contexte de cette défaite, privilégiant les apparences, conformément à 
la pratique réformiste la plus authentique et la plus inquiétante.  
Certes, les rues étaient incontestablement remplies lors des élections 
générales d'avril 1948 par le «Front populaire», formé par l'union du 
PSI et du PCI (Parti communiste italien) - une coalition très 
controversée -, mais les urnes étaient loin d'être vides: 92,19 % des 
électeurs inscrits ont voté, et la Démocratie chrétienne (DC) a obtenu à 
elle seule la quasi-majorité des suffrages.

  Ainsi, la citation de Nenni, bien qu '«efficace», restait fortement 
influencée par une sorte de «justificationnisme» précisément parce que 
le problème pertinent n'était certainement pas «l'abstentionnisme» en 
soi, mais le fait que «les gens» de l'époque continuaient de voter en 
masse pour le DC.

Le mouvement anti-guerre actuel et la fuite des électeurs

  Nous avons délibérément développé ce point car, plus de 77 ans après 
les événements susmentionnés, certains continuent manifestement 
d'employer des expédients anciens et évocateurs pour contrer l'émergence 
d'un nouveau mouvement social et de masse. Ce mouvement exprime à 
nouveau, en Italie comme dans de nombreux autres pays, un contenu 
politique ouvertement et intelligemment subversif, chose inédite depuis 
des décennies. À l'inverse, d'autres estiment vouloir canaliser ces 
pressions sociales, voire de classe, vers les institutions étatiques, 
centrales et périphériques, afin qu'elles se fassent leurs 
porte-parole.  Ils déplorent que l'absence même d'une voix politique 
faisant autorité au sein de ces institutions ait contribué à la 
désertion électorale, à la crise de la représentation et de la 
démocratie, aboutissant ainsi à une vision superficielle du phénomène 
«abstentionniste» comme un simple phénomène social, qui uniformise les 
clivages politiques parlementaires.  Le manque de soutien électoral 
illustre et limite la stratégie mise en oeuvre par d'innombrables 
organisations et composantes politiques de la nouvelle gauche, même ses 
éléments historiques les plus radicaux, visant à se réimplanter, 
notamment au Parlement de la République, où elles sont absentes depuis 
2008. Nous estimons donc qu'il est temps de sortir de cette paralysie 
institutionnelle en engageant une réflexion politique objective, y 
compris parmi celles qui la soutiennent électoralement.  Pour ce faire, 
il est nécessaire de s'attaquer au problème à la racine, en évitant 
d'imputer ses échecs historiques à l'abstentionnisme.

  La crise de la démocratie bourgeoise et de ses institutions est un 
phénomène international, étroitement lié aux grands processus de 
restructuration productive entrepris ces dernières décennies par le 
capital dans le contexte de l'émergence de nouvelles puissances, qui ont 
intensifié la compétition impérialiste pour le contrôle du marché 
mondial. Les guerres, plus de cinquante à travers le monde, sont 
l'expression d'un conflit global mené de manière fragmentée et qui se 
généralise, s'entremêlant avec des conflits commerciaux entre puissances 
entrés dans une phase aiguë, désormais endémique, où les rapports de 
force militaires s'affirment de plus en plus, bafouant le droit 
international: l'OTAN a plus d'autorité que l'ONU; la Cour pénale 
internationale est rendue impuissante par les sanctions américaines.  
L'Union européenne voit ses composantes impérialistes disjointes se 
livrer à des jeux «nationaux» éculés , où les plus fortes, comme 
l'Allemagne, s'affirment en croyant pouvoir résoudre leur crise 
économique en relançant des politiques de réarmement, même au détriment 
d'autres États membres de l'UE qui, comme l'Italie, sont dans une 
situation plus précaire. Quoi qu'il en soit, tous se retrouvent 
contraints à une subordination économique et politique aux États-Unis, 
qui entendent enrayer leur déclin irréversible au détriment de l'UE et 
de sa diplomatie divisée et impuissante, unie uniquement par la 
nécessité de ne pas irriter davantage l'interlocuteur américain, et 
d'accepter ses conditions non négociables concernant les achats d'armes 
et d'énergie, les droits de douane et autres mesures protectionnistes 
visant à défendre l'économie américaine. Ceci afin de justifier des 
politiques de réarmement menées dans l'intérêt des producteurs d'armes 
européens et, surtout, américains.

  En d'autres termes, plus simplement: l'UE devra donc penser à la 
Russie à ses propres dépens, c'est-à-dire en transférant les couts du 
réarmement sur les dépenses publiques, précisément pour permettre aux 
États-Unis de gérer la situation face à la Chine. Toutes ces dynamiques 
du capital et ses structures économiques, politiques et 
institutionnelles ont été contrées en Italie par une agitation 
systématique et de grande ampleur. Cette agitation a suscité une prise 
de conscience renouvelée et généralisée de l'extermination de la 
population civile en Palestine, des politiques de réarmement menées au 
détriment des classes populaires et, plus généralement, de l'opposition 
aux guerres impérialistes et au militarisme qui en découle et qui 
s'installe dans toute la société, et surtout dans le système éducatif à 
tous les niveaux. Mais ce mouvement de masse n'a pas seulement impliqué 
des pans entiers de la population, mais aussi des travailleurs et 
d'importants secteurs du mouvement étudiant et de jeunesse.

  Un mouvement de masse qui, malgré d'inévitables contradictions, se 
développe, même si son influence reste minoritaire parmi ses composantes 
les plus conscientes: on observe une prise de conscience croissante et 
une urgence accrue à s'opposer au capitalisme et aux politiques 
patronales et gouvernementales, en les liant à la défense des intérêts 
de classe. D'où la nécessité de formuler des propositions communes de 
lutte, impliquant systématiquement la force de travail et certaines 
catégories, comme les établissements scolaires de tous niveaux, qui se 
sont distingués, dans toutes leurs composantes, par leur participation 
aux mobilisations récentes. Si cette large participation exprime des 
strates sociales et de classe minoritaires mais désormais influentes, 
qui rejettent les institutions et les choix électoraux, il est essentiel 
de saisir le message qu'elles véhiculent: renforcer, coordonner et 
organiser la prise de conscience qui se propage au sein du mouvement 
pacifiste afin d'élargir le conflit social, d'unir la défense des 
intérêts matériels des classes subalternes contre la bourgeoisie de leur 
propre pays, et ainsi remporter la victoire. Il reste encore beaucoup à 
faire dans ce sens, mais c'est seulement ainsi que nous pourrons 
concrètement concilier les intérêts immédiats des classes subalternes 
avec les intérêts historiques du prolétariat mondial, dans une lutte 
internationaliste pour surmonter le système capitaliste, contre toutes 
les guerres induites par l'impérialisme, pour la paix et la libération 
de l'humanité et de l'environnement qui l'entoure.

«Palestine libre, du fleuve à la mer»

   C'est peut-être le slogan le plus souvent scandé lors des récentes 
manifestations de jeunes, et il exprime un désir sincère de liberté. Ce 
même constat s'applique à la guerre en Ukraine et à tous les conflits 
résultant de la domination du système capitaliste de production à 
travers le monde, car la guerre en est précisément la conséquence 
inévitable. Mais il faut prendre les slogans pour ce qu'ils sont: ils ne 
sauraient constituer une analyse politique complète. On ne peut ni ne 
doit attendre de hordes d'adolescents qui s'engagent en politique pour 
la première fois, au lieu de crier leur colère face à un génocide et au 
système économique, politique et institutionnel qui le provoque 
sciemment, qu'ils se documentent d'abord sur le sujet, peut-être auprès 
des sources mêmes qui le justifient, lesquelles, du moins à ce stade, 
sont submergées par une opposition de masse.

  Mais quelle résistance et quelle liberté peuvent raisonnablement 
attendre la Palestine? Qu'en est-il de l'Ukraine, de la Libye, du Soudan 
et de tous les pays dévastés par les guerres menées dans le cadre 
impérialiste de l'affrontement des puissances? À quels précédents 
historiques pouvons-nous nous référer? À une liberté qui s'affirme dans 
cette «unité des peuples», telle qu'elle a été définie dans les 
processus de décolonisation qui se sont déroulés depuis la Seconde 
Guerre mondiale, de l'Asie à l'Afrique en passant par l'Amérique latine?

  Quelles étaient les forces sociales hégémoniques qui se sont emparées 
du pouvoir lors de ces transitions, instaurant des régimes qui, 
s'affranchissant de l'impérialisme américain, sont tombés sous la 
domination de l'impérialisme de l'URSS de l'époque ou de puissances 
territoriales qui, comme la Chine, évoluaient vers un capitalisme encore 
fragile et inachevé? Un simple éditorial ne saurait apporter de réponses 
exhaustives à des questions aussi complexes: nous réaffirmons que 
l'impérialisme n'utilise pas seulement des armements et des armées pour 
exporter, étendre et garantir ses investissements capitalistes dans 
leurs zones d'influence respectives: il exporte également les structures 
de sa domination institutionnelle.

  Il est important de rappeler, dans le cadre de la réflexion sur la 
Palestine, toute l'histoire de la décolonisation du Vietnam. En résumé, 
les composantes d'une bourgeoisie nationale dynamique, qui s'était 
placée à la tête du peuple vietnamien, s'affirmèrent, grâce au soutien 
de l'URSS, dans une réalité sociale bouleversée par vingt ans de lutte 
victorieuse contre les puissances colonisatrices. De cette situation 
naquit un régime qui, affranchi de l'impérialisme américain, adopta les 
principes du «socialisme réel», une configuration d'un nouveau modèle 
d'exploitation capitaliste des classes subalternes, et qui perpétua sa 
domination par la dictature d'un parti unique inspiré du modèle soviétique.

  Même dans ce cas historique, le concept de peuple masquait la dure 
mais réaliste réalité du rapport de force entre les classes sociales, 
qui voyait en la bourgeoisie vietnamienne la classe dirigeante qui 
allait s'emparer du pouvoir sous des formes institutionnelles 
différentes des précédentes, perpétuant néanmoins l'exploitation 
capitaliste même sous le couvert d'un faux socialisme.

  L'ensemble du conflit vietnamien a connu, jusqu'au milieu des années 
1970, une forte opposition à l'agression américaine, impliquant une 
participation massive, même parmi les jeunes, ce qui a sans aucun doute 
contribué à la fin de la guerre.

Mais cette victoire n'a pas apporté les réponses que ce puissant 
mouvement exprimait dans une perspective de libération: là aussi, les 
conditions nécessaires faisaient défaut et le rapport de force entre les 
classes a prévalu, ce qui a vu l'émergence d'un nouveau régime capitaliste.

En conclusion: avant de répondre, posons-nous les bonnes questions.

  On pourrait dire que «les contextes varient», et nous sommes bien 
d'accord: mais même en Palestine, le rapport de force entre les classes 
au sein du peuple palestinien tend vers l'hégémonie des factions 
bourgeoises, divisées en composantes nationalistes, qui oscillent entre 
laïcité et fondamentalisme réactionnaire, oppressif et obscurantiste, 
tout en exerçant leur domination contradictoire sur une classe 
subalterne vaincue par une guerre ancienne et sanglante et, surtout, 
totalement privée de représentation politique et syndicale. Dès lors, 
dans cette situation, quelle liberté attend la Palestine? Avant même 
d'apporter les réponses nécessaires, la formulation des questions est 
essentielle. En conclusion de cet éditorial, nous affirmons que nous ne 
sommes pas intéressés par un débat polarisé entre un ou deux États, par 
une alternative qui, de toute façon, ne permettrait pas de défendre les 
intérêts du prolétariat palestinien (nous continuons d'utiliser cette 
définition car nous la jugeons très pertinente), ni par une perspective 
d'émancipation du capitalisme qui, tout en restant quelque peu 
irréaliste dans le contexte actuel, n'en efface pas pour autant 
l'inévitable dimension internationaliste.

  Nous continuons de croire et de proposer que l'unité du prolétariat 
et son émancipation s'opposent aux barrières nationales et nationalistes 
et que, bien que la proposition internationaliste d'unité des 
travailleurs du monde entier soit la seule capable d'éviter la guerre, 
il s'agit d'un processus de construction qui doit être entamé de toute 
urgence et de manière réaliste, notamment en y impliquant les jeunes 
générations.

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