A-Infos (it) Spaine, Regeneration: Insegnanti anarchici e organizzazione specifica (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Di HEDRA ANARQUISTA ORGANITZACIÓ ESPECIFISTA DE ALACANT ---- "L'ideale 
degli anarchici non è abolire le scuole, al contrario, farle crescere, 
fare della società stessa un immenso organismo di apprendimento 
reciproco, dove tutti siano contemporaneamente studenti e insegnanti." 
---- Elisée Reclus, L'Évolution, la révolution et l'idéal anarchique 
(1897) ---- All'inizio di ogni anno scolastico, diversi sindacati si 
rivolgono alle sale insegnanti per "ascoltare le nostre esigenze", 
ricordandoci la "burocrazia soffocante" e le varie rivendicazioni che 
portano sui loro manifesti, tra cui spicca "migliori stipendi". Alcuni, 
i più radicali, organizzano persino seminari e incontri per criticare 
ampiamente l'ultima legge. Il fatto è che, come insegnante anarchico, 
non sono interessato a organizzarmi per ottenere aumenti salariali. 
Potrei dilungarmi, ma si riduce a "Non sono qui per i soldi". Né mi 
interessa lamentarmi della burocrazia, che, in termini pratici, non è 
poi così opprimente; è del tutto evitabile e, perché no, spesso ci aiuta 
a svolgere meglio il nostro lavoro. Ma soprattutto, ciò che non mi 
interessa affatto, in quanto anarchico, è perdere un solo minuto a 
criticare una legge in cui non credo filosoficamente, e che quindi 
disobbedirò, se necessario, per svolgere la mia attività di insegnante. 
Inoltre, nel caso attuale, anche a rischio di essere preso a sassate, mi 
dà il via libera a intraprendere numerosi progetti che non sarebbero 
così facili da realizzare con un precedente quadro giuridico.

Gli spazi per l'organizzazione e l'attivismo degli insegnanti devono 
andare oltre il miglioramento delle condizioni di lavoro; dobbiamo 
organizzarci perché l'insegnamento è "uno dei principali fronti di lotta 
per la profonda trasformazione della società" (Paulo Freire, Lettere a 
coloro che osano insegnare , p. 86) .¹ E dobbiamo farlo a partire dalla 
pedagogia anarchica e libertaria, concentrandoci sull'educazione degli 
studenti e sulla trasformazione e gestione delle scuole, perché, come 
sottolinea Hugues Lenoir nella sua opera, Educazione libertaria , 
l'educazione libertaria è la più profonda e duratura delle vittorie 
dell'anarchismo contro la società autoritaria. Il pensiero educativo 
libertario è stato ampiamente assorbito e digerito dal pensiero 
pedagogico ufficiale: rifiuto della violenza e dell'onnipotenza 
dell'insegnante, ritiro della coercizione, pedagogia progettuale, 
promozione del dialogo e del riconoscimento dell'altro (Autori Vari, 
Educazione Anarchica , Casa Editrice Eleuterio, p. 46 .²)

Nel suo libro *Anarquismo especiefista 3* , Felipe Corrêa discute di 
come gli anarchici debbano " organizzarsi, come anarchici... affinché 
ciò dia loro la forza sufficiente per agire nell'ambito dei movimenti 
sociali ". In altre parole, devono essere attivi all'interno 
dell'organizzazione anarchica per rafforzare la loro militanza in altri 
spazi - i movimenti sociali - rendendo così efficace la loro "doppia 
militanza", un elemento centrale della prassi anarchica secondo questa 
corrente. In tutto il testo, e come implicito in pubblicazioni e 
interventi su *anarquismo especiefista*, questi "movimenti sociali" sono 
intesi come gli spazi primari per raggiungere l'inserimento sociale, un 
termine definito dallo stesso Corrêa come "la ricerca del vettore 
sociale perduto dall'anarchismo". Senza definire chiaramente cosa sia 
questo vettore sociale, egli suggerisce che "l'inserimento sociale 
rafforza l'idea che gli anarchici debbano cercare... di svolgere un 
ruolo rilevante nella lotta dei movimenti sociali e popolari", 
collocando così l'azione anarchica al di fuori dell'organizzazione 
libertaria stessa, ancora una volta all'interno della sfera dei 
movimenti sociali. Ma esistono altri spazi, oltre i "movimenti sociali", 
attorno ai quali possiamo organizzarci per raggiungere l'integrazione 
sociale? Mi piacerebbe pensarlo. Non possiamo ignorare il resto della 
nostra vita quotidiana, in cui probabilmente trascorriamo la maggior 
parte del tempo, dalla casa al lavoro, dal bar al nostro gruppo di 
amici. In molti di questi luoghi, come spiega Collin Ward in * Anarchy 
in Action * , la stragrande maggioranza delle persone pratica il mutuo 
soccorso, rifiuta l'autorità e si impegna nell'autogestione, nella 
cooperazione e nell'azione diretta. Il nostro compito come anarchici è 
quello di incitare, incoraggiare e promuovere queste pratiche ovunque e 
in qualsiasi momento, per portare alla luce la società anarchica che, 
secondo Ward, esiste già ed è nascosta in queste pratiche quotidiane 
delle masse, la cui realtà collettiva rimane invisibile e oscurata dal 
sistema dominante.

Ma anche al di là dei movimenti sociali e della nostra cerchia ristretta 
di amici, comunità o quartiere... ci sono spazi chiave per 
l'integrazione sociale in cui noi anarchici dovremmo agire? È 
impossibile non pensare alla vasta letteratura scritta sulla pedagogia 
libertaria. L'istruzione, la scuola, il punto di incontro dei giovani, 
il punto di partenza in cui si formano le prime relazioni sociali al di 
là della famiglia: questo è forse lo spazio più importante in cui 
realizzare l'integrazione sociale proposta dal libertarismo, e non solo 
come faremmo nella nostra vita quotidiana, ma con il massimo impegno 
militante, perché come scrisse Paulo Freire: " Siamo attivisti politici 
perché siamo insegnanti ", con un chiaro zelo trasformativo e con 
obiettivi chiari: 1. Lottare per il massimo sviluppo integrale di ogni 
studente; 2. Creare e trasformare ogni scuola in un luogo ideale per 
preparare le persone a vivere in anarchia, o in altre parole, per 
educare all'anarchismo.

Il primo obiettivo pone al centro gli studenti ed è indipendente dal 
fatto che riusciamo o meno ad avvicinarci al nostro ideale 
rivoluzionario, comprendendo che l'urgenza di ogni giovane è imparare a 
vivere e sopravvivere nel mondo che gli è stato dato, mentre gli vengono 
forniti gli strumenti e gli viene indicata la strada per diventare un 
individuo libero, capace di intervenire attivamente e collettivamente 
nella trasformazione di quel mondo.

Il secondo obiettivo pone al centro un ideale libertario più ampio e 
rivoluzionario, un obiettivo strategico che dovrebbe guidare le nostre 
azioni volte a creare e trasformare il centro educativo sia a livello 
spaziale che relazionale. Il lavoro degli insegnanti anarchici non è 
rivolto esclusivamente agli studenti, ma cerca anche di influenzare il 
funzionamento quotidiano del centro, nonché il suo approccio pedagogico 
e gestionale, realizzando cambiamenti tra il corpo docente e 
l'amministrazione che si muovono verso l'orizzontalità, il lavoro 
collaborativo e cooperativo, e che orientano la pratica didattica nella 
sua interezza verso obiettivi libertari come l'anti-punitività, il 
rifiuto della coercizione e della subordinazione degli studenti e, 
soprattutto, la ricerca di un'autorità come guida morale e spiegata, nel 
senso di Noam Chomsky ( Sull'anarchismo , 2022) 5, abbandonando 
l'autorità gerarchica coercitiva.

Questi due obiettivi dimostrano come gli anarchici non possano 
concentrarsi esclusivamente sulle pratiche di insegnamento nelle nostre 
aule, ma debbano influenzare l'intera scuola, tutti gli aspetti della 
vita quotidiana nelle scuole e negli istituti che possono e devono 
essere trasformati per raggiungere l'istruzione che desideriamo per la 
nostra società.

Ricordiamo José Luis Sampedro in un'intervista con Quintero, quando 
affermava che, per lui, l'anarchismo sarebbe il sistema migliore, 
supponendo - e aggiungeva, " questo presupposto non è soddisfatto " - 
che fossimo tutti educati all'anarchismo. In questa intervista, spiega 
anche cosa significhi per lui un anarchico, semplificandolo in una 
persona che non accetta l'autorità imposta, che non accetta di essere 
oppressa, né vuole dominare nessuno. Prosegue affermando che può 
accettare l'autorità morale, una guida, un insegnante, ma non l'autorità 
coercitiva, allineandosi così a Noam Chomsky come pensatore 
contemporaneo e seguendo le orme dei grandi educatori anarchici. Questo 
estratto si conclude affermando che, poiché la suddetta condizione non è 
soddisfatta, l'anarchia non può esistere, chiarendo che le speranze di 
una concreta possibilità dell'anarchia risiedono solo ed esclusivamente 
nell'educazione e nella preparazione delle persone a vivere in modo 
anarchico.

Con queste semplici riflessioni, ci mostra la necessità di concentrare i 
nostri sforzi come anarchici sull'educazione e sui principi fondamentali 
dell'anarchismo per indirizzare la nostra pratica didattica.

Naturalmente, non fu l'unico a giungere a questa conclusione, e 
innumerevoli anarchici si concentrarono sull'analisi e sulla proposta di 
pedagogie libertarie che favorissero lo sviluppo olistico degli studenti 
dalla e per la libertà, fornendo loro gli strumenti per l'emancipazione. 
Vorrei sottolineare la sfumatura dell'espressione " educare 
all'anarchismo ", perché rivela la natura antidogmatica di coloro che 
abbracciano l'ideale libertario. Nessuna pedagogia libertaria tenta di 
instillare negli studenti un percorso anarchico o verità immutabili; 
piuttosto, cerca di preparare gli esseri umani alla libertà, uno stato 
di cose piuttosto difficile da gestire, preparando le persone affinché 
non vogliano essere oppressori né accettino di essere oppresse. 
L'assenza di questa condizione, che si manifesta in una mancanza di 
moralità, che si traduce in azioni ripugnanti tra pari - così come tra 
oppressori e oppressi di diverso tipo - rende evidente la necessità di 
una pratica libertaria significativa in tutti gli ambiti della vita. È 
essenziale che, come insegnanti anarchici, lavoriamo quotidianamente nei 
nostri centri educativi con l'obiettivo libertario in mente, e per 
questo abbiamo bisogno del supporto dell'organizzazione anarchica. In 
questo modo, così come l'obiettivo non è che tutti i partecipanti ai 
movimenti sociali siano anarchici, ma piuttosto che le nostre pratiche 
siano integrate in questi spazi, non cerchiamo di instillare 
l'anarchismo come ideologia nelle aule e nelle scuole, ma piuttosto di 
portarvi le pratiche che consideriamo efficaci e necessarie per la 
nostra società.

Data la necessità di agire da una prospettiva anarchica nel nostro 
lavoro di insegnamento e la stretta relazione con l'approccio di 
integrazione sociale realizzato da un punto di vista specificista, come 
possiamo combinare o mettere in pratica il lavoro coordinato e 
strategico dell'organizzazione anarchica in modo da non agire 
semplicemente come individui?

Inizialmente, non è necessario che ci siano altri colleghi nella scuola 
con cui condividiamo un'ideologia: è molto probabile che ci siano, e 
sarebbe un compito parallelo riunirli e convincerli ad ampliare la base 
associativa nell'organizzazione. Questo, proprio come non accade nei 
movimenti sociali, non dovrebbe essere un impedimento alla ricerca di un 
terreno comune con cui iniziare a lavorare lungo le linee sopra 
menzionate; un terreno comune per quanto riguarda i progetti e i 
cambiamenti specifici su cui lavorare e l'oggetto della nostra visione 
trasformativa, ma con cui potremmo essere fortemente in disaccordo su 
qualsiasi altro aspetto, il che non dovrebbe in nessun caso impedire la 
collaborazione, il dialogo e il lavoro cooperativo.

Ma è importante capire che questo lavoro specifico all'interno della 
scuola ha un impatto più profondo, ed è qui che entra in gioco 
l'organizzazione specializzata. Ci incontriamo a livello locale per 
rafforzare e motivare gli insegnanti anarchici e integrare le loro 
azioni in una strategia più ampia. All'interno di questa organizzazione, 
è più probabile che entreremo in contatto con altri insegnanti con cui 
condividere esperienze, così come con altri membri dell'organizzazione 
che, pur non essendo insegnanti, possono supportare la trasformazione. 
Questo supporto può includere la facilitazione dell'apertura della 
scuola alla comunità e il supporto ai progetti di integrazione sociale 
in cui sono coinvolti attraverso il loro duplice attivismo, nonché il 
coordinamento e l'espansione dei nostri sforzi di base per includere le 
famiglie della nostra comunità scolastica.

A un livello finale, la federazione delle organizzazioni locali potrebbe 
includere nel suo piano strategico la creazione di comitati per 
l'istruzione, costruendo reti di conoscenza, risorse, forza e dialogo. 
Da questi comitati potrebbero essere coordinati progetti come la 
creazione di manuali e materiali, o il supporto agli insegnanti per 
realizzare progetti scolastici radicati nei principi libertari. 
Potrebbero essere creati testi e materiali per studenti di diverse 
materie, incorporando pratiche e ideali libertari, presentandoli come 
un'opzione praticabile piuttosto che come un mero aneddoto morto nel 
1939. La federazione potrebbe anche prendere in considerazione programmi 
di borse di studio e incontri studenteschi basati sui principi libertari 
per contrastare i massicci sforzi del capitale per infiltrarsi nelle 
istituzioni educative e influenzare l'istruzione dei giovani.

Attualmente, in Spagna ci sono molte iniziative che si identificano come 
libertarie o alternative, e che molti associano all'anarchismo. Senza 
entrare nel dibattito, è chiaro che questi centri, oltre a essere 
inclusi nella proposta precedente parlando di
"creare" e non solo di "trasformare", non servono una parte 
significativa della società, mentre il nostro obiettivo è la 
trasformazione sociale totale. Pertanto, gli insegnanti di questi centri 
dovrebbero essere accolti nell'organizzazione anarchica, ma dobbiamo 
andare oltre e perseguire la trasformazione di tutti i centri nello 
Stato e nel mondo, indipendentemente dalla proprietà, se è in nostro 
potere. Qualsiasi critica a queste iniziative autonome non dovrebbe 
essere in contrasto con la necessità di ampliare l'organizzazione 
specificista e basata su piattaforme.

Il seme che tutti gli anarchici possono piantare nella nostra vita 
quotidiana; la forza politica strutturale proveniente dai fronti di 
massa; l'esempio di possibilità, esperienza e risultati forniti dagli 
spazi autonomi; e il lavoro nei diversi spazi di inserimento sociale 
dove si realizzano pratiche di trasformazione graduale ma radicale del 
sistema, rispettando il ritmo vitale delle persone che li abitano, sono 
i tasselli necessari per la possibilità di trasformazione rivoluzionaria 
della società, essendo l'organizzazione specificista la fonte da cui 
parte l'anarchico rivoluzionario e a cui torna sempre per trovare forza, 
ispirazione e motivazione.

Tutto questo lavoro deve essere accompagnato dai sindacati esistenti e 
affermati che svolgono un lavoro essenziale per salvaguardare 
l'integrità fisica e psicologica dei lavoratori, compresi noi stessi. 
Tuttavia, queste azioni non possono limitarsi a questo compito, ma 
devono essere accompagnate da una forza trasformativa che realizzi 
azioni con un chiaro focus trasformativo sugli studenti, ovvero senza 
ristagnare in vecchie rivendicazioni, né accontentarsi di riforme o 
miglioramenti del lavoro, ma muovendosi verso un'educazione 
emancipatrice con tutte le sue caratteristiche e conseguenze.

C., membro di HEDRA

Bibliografia e webografia:

[1]Paulo Freire (1994): Lettere a coloro che osano insegnare . Ed. Siglo 
Veintiuno Editores

[2]Autori Vari (2012): Educazione Anarchica . Casa Editrice Eleuterio. 
Tratto da: 
https://periodicolaboina.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/01/educacion-anarquista-editorial-eleuterio.pdf

[3]Felipe Corrêa (2014): Anarchismo specifico . Recuperato da: 
https://es.anarchistlibraries.net/library/felipe-correa-anarquismo-especifista

[4]Collin Ward (1982): Anarchia in azione . Tratto da: 
https://www.solidaridadobrera.org/ateneo_nacho/libros/Colin%20Ward%20-%20Anarquia%20en%20accion.pdf

[5]Noam Chomsky (2022): Sull'anarchismo . Ed. Capitan Swing

[6]José Luis Sampedro. Estratto da: 
https://www.youtube.com/watch?v=xvlznkQ_LOU

https://regeneracionlibertaria.org/2025/11/06/el-profesorado-anarquista-y-la-organizacion-especifica/
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