A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #463 - O Desastre do Turismo de Massa em Noto (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Em 1974, Pier Paolo Pasolini escreveu artigos polêmicos sobre as 
mudanças na sociedade italiana, especialmente no proletariado e no 
subproletariado. Ele acusou os líderes do poder e da política, por meio 
de suas escolhas econômicas e políticas e em conjunto com a mídia, de 
terem provocado a "mutação antropológica" que Karl Marx, no Manifesto 
Comunista, chamou de "genocídio". Essa mutação antropológica não apenas 
contribuiu gradualmente para a dissolução de partidos políticos de 
esquerda como o PCI e o PSI, que juntos detinham quase a maioria dos 
votos na Itália, mas também levou a uma ideologia consumista que 
gradualmente obliterou a luta de classes e os partidos de esquerda: 
partidos que promoviam lutas políticas e defendiam as demandas sociais 
dos trabalhadores, agora extintos! Em seu lugar, estabeleceu-se a 
ideologia consumista que Pasolini chamou de "fascismo consumista", que 
então, com a globalização, deu origem ao "sujeito genérico", despojado 
de sua identidade de classe e política.

Cada ação gerada por esse sistema alcança todos os cantos do globo. 
Neste caso, vou me limitar a Noto, uma cidade declarada Patrimônio 
Mundial da UNESCO e que, em poucos anos, se tornou um destino turístico 
de massa. Empresas investiram capital na área, juntamente com 
imobiliárias, o que elevou as vendas de imóveis e os preços dos 
aluguéis. Esses aluguéis não estão mais disponíveis, pois as casas foram 
transformadas em pousadas de luxo, além das tradicionais, cujo número 
continua a crescer no centro histórico e nos subúrbios. Vários 
comerciantes chegaram de cidades e vilas próximas. Celebridades ricas 
transformaram Noto em um local para casamentos bilionários.

De muitas praias gratuitas, houve gradualmente uma mudança para resorts 
de praia pagos. A rua principal e suas ruas laterais foram despojadas de 
oficinas de artesanato, mercearias, açougues, peixarias, lojas de 
roupas, calçados e eletrodomésticos, agências de viagens, bancas de 
jornal, floriculturas, ervanários, clubes culturais, farmácias e 
gráficas: tudo substituído por restaurantes, trattorias, delivery, 
pizzarias, sanduicherias, bares de vinho, sorveterias, lojas de luxo, 
hotéis de luxo e pousadas de luxo. Isso está acontecendo em uma cidade 
que carece de serviços básicos, com apenas um pronto-socorro aberto ao 
público das 8h às 20h, e um serviço de água muito precário, com água 
fornecida apenas por algumas horas, enquanto em vários bairros às vezes 
passa despercebida por dias. Isso se soma aos problemas de 
estacionamento e conexões de transporte público dentro da cidade, além 
da linha Noto-Noto Marina-Calabernardo; sem mencionar a coleta de lixo, 
que às vezes se limita às ruas principais da cidade. Há também uma falta 
de racionalização dos espaços públicos, especialmente do centro 
histórico, que se tornou um cocho a céu aberto, perpetuamente ocupado 
por mesas e cadeiras, onde cada um ocupa o espaço que deseja, destruindo 
a identidade dos lugares e tirando-a dos moradores. Mesmo em termos de 
programação cultural, além dos concertos de música clássica, que são um 
destaque anual, a programação teatral é cada vez mais decepcionante, com 
duas ou três obras aceitáveis e o restante sendo de nível provincial. 
Então, como podemos chamá-la de uma cidade culturalmente aberta?

O sistema dominante de ideologia consumista, sobre o qual os 
"persuasores ocultos" trabalharam, conseguiu transformar o sujeito 
potencialmente político em um "sujeito genérico", que acaba no moedor de 
carne da indústria do turismo. Também deslocou o cidadão e o 
intelectual, substituindo-os pelo sujeito e pelo influenciador de 
marketing. Explorou o desejo de enriquecimento cultural nas viagens para 
uma forma industrializada de turismo, transformando-o em um produto de 
consumo, gerando receita a partir do centro histórico e mercantilizando 
seus espaços, como também foi feito em Noto. Estamos, portanto, longe de 
um turismo sustentável que respeite o meio ambiente, as tradições locais 
e os moradores; estamos em seu reverso descontrolado, naquele hedonismo 
de massa onde todos querem tudo a qualquer custo, perpetuando um estado 
constante de insatisfação do qual dependemos e do qual nunca estamos 
satisfeitos. Em suma, esse turismo de massa, além de ter explorado o 
indivíduo genérico, tornou-se quase uma ordem de cima para baixo imposta 
pela ideologia do consumo, na qual o indivíduo genérico, além de 
consumir, se autoconsome para aumentar o PIB dos novos leopardos locais, 
nacionais e globais que se escondem atrás de outras máscaras da moda.

Que benefícios econômicos esse turismo de massa traz para a cidade? 
Existe respeito real por aqueles que trabalham lá? Precisamos repensar o 
turismo para encontrar um equilíbrio entre a cidade e seus turistas, um 
equilíbrio que promova um turismo cultural sustentável para todos, 
respeitando a identidade dos lugares e seus orçamentos, e evitando a 
desfiguração. Isso deve ser feito antes que o cavalo de Troia, que 
atualmente aparece e desaparece como um espectro, se estabeleça em 
frente à Porta Nazionale como símbolo da completa expropriação da cidade.

Concluo este artigo retornando mais uma vez a um breve comentário de 
Pasolini, que escreveu em 4 de setembro de 1975: "Eu os vi, eu os vi em 
multidões em Ferragosto. Eram imagens do mais insolente frenesi, tão 
empenhados em se divertir a todo custo que pareciam estar em estado de 
'êxtase': era difícil não considerá-los desprezíveis ou, pelo menos, 
conscientemente imprudentes. Foram enganados, ridicularizados. Uma 
reversão repentina e violenta (no que diz respeito à Itália) do modo de 
produção destruiu todos os seus empregos 'particulares' e 'reais' 
anteriores, mudando sua forma e comportamento: e os novos valores 
existenciais, puramente pragmáticos, do 'bem-estar' os despojaram de 
toda dignidade. Mas isso não foi suficiente: depois de terem sido 
tornados monstruosos (bonecos guiados por uma 'nova' mão e, portanto, 
como se estivessem loucos), o bem-estar, a causa de sua monstruosidade, 
desaparece, enquanto a dança dos bonecos continua."

Roberto Bellassai

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