A-Infos (de) Italy, Umanita Nova #27-25 - Sehnsucht nach Anarchismus (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Der 80. Geburtstag der Italienischen Anarchistischen Föderation hätte zu 
keinem besseren Zeitpunkt kommen können. - In den letzten Tagen hat eine 
neue Massenbewegung die politische Szene Italiens in den Mittelpunkt 
gerückt. Wer es gewohnt ist, Wahlenthaltung als Produkt von 
Gleichgültigkeit und Indifferenz zu betrachten, wird zweifellos von der 
Reaktion auf die Initiative der Globalen Sumud-Flottille überrascht 
gewesen sein. Zunächst mit einer Sammlung von Gütern des täglichen 
Bedarfs, an der Hunderttausende teilnahmen, und dann mit den 
Mobilisierungen, Streiks, Blockaden und Demonstrationen, die kreuz und 
quer über die Halbinsel zogen. Diese Mobilisierung basierte nicht auf 
traditionellen, gewerkschaftlichen oder partikularen Anliegen, sondern 
auf dem Thema der Solidarität mit anderen, ihnen völlig unbekannten 
Menschen, die mehr als zweitausend Kilometer entfernt mit der 
Komplizenschaft der italienischen Regierung ins Visier genommen, 
ausgehungert und massakriert werden.

Eine erste Überlegung betrifft das Niveau des Massenbewusstseins, das 
offensichtlich weit höher ist, als sich die politische Klasse, selbst 
die gegnerische, vorgestellt hatte. Dies offenbart ein tiefes Misstrauen 
gegenüber denen, die die Stimmung der Massen in grundlegenden Fragen wie 
Armut, Umweltzerstörung und Krieg verraten haben, und gegenüber denen, 
die diese Themen nur für ein paar zusätzliche Parteimitglieder oder ein 
paar zusätzliche Stimmen aufgeworfen haben. Deshalb sind die Aktivisten 
der Flottille zu einem Bezugspunkt geworden, weil sie sich großzügig 
engagiert und die Stimmung der Bevölkerung interpretiert haben.

Die Kampfmethode, die Wiederentdeckung der Blockaden, verdient weitere 
Betrachtung: Schiffe mit Waffen, Schiffe israelischer Unternehmen und 
Schiffe, die aus Israel kamen oder dorthin fuhren, wurden am Anlegen 
gehindert. Häfen, Bahnhöfe, Flughäfen und Autobahnen wurden blockiert. 
Das jüngste Sicherheitsdekret hat diese Kampfformen in aufständische 
Aktionen verwandelt, und trotz des Sicherheitsdekrets, trotz der 
Behauptungen der Legalität, erwiesen sich die Regierung und die 
Repressionskräfte angesichts der Massenbewegung als machtlos. Polizei 
und Carabinieri beschränkten sich oft darauf, Ordnung in das 
Verkehrschaos zu bringen. Bei ihren Einmischungsversuchen gerieten sie 
in Schwierigkeiten. Nach zehn Tagen erschütternder Proteste schweigt der 
Präsident der Republik, der die Flottille zum Kurswechsel aufgefordert 
hatte, nun; der Premierminister spricht von Schatteninteressen und meint 
damit diejenigen, die eine entschiedenere Haltung gegenüber Israel 
fordern. Doch die Bewegung ist nicht Giorgia Meloni, und auch nicht die 
Regierung, die sich ihre Außenpolitik von den Interessen von ENI 
diktieren lässt, das von Israel die Konzession zur Erkundung der 
Gasfelder vor der Küste Gazas erhalten hat und fürchtet, im sehr 
unwahrscheinlichen Fall, dass diese Gebiete an einen hypothetischen 
palästinensischen Staat zurückgegeben werden, von dem Abkommen 
ausgeschlossen zu werden.

Eine letzte Überlegung betrifft die Tatsache, dass die Blockaden nicht 
nur die staatliche Herrschaft, sondern auch die Herrschaft des 
Privateigentums in Frage stellen. Die Basisorganisationen, die die 
Schiffe stoppten und zur Abfahrt zwangen, thematisierten die Macht am 
Arbeitsplatz, die Möglichkeit der Arbeitsgeber, zu entscheiden, was und 
wie produziert wird, und legten damit den Grundstein für eine neue 
gesellschaftliche Organisation. Es liegt an den Gewerkschaften, diese 
Saat zum Keimen zu bringen und den Kampf für die Rechte der 
Arbeiterklasse mit der Entwicklung des Klassenbewusstseins zu begleiten, 
dem Träger der neuen Gesellschaft.

Viele Themen, die die Italienische Anarchistische Föderation im Laufe 
ihrer langen Geschichte bereits angesprochen hat, finden sich auch in 
dieser Bewegung wieder: die politische Handlungsfähigkeit der Massen, 
Solidarität, die Kohärenz zwischen Mitteln und Zwecken, direkte Aktion, 
Selbstorganisation. Doch wäre Anarchismus nur dies, wäre er kaum mehr 
als Gewerkschaftsbewegung oder libertärer Aktivismus.

Was den Anarchismus von anderen politischen Bewegungen unterscheidet, 
ist nicht nur seine Ablehnung zu regieren, sondern die Überzeugung, dass 
die Abschaffung der Regierung oder zumindest der kompromisslose Kampf 
gegen die Institution und die Idee der Regierung selbst die 
Voraussetzung für jeden ernsthaften sozialen Fortschritt ist.

Die Demonstration vom 4. Oktober warf die Frage der Regierung auf; Es 
liegt offensichtlich an uns, dafür zu sorgen, dass das wachsende 
Bewusstsein für die zentrale Rolle der Regierung nicht einfach in 
Rücktrittsforderungen für die derzeitige Regierung mündet, sondern in 
der Überzeugung von der Sinnlosigkeit und Schädlichkeit jeder Regierung. 
Wie es im Programm der Italienischen Anarchistischen Föderation heißt: 
"Wir müssen immer an der Seite des Volkes sein, und wenn wir es nicht 
dazu bringen können, große Forderungen zu stellen, versuchen wir, 
zumindest damit zu beginnen, etwas zu fordern. Und wir müssen uns dafür 
einsetzen, dass es lernt, die Regierung, ob sie nun wenig oder viel 
will, selbst für sich gewinnen zu wollen und jeden, der an der Regierung 
ist oder sein will, mit Hass und Verachtung zu betrachten."

In diesem Sinne braucht die gegenwärtige Bewegung den Anarchismus, ihre 
Kritik an der Ideologie, die die Existenz des klassenbasierten 
politischen Apparats, nämlich der Regierung, rechtfertigt. Wir brauchen 
Aktivisten, die die Bewegung auf konkrete Aktionen hinweisen können, die 
in kritischen Momenten des Kampfes zur Abschaffung der Regierung führen 
können.

Ein wichtiger Schritt ist das Bewusstsein, dass Anarchismus nicht nur 
ein Lebensstil ist, sondern die revolutionäre Theorie der ausgebeuteten 
Klassen. Die Bewegung der letzten Wochen eröffnet unerwartete 
Perspektiven für die Entwicklung eines klassenbasierten und 
organisatorischen Anarchismus, vorausgesetzt, dass anarchistische 
Gruppen, ob Einzelpersonen oder Gruppen, sich ihrer Verantwortung 
gegenüber der Bewegung, der Gemeinschaft, bewusst sind und in der Lage 
sind, organisatorische Aktionen zu entwickeln, die zentralistischen, 
autoritären und elektoralen Tendenzen entgegenwirken. Die Zukunft der 
Bewegung liegt insbesondere in dieser Aktion, denn ihre 
Entstehungsgeschichte wird bald verschwinden, wenn politische oder 
gewerkschaftliche Lager die Oberhand gewinnen.

Diese Aktion wird umso wirksamer sein, je mehr wir uns von den 
dogmatischen Scheuklappen befreien können, mit denen so viele die 
wachsenden Mobilisierungen der letzten zwei Jahre betrachtet haben. Wie 
Malatesta sagte, begann die Französische Revolution mit Appellen an den 
König, und nach drei Jahren wurde dieser guillotiniert.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/voglia-di-anarchismo/
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