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(de) Spaine, Regeneracion: Anschreiben von Liza Granada - Von LIZA (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Mon, 10 Nov 2025 08:42:40 +0200
Dieser gesamte Prozess, sowohl der der GenossInnen in Madrid als auch
der neue Weg, der sich in Granada eröffnet, entspringt einer gemeinsamen
Analyse. Er entspringt nicht einem organisatorischen Fetisch oder dem
Wunsch, ein neues Akronym zu etablieren, sondern einer politischen
Notwendigkeit. Der Notwendigkeit, einen Anarchismus wieder aufzubauen,
der in seinem gegenwärtigen Zustand und schon lange seine Fähigkeit zur
echten Intervention in sozialen Kämpfen verloren hat. Darüber hinaus
sind wir auf diesem Weg nicht allein. Auf der gesamten Iberischen
Halbinsel sind ähnliche Erfahrungen entstanden, die aus Hoffnung und
Verantwortung heraus eine echte Alternative für die Arbeiterklasse und
die Zukunft künftiger Generationen aufbauen wollen. Dieser Wiederaufbau
im ganzen Land ist mit dem aktuellen historischen Moment unserer
Bewegung verbunden, einem Moment, in dem der Mut, unsere eigenen
Komplexe und Vorurteile zu überwinden, einen bisher unbekannten Horizont
eröffnet.
Wir kommen aus Jahren der Zersplitterung, der verstreuten Bemühungen,
der Militanz, die sich in Ohnmacht erschöpft oder in Selbstgefälligkeit
flüchtet. Wir wissen jedoch, dass noch ein enormes Potenzial, eine
latente Energie in denen steckt, die sich weigern zu akzeptieren, dass
Anarchismus bloß Erinnerung oder Identität ist. Zu lange hat die
anarchistische Bewegung ohne eine gemeinsame Strategie, ohne einen
gemeinsamen politischen Horizont funktioniert. Ganz zu schweigen davon,
dass sie, um härter und realistischer zu sein, ohne jeglichen
politischen Horizont auskam. Jede Gruppe hat in ihrem eigenen kleinen
Raum gearbeitet und ihre Autonomie bis zur Isolation verteidigt. Wir
haben uns an reaktive Politik gewöhnt und auf die Angriffe der Macht
reagiert, ohne sie vorhersehen zu können. Wir haben Spontaneität mit
Strategie, Affinität mit Organisation, Autonomie mit Zerstreuung
verwechselt. Diese Dynamik hat uns zu einer müden Form der Militanz
geführt: mehr symbolisch als effektiv, mehr reaktiv als proaktiv. Wir
haben Inseln des Widerstands geschaffen, die zwar notwendig waren, es
aber selten schafften, über ihre unmittelbaren Grenzen hinauszugehen.
In Europa wurde dieser Trend zudem ständig vom Zeitgeist beeinflusst:
einem anspruchslosen und ästhetischen Aktivismus, der sich mehr auf
Selbstbestätigung und persönliche Ermächtigung als auf die
Auseinandersetzung mit gesellschaftlicher Macht konzentrierte.
Anarchismus ist in vielen Fällen zu einer weiteren Subkultur innerhalb
der Protestlandschaft geworden. Doch eine identitätsbasierte Subkultur
ist weder ein politisches Subjekt noch eine emanzipatorische
Alternative. Identität verändert nicht die materiellen
Existenzbedingungen. Ideologische Reinheit war in den meisten Fällen
eine Art diskursiver Zufluchtsort für Projekte, die wenig oder gar
nichts zu sozialen Konflikten beitrugen. Diese vermeintliche Reinheit
führte zu Unbeweglichkeit. Diskussionen, die eher auf Prinzipien als auf
konkreten Fakten basierten, entfremdeten die Theorie völlig von der
sozialen Realität und den objektiven Bedingungen.
Es geht nicht darum, zu leugnen, was wir aufgebaut haben. Die große
Mehrheit von uns, die diesen Weg einschlagen, kommt von dort. Die
Erfahrungen mit Hausbesetzungen, sozialen Zentren, Nachbarschaftskämpfen
und gegenseitigen Unterstützungsnetzwerken waren Räume des Lernens und
des Widerstands. Aber sie offenbarten auch ihre Grenzen. Der Mangel an
Kontinuität, das Fehlen einer gemeinsamen politischen Linie, die
Unmöglichkeit, über einen bestimmten Moment hinaus Kraft zu sammeln. Sie
lehrten uns, dass guter Wille und Verbundenheit nicht ausreichen. Dass
Rechthaben nicht genug ist, sondern eher ein Trost. Und dass ohne
Organisation alle Energie verpufft. Wir gründeten uns daher mit der
Absicht, alle gewonnenen Erkenntnisse zu artikulieren und in eine
organisierte Kraft umzusetzen.
Aus diesen Erkenntnissen entstand Liza. Nicht als Negation des
Vorangegangenen, sondern als Versuch, dessen Grenzen zu überwinden. Wir
gehen von einer einfachen Überzeugung aus: Der Anarchismus muss sich
ideologisch neu formieren, um wieder zu einer lebendigen Kraft und nicht
zu einem moralischen Relikt zu werden. Er muss seine materialistischen
Wurzeln, seine Klassenperspektive, seine transformative Berufung
wiederentdecken. Anarchismus lässt sich nicht auf eine Summe
individueller Gesten oder eine abstrakte und reaktive Ablehnung der
Macht reduzieren. Er muss sich als politisches Projekt der totalen
Emanzipation, als Theorie und Praxis der sozialen Revolution neu denken.
Sich ideologisch neu zu formieren bedeutet auch, eine militante Ethik
wiederzuentdecken. Eine Ethik, die sich nicht auf individuelle Kohärenz
reduziert, sondern in kollektiver Verantwortung zum Ausdruck kommt.
Militanz ist kein politischer Konsum oder moralische Selbstbestätigung:
Sie ist ein nachhaltiges Engagement für ein gemeinsames Projekt. Ein
anarchistischer Militanter zu sein bedeutet, freiwillig vereinbarte
Disziplin zu übernehmen, sich um kollektive Räume zu kümmern, sich
weiterzubilden, Verantwortung zu übernehmen und politisches Vertrauen
aufzubauen. Es gibt keine Revolution ohne militante Ethik, ohne die
Überzeugung, dass individuelle Freiheit nur im Rahmen gemeinsamer
Verantwortung Sinn ergibt. Wir sind die treibende Kraft der Welt, die
wir schaffen wollen.
Aus diesem Grund beanspruchen wir die präfigurative Politik des
Anarchismus zurück - nicht als utopischen Zufluchtsort, sondern als
alltägliche Praxis. Präfiguration bedeutet nicht, sich in
selbstverwalteten Mikroerfahrungen zu verlieren, sondern in jedem
Kampfraum zu zeigen, dass eine andere Art der Organisation des
gesellschaftlichen Lebens möglich ist. Präfigurative Politik ist die
Verbindung von Mitteln und Zwecken: Eine freie Gesellschaft lässt sich
nicht mit autoritären oder bürokratischen Methoden aufbauen. Es reicht
aber auch nicht aus, kleine Oasen der Horizontalität zu reproduzieren.
Anarchistische Präfiguration, politisch verstanden, besteht darin,
Volkskämpfen eine emanzipatorische Ausrichtung zu geben und zu zeigen,
dass kollektive Organisation, Solidarität und gegenseitige Unterstützung
nicht nur ethische Werte, sondern Kampfmittel sind.
Deshalb sprechen wir von politischer Aktion, wenn wir über die
Entwicklung unseres Programms vor Ort sprechen. Politische Aktion ist
bewusstes Eingreifen an Massenfronten: in Gewerkschaften, in
Nachbarschaften, in Studienzentren, in sozialen Bewegungen. Nicht um sie
zu lenken oder in anarchistische Anhängsel zu verwandeln, sondern um sie
kämpferischer, demokratischer und unabhängiger von Staat und Kapital zu
machen. Unsere Rolle besteht nicht darin, die Menschen zu ersetzen,
sondern ihre Organisation und ihre Kampffähigkeit zu fördern.
Politisches Handeln ist die konkrete Art und Weise, wie sich die
anarchistische Organisation in reale Kämpfe einbringt und Analyse,
Strategie und Kohärenz liefert. Ohne dieses Eingreifen reduziert sich
Anarchismus auf eine Idee ohne Substanz, eine Moral ohne Kraft.
In diesem Sinne ist unser organisatorisches Engagement klar. Die
anarchistische Plattform soll nicht nur ein weiterer Raum für Affinität
oder informelle Begegnung sein. Sie entsteht als politische Organisation
mit dem Anspruch der Kontinuität, mit einer Struktur, die es ermöglicht,
Anstrengungen zu koordinieren und eine gemeinsame Strategie zu
definieren. Militanz ist kein spontaner Aktivismus: Sie ist politisches
Engagement, Verantwortung, kollektive Disziplin. Und diese Anforderung
ist keine Belastung, sondern Voraussetzung für Effektivität. Wir wollen
Militante, die denken, studieren und nach einem gemeinsamen Plan
handeln. Keine Ansammlung von Individualisten, die gelegentlich
zusammenfallen.
Unser Organisationsverständnis ist weder zentralistisch noch autoritär,
aber wir sind uns bewusst, dass Horizontalität ohne Koordination
wirkungslos ist. Wir setzen uns für politische Formation, ideologische
Klarheit und taktische Einheit ein. Jede Kampffront und jeder Kontext
erfordert spezifische Instrumente, aber alle müssen auf eine gemeinsame
Strategie reagieren. Denn ohne Strategie bleiben alle Taktiken hohl und
verkommen zu einer Tirade abstrakter Prinzipien.
Liza möchte zu einer breiteren Neugestaltung der libertären Bewegung
beitragen, sowohl innerhalb als auch außerhalb des spanischen Staates.
Wir wollen die Idee wiederentdecken, dass Anarchismus eine Massenkraft
sein kann, keine moralische Minderheit. Dass er arbeitende Menschen aus
einer libertären Perspektive organisieren kann, ohne zu delegieren, ohne
in Wahlkampf oder Nihilismus zu verfallen. Dass er Klassen- und
libertäre Macht aufbauen kann, ohne die spontane und reformistische
Logik sozialer Bewegungen und reformistischer Bürokratien zu reproduzieren.
Wir verstehen uns als aktiver Teil eines umfassenderen kollektiven
Wiederaufbauprozesses. Wir tun dies im Wissen, dass wir gemeinsam mit
anderen Traditionen und Strömungen unterwegs sind und demütig unser
Engagement und unsere Bereitschaft zu einer ehrlichen Debatte anbieten.
Kurz gesagt, die Plattform ist ein Werkzeug für strategisches Denken und
kohärentes Handeln. Eine Organisation, in der Ethik, Vorausschau und
politisches Handeln in einer gemeinsamen, auf gesellschaftlichen Wandel
ausgerichteten Praxis zusammenkommen.
Genossen: Wir kommen aus einer Niederlage, aber wir sind nicht dazu
verdammt. Die Geschichte des Anarchismus zeigt, dass er, wenn er
organisiert ist und politische Ambitionen hat, die Realität tiefgreifend
verändern kann. Wir sind keine Erben einer glorreichen Vergangenheit,
sondern verantwortlich für eine Zukunft, die es noch nicht gibt. Liza
ist kein Ziel, sondern ein Ausgangspunkt. Ein Bekenntnis zu einem
lebendigen, kämpferischen und strategischen Anarchismus. Zu einer
Militanz, die sich nicht mit bloßem Widerstand zufrieden gibt, sondern
sich auf den Sieg vorbereitet.
Liza, Anarchistische Plattform von Granada.
https://regeneracionlibertaria.org/2025/10/20/carta-de-presentacion-de-liza-granada/
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