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(de) Spaine, Regeneracion: Anschreiben von Liza Granada - Von LIZA (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Mon, 10 Nov 2025 08:42:40 +0200


Dieser gesamte Prozess, sowohl der der GenossInnen in Madrid als auch der neue Weg, der sich in Granada eröffnet, entspringt einer gemeinsamen Analyse. Er entspringt nicht einem organisatorischen Fetisch oder dem Wunsch, ein neues Akronym zu etablieren, sondern einer politischen Notwendigkeit. Der Notwendigkeit, einen Anarchismus wieder aufzubauen, der in seinem gegenwärtigen Zustand und schon lange seine Fähigkeit zur echten Intervention in sozialen Kämpfen verloren hat. Darüber hinaus sind wir auf diesem Weg nicht allein. Auf der gesamten Iberischen Halbinsel sind ähnliche Erfahrungen entstanden, die aus Hoffnung und Verantwortung heraus eine echte Alternative für die Arbeiterklasse und die Zukunft künftiger Generationen aufbauen wollen. Dieser Wiederaufbau im ganzen Land ist mit dem aktuellen historischen Moment unserer Bewegung verbunden, einem Moment, in dem der Mut, unsere eigenen Komplexe und Vorurteile zu überwinden, einen bisher unbekannten Horizont eröffnet.

Wir kommen aus Jahren der Zersplitterung, der verstreuten Bemühungen, der Militanz, die sich in Ohnmacht erschöpft oder in Selbstgefälligkeit flüchtet. Wir wissen jedoch, dass noch ein enormes Potenzial, eine latente Energie in denen steckt, die sich weigern zu akzeptieren, dass Anarchismus bloß Erinnerung oder Identität ist. Zu lange hat die anarchistische Bewegung ohne eine gemeinsame Strategie, ohne einen gemeinsamen politischen Horizont funktioniert. Ganz zu schweigen davon, dass sie, um härter und realistischer zu sein, ohne jeglichen politischen Horizont auskam. Jede Gruppe hat in ihrem eigenen kleinen Raum gearbeitet und ihre Autonomie bis zur Isolation verteidigt. Wir haben uns an reaktive Politik gewöhnt und auf die Angriffe der Macht reagiert, ohne sie vorhersehen zu können. Wir haben Spontaneität mit Strategie, Affinität mit Organisation, Autonomie mit Zerstreuung verwechselt. Diese Dynamik hat uns zu einer müden Form der Militanz geführt: mehr symbolisch als effektiv, mehr reaktiv als proaktiv. Wir haben Inseln des Widerstands geschaffen, die zwar notwendig waren, es aber selten schafften, über ihre unmittelbaren Grenzen hinauszugehen.

In Europa wurde dieser Trend zudem ständig vom Zeitgeist beeinflusst: einem anspruchslosen und ästhetischen Aktivismus, der sich mehr auf Selbstbestätigung und persönliche Ermächtigung als auf die Auseinandersetzung mit gesellschaftlicher Macht konzentrierte. Anarchismus ist in vielen Fällen zu einer weiteren Subkultur innerhalb der Protestlandschaft geworden. Doch eine identitätsbasierte Subkultur ist weder ein politisches Subjekt noch eine emanzipatorische Alternative. Identität verändert nicht die materiellen Existenzbedingungen. Ideologische Reinheit war in den meisten Fällen eine Art diskursiver Zufluchtsort für Projekte, die wenig oder gar nichts zu sozialen Konflikten beitrugen. Diese vermeintliche Reinheit führte zu Unbeweglichkeit. Diskussionen, die eher auf Prinzipien als auf konkreten Fakten basierten, entfremdeten die Theorie völlig von der sozialen Realität und den objektiven Bedingungen.

Es geht nicht darum, zu leugnen, was wir aufgebaut haben. Die große Mehrheit von uns, die diesen Weg einschlagen, kommt von dort. Die Erfahrungen mit Hausbesetzungen, sozialen Zentren, Nachbarschaftskämpfen und gegenseitigen Unterstützungsnetzwerken waren Räume des Lernens und des Widerstands. Aber sie offenbarten auch ihre Grenzen. Der Mangel an Kontinuität, das Fehlen einer gemeinsamen politischen Linie, die Unmöglichkeit, über einen bestimmten Moment hinaus Kraft zu sammeln. Sie lehrten uns, dass guter Wille und Verbundenheit nicht ausreichen. Dass Rechthaben nicht genug ist, sondern eher ein Trost. Und dass ohne Organisation alle Energie verpufft. Wir gründeten uns daher mit der Absicht, alle gewonnenen Erkenntnisse zu artikulieren und in eine organisierte Kraft umzusetzen.

Aus diesen Erkenntnissen entstand Liza. Nicht als Negation des Vorangegangenen, sondern als Versuch, dessen Grenzen zu überwinden. Wir gehen von einer einfachen Überzeugung aus: Der Anarchismus muss sich ideologisch neu formieren, um wieder zu einer lebendigen Kraft und nicht zu einem moralischen Relikt zu werden. Er muss seine materialistischen Wurzeln, seine Klassenperspektive, seine transformative Berufung wiederentdecken. Anarchismus lässt sich nicht auf eine Summe individueller Gesten oder eine abstrakte und reaktive Ablehnung der Macht reduzieren. Er muss sich als politisches Projekt der totalen Emanzipation, als Theorie und Praxis der sozialen Revolution neu denken.

Sich ideologisch neu zu formieren bedeutet auch, eine militante Ethik wiederzuentdecken. Eine Ethik, die sich nicht auf individuelle Kohärenz reduziert, sondern in kollektiver Verantwortung zum Ausdruck kommt. Militanz ist kein politischer Konsum oder moralische Selbstbestätigung: Sie ist ein nachhaltiges Engagement für ein gemeinsames Projekt. Ein anarchistischer Militanter zu sein bedeutet, freiwillig vereinbarte Disziplin zu übernehmen, sich um kollektive Räume zu kümmern, sich weiterzubilden, Verantwortung zu übernehmen und politisches Vertrauen aufzubauen. Es gibt keine Revolution ohne militante Ethik, ohne die Überzeugung, dass individuelle Freiheit nur im Rahmen gemeinsamer Verantwortung Sinn ergibt. Wir sind die treibende Kraft der Welt, die wir schaffen wollen.

Aus diesem Grund beanspruchen wir die präfigurative Politik des Anarchismus zurück - nicht als utopischen Zufluchtsort, sondern als alltägliche Praxis. Präfiguration bedeutet nicht, sich in selbstverwalteten Mikroerfahrungen zu verlieren, sondern in jedem Kampfraum zu zeigen, dass eine andere Art der Organisation des gesellschaftlichen Lebens möglich ist. Präfigurative Politik ist die Verbindung von Mitteln und Zwecken: Eine freie Gesellschaft lässt sich nicht mit autoritären oder bürokratischen Methoden aufbauen. Es reicht aber auch nicht aus, kleine Oasen der Horizontalität zu reproduzieren. Anarchistische Präfiguration, politisch verstanden, besteht darin, Volkskämpfen eine emanzipatorische Ausrichtung zu geben und zu zeigen, dass kollektive Organisation, Solidarität und gegenseitige Unterstützung nicht nur ethische Werte, sondern Kampfmittel sind.

Deshalb sprechen wir von politischer Aktion, wenn wir über die Entwicklung unseres Programms vor Ort sprechen. Politische Aktion ist bewusstes Eingreifen an Massenfronten: in Gewerkschaften, in Nachbarschaften, in Studienzentren, in sozialen Bewegungen. Nicht um sie zu lenken oder in anarchistische Anhängsel zu verwandeln, sondern um sie kämpferischer, demokratischer und unabhängiger von Staat und Kapital zu machen. Unsere Rolle besteht nicht darin, die Menschen zu ersetzen, sondern ihre Organisation und ihre Kampffähigkeit zu fördern. Politisches Handeln ist die konkrete Art und Weise, wie sich die anarchistische Organisation in reale Kämpfe einbringt und Analyse, Strategie und Kohärenz liefert. Ohne dieses Eingreifen reduziert sich Anarchismus auf eine Idee ohne Substanz, eine Moral ohne Kraft.

In diesem Sinne ist unser organisatorisches Engagement klar. Die anarchistische Plattform soll nicht nur ein weiterer Raum für Affinität oder informelle Begegnung sein. Sie entsteht als politische Organisation mit dem Anspruch der Kontinuität, mit einer Struktur, die es ermöglicht, Anstrengungen zu koordinieren und eine gemeinsame Strategie zu definieren. Militanz ist kein spontaner Aktivismus: Sie ist politisches Engagement, Verantwortung, kollektive Disziplin. Und diese Anforderung ist keine Belastung, sondern Voraussetzung für Effektivität. Wir wollen Militante, die denken, studieren und nach einem gemeinsamen Plan handeln. Keine Ansammlung von Individualisten, die gelegentlich zusammenfallen.

Unser Organisationsverständnis ist weder zentralistisch noch autoritär, aber wir sind uns bewusst, dass Horizontalität ohne Koordination wirkungslos ist. Wir setzen uns für politische Formation, ideologische Klarheit und taktische Einheit ein. Jede Kampffront und jeder Kontext erfordert spezifische Instrumente, aber alle müssen auf eine gemeinsame Strategie reagieren. Denn ohne Strategie bleiben alle Taktiken hohl und verkommen zu einer Tirade abstrakter Prinzipien.

Liza möchte zu einer breiteren Neugestaltung der libertären Bewegung beitragen, sowohl innerhalb als auch außerhalb des spanischen Staates. Wir wollen die Idee wiederentdecken, dass Anarchismus eine Massenkraft sein kann, keine moralische Minderheit. Dass er arbeitende Menschen aus einer libertären Perspektive organisieren kann, ohne zu delegieren, ohne in Wahlkampf oder Nihilismus zu verfallen. Dass er Klassen- und libertäre Macht aufbauen kann, ohne die spontane und reformistische Logik sozialer Bewegungen und reformistischer Bürokratien zu reproduzieren.

Wir verstehen uns als aktiver Teil eines umfassenderen kollektiven Wiederaufbauprozesses. Wir tun dies im Wissen, dass wir gemeinsam mit anderen Traditionen und Strömungen unterwegs sind und demütig unser Engagement und unsere Bereitschaft zu einer ehrlichen Debatte anbieten. Kurz gesagt, die Plattform ist ein Werkzeug für strategisches Denken und kohärentes Handeln. Eine Organisation, in der Ethik, Vorausschau und politisches Handeln in einer gemeinsamen, auf gesellschaftlichen Wandel ausgerichteten Praxis zusammenkommen.

Genossen: Wir kommen aus einer Niederlage, aber wir sind nicht dazu verdammt. Die Geschichte des Anarchismus zeigt, dass er, wenn er organisiert ist und politische Ambitionen hat, die Realität tiefgreifend verändern kann. Wir sind keine Erben einer glorreichen Vergangenheit, sondern verantwortlich für eine Zukunft, die es noch nicht gibt. Liza ist kein Ziel, sondern ein Ausgangspunkt. Ein Bekenntnis zu einem lebendigen, kämpferischen und strategischen Anarchismus. Zu einer Militanz, die sich nicht mit bloßem Widerstand zufrieden gibt, sondern sich auf den Sieg vorbereitet.

Liza, Anarchistische Plattform von Granada.

https://regeneracionlibertaria.org/2025/10/20/carta-de-presentacion-de-liza-granada/
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