A-Infos (de) France, UCL AL #364 - International - Daniel Kuanene Wea: "Wir können die Zukunft Kanakys nicht ohne das kanakische Volk gestalten." (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Nach den Ereignissen gegen die Tauwetter-Politik im Jahr 2024, die 15 
Todesopfer forderten, die Inhaftierung zahlreicher mobilisierter 
Jugendlicher und die Deportation kanakischer Unabhängigkeitsaktivisten 
zur Folge hatten, legte das Ministerium für Überseegebiete einen 
Abkommensentwurf namens "Bougival" vor. Eine Delegation der Kanakischen 
Sozialistischen Nationalen Befreiungsfront (FLNKS) traf sich zunächst 
mit Manuel Valls, lehnte diesen Entwurf jedoch letztendlich ab. 
Alternative Libertaire veröffentlicht ein Interview mit Daniel Kuanene 
Wea über die neue Ära im kanakischen Unabhängigkeitskampf.

Können Sie die Gründe für die Ablehnung des Bougival-Abkommensentwurfs 
erläutern?

Es ist wichtig zu wissen, dass es vier Abkommen gab, die für uns für die 
Einleitung eines Dekolonisierungsprozesses in Kanaky von entscheidender 
Bedeutung waren. Mit dem Abkommen von Nainville-les-Roches entschieden 
sich unsere Vorfahren 1983 für die Unabhängigkeit statt für die 
Departementalisierung. Dies war schon immer eine staatliche 
Selbstverständlichkeit und verpflichtet uns auch zu einem 
gesellschaftlichen Projekt. Es ist inklusiv, und wir haben uns 
entschieden, die "Opfer der Geschichte" anzuerkennen: diejenigen, die 
Ende des 19. Jahrhunderts in die Strafkolonie deportiert wurden, 
diejenigen, die im 20. Jahrhundert mit dem Nickelboom und Pierre 
Messmers Wunsch, Weiße nach Kanaky zu schicken, kamen. Wir würdigen 
diese Menschen, aber es liegt an uns, die politische Richtung unseres 
Landes zu bestimmen. Auf die "Ereignisse"[1]von 1984 folgten 1988 die 
Matignon-Abkommen. Ursprünglich handelte es sich um ein soziales und 
wirtschaftliches Friedensabkommen, das jedoch nichts mit dem Wunsch nach 
vollständiger Souveränität und Unabhängigkeit zu tun hatte. Daher die 
Oudinot-Abkommen, die unser Land unmittelbar danach in einen 
mehrjährigen Dekolonisierungsprozess führten. Dieser Prozess würde mit 
dem Nouméa-Abkommen neu eingeleitet werden. Es würde eine Übertragung 
von Befugnissen an das Land für eine autonome politische 
Regierungsführung bewirken, die in der französischen Verfassung 
anerkannt ist. Daher entstand im vergangenen Jahr die Idee, die 
französische Verfassung zu ändern, um das Nouméa-Abkommen zu 
überarbeiten, das heute mit Bougival fortgeführt wird. Der Kurs ist 
jedoch klar: Die Übertragung der Befugnisse ist abgeschlossen, und die 
souveränen Befugnisse bleiben bestehen.

Daniel Kuanene Wea ist Präsident der Kanak-Bewegung in Frankreich. Roug 
Photo Library/Martin Noda
Die Grundlage unserer Diskussion ist daher das Nouméa-Abkommen, was 
bedeutet, dass wir über souveräne Befugnisse diskutieren müssen. Um 
jedoch über Macht im Zusammenhang mit indopazifischen Strategien oder 
Nickel zu diskutieren, müssen wir unseren Status als kolonisiertes Volk 
hinter uns lassen und ein in den Augen der Welt und durch die 
UN-Resolution 14 anerkanntes Volk werden, um zwischenstaatliche 
Gespräche führen zu können. Dieser Geist des Nouméa-Abkommens findet 
sich im Bougival-Projekt nicht wieder. Es ist nichts weiter als ein 
Schleier aus Ideologie und Worten, um den Wunsch zu verbergen, Kanaky in 
Frankreich zu halten. So ist beispielsweise der Begriff des 
Kanak-Volkes, das im Nouméa-Abkommen als erstes Volk anerkannt wurde, 
nicht mehr präsent. Wir werden in Kanaky als Gemeinschaft unter anderen 
definiert, wir sprechen vom "kaledonischen Volk", obwohl wir in 
Wirklichkeit ein indigenes Volk mit Traditionen und Kulturen sind, das 
eine besondere Beziehung zum Land, zur Umwelt, zum Meer und zu dem Raum 
hat, in dem wir leben. Aus all diesen Gründen lehnen wir das 
Bougival-Projekt ab.

Welche Rolle wird dieser Entwurf des Bougival-Abkommens in der 
Kanak-Bewegung spielen?

Wir beobachten die Entwicklung der französischen politischen Lage seit 
dem Sturz der Bayrou-Regierung aufmerksam und aufmerksam. Wir hoffen, 
den Text nach einer Regierungsumbildung erneut prüfen zu können. Der 
Abkommensentwurf wurde am 29. September der Nationalversammlung zur 
Diskussion vorgelegt, mit dem Ziel, die diesjährigen Provinzwahlen auf 
Juni 2026 zu verschieben. Diese Wahl wird die Regierung und den Kongress 
in Neukaledonien bestimmen. Diese Gremien werden daher die Diskussionen 
über die Fortsetzung der Entkolonialisierung oder den Verbleib in 
Frankreich, wie von Macron gewünscht, leiten. Der zweite von Manuel 
Valls, Minister für Überseegebiete, geplante Schritt ist eine 
Konsultation im Oktober zur Änderung der Verfassung und zur Ersetzung 
des Nouméa-Abkommens durch das Bougival-Abkommen. Wir setzen uns daher 
zu diesen beiden Terminen gegen die erzwungene Verabschiedung durch den 
Staat ein. Wir organisieren am 26. September in Paris eine 
Mobilisierung, um unseren Unmut zu demonstrieren. Dazu gehört die 
Mobilisierung vor Ort, aber auch die Lobbyarbeit bei den 
Parlamentariern, um auf die Gefahren dieser Wahlverschiebung und 
Verfassungsänderung aufmerksam zu machen. Die FLNKS nahm nicht an der 
Unterzeichnung teil; dies ist das erste Mal seit den Revolten, die 
unsere Forderungen befeuerten, dass sie vom Staat nicht gehört und 
beachtet wurde.

Wird die Kanak-Bewegung auch in den sozialen Unruhen, die nach der 
Zensur der Regierung begannen, mit der Bevölkerung zusammenarbeiten?

Am 10. September war ich in Nîmes, wie auch andere Vertreter der 
Kanak-Bewegung in Frankreich (MKF) in anderen Städten. Wir waren mit 
unseren Flaggen vor Ort; ich hatte Gelegenheit, unsere Unterstützung zu 
zeigen und zu erklären, warum wir über Macrons Politik so besorgt sind. 
Wir arbeiten auch mit anderen Organisationen und Bewegungen zusammen, 
wie zum Beispiel mit Palästina-Solidaritätsgruppen. Wir besuchen 
Sommerschulen und die Fête de l'Humanité, um Aktivisten und Politiker 
auf die Situation aufmerksam zu machen, und wir werden dies auch 
weiterhin tun.

Kanak-Prozession während der Demonstration am 22. März 2025 in Paris 
gegen Rassismus und Faschismus. Phototheque.org/Patrice Leclerc
Welche Handlungsmöglichkeiten können wir als Antikolonialistinnen und 
Antikolonialisten in Frankreich in diesem Zusammenhang ergreifen?

Was wir bereits auf unserer Ebene tun können, ist, durch unsere 
Kampfnetzwerke, aber auch durch unsere politischen Vertreterinnen und 
Vertreter das Bewusstsein zu schärfen. Eine Verschiebung der Wahlen 
birgt eine reale Gefahr, die, wie im letzten Jahr, Öl ins Feuer gießen 
könnte. Frankreichs gewählte Amtsträger müssen sich bewusst sein, dass 
wir die Zukunft von Kanaky nicht ohne das kanakische Volk gestalten 
können. Frankreich kann mit seinen rechtsgerichteten neukaledonischen 
politischen Vertretern die Politik unseres Landes nicht einseitig 
bestimmen. Wir müssen auch darauf achten, die Kanak-Frage nicht als 
Propagandainstrument zu missbrauchen. Viele werden sich der 
Einzigartigkeit unseres Kampfes bewusst. Natürlich stehen die 
bevorstehenden Fristen im September und Oktober an, aber wir müssen auch 
mit bestimmten Organisationen zusammenarbeiten, um ein politisches 
Programm zur Dekolonisierung zu entwickeln. Viele reden über Kanaky, die 
Gefangenen, aber wenn wir sie dazu befragen, antwortet niemand. Wenn wir 
beispielsweise Mélenchon bei den "Universités d'été insoumises" 
(Sommerschulen der Wiedergeburten) zuhören, wie er die Größe der 
französischen Wirtschaftszone, die Ausdehnung ihrer Gewässer und ihre 
Grenzen lobt, vergisst er, dass eine dieser Grenzen auf dem Land eines 
indigenen Volkes verläuft. Er bezieht die Kanaken in die Frage der zu 
verwaltenden Grenzen ein. Wir dürfen das zentrale Thema der 
Entkolonialisierung nicht vergessen. Ohne eine Lösung dieses Problems 
können wir die wirtschaftliche und soziale Krise des Landes nicht lösen. 
Wir müssen die Wurzel des Problems sichtbar machen.

Was ist die aktuelle Arbeit der MKF und wie können wir ihre Kampagnen 
fördern?

Die Kanak-Bewegung in Frankreich (Mouvement Kanak en France) wurde 2004 
gegründet, zunächst um Kanak-Studierende hier in Frankreich zu 
unterstützen und ihnen bei der Integration und Arbeitssuche in ihrem 
Land zu helfen. Seitdem wurde ein zweites Ziel festgelegt: die 
politische Bildung junger Menschen und die Sensibilisierung der 
französischen und internationalen Öffentlichkeit für die Unabhängigkeit 
unseres Landes. Wir mobilisieren für das Bougival-Projekt und setzen uns 
weiterhin für die Unterstützung von Gefangenen ein. 
Online-Spendenkampagnen laufen. Wir arbeiten außerdem mit dem 
Solidaritätskollektiv Kanaky zusammen, das mehrere Vereine, Kollektive, 
Gewerkschaften und Organisationen vereint, die uns unterstützen. In ganz 
Frankreich gibt es Komitees. Letztes Jahr veranstalteten wir 
beispielsweise eine öffentliche Versammlung in Lille, um das MKF und 
Kanaky Solidarity ins Leben zu rufen.

Interview von Judi (UCL International Relations Committee)

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[1]Konflikt zwischen Befürwortern und Gegnern der Unabhängigkeit 
zwischen 1984 und 1988.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Daniel-Kuanene-Wea-On-ne-dessine-pas-l-avenir-de-la-Kanaky-sans-le-peuple-kanak
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