A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Numerati e di proprietà: resistere al controllo digitale in Aotearoa (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

RNZ ha recentemente pubblicato un articolo intitolato "Digital ID Are 
Coming", incentrato sulla crescente adozione di sistemi di 
identificazione digitale in tutto il mondo, Nuova Zelanda inclusa. 
L'articolo evidenzia la cosiddetta efficienza e praticità offerte dalle 
identità digitali, come i check-in aeroportuali senza interruzioni e 
l'accesso semplificato ai servizi. Tuttavia, riconosce i problemi di 
privacy e sicurezza associati all'archiviazione elettronica dei dati 
personali, in particolare per quanto riguarda potenziali attacchi 
informatici e furto di identità. Esperti come Paul Spain e Joe Edwards 
sottolineano l'importanza della partecipazione volontaria e la necessità 
che gli individui abbiano il controllo sulle proprie informazioni.

Sebbene l'articolo tenti di presentare una visione equilibrata, 
contribuisce inavvertitamente alla normalizzazione dell'identificazione 
digitale concentrandosi maggiormente sui suoi vantaggi e minimizzando i 
potenziali rischi. Inquadrando le identità digitali come un'inevitabile 
evoluzione verso l'efficienza e la praticità, ne incoraggia sottilmente 
l'accettazione senza esaminarne criticamente le implicazioni più ampie. 
L'enfasi sull'adozione volontaria e sul controllo individuale, sebbene 
importante, potrebbe non rispondere pienamente alle preoccupazioni 
relative alla sorveglianza sistemica, alla privacy dei dati e al 
potenziale di esclusione di coloro che non hanno accesso alle tecnologie 
digitali.

In sostanza, l'articolo funge più da introduzione alle identità digitali 
che da analisi critica, aprendo potenzialmente la strada alla loro 
diffusa accettazione senza un adeguato controllo pubblico sul fatto che 
le identità digitali siano parte di una spinta globale per rendere la 
vita quotidiana più accessibile a burocrazie, aziende e agenzie di 
sicurezza. Il governo, le banche e le aziende tecnologiche promettono 
che i sistemi di identità digitale renderanno la vita più facile con 
meno password, meno scartoffie, servizi più rapidi e viaggi più fluidi. 
Eppure, dietro questo linguaggio patinato di "comodità" si nasconde il 
più antico trucco della modernità capitalista: ridurre gli esseri umani 
a punti dati, codificandoli in categorie che possono essere monitorate, 
scambiate e controllate.

L'articolo di RNZ delinea la cornice ufficiale secondo cui questo è il 
prossimo passo nell'inevitabile marcia del progresso tecnologico. Il 
messaggio che Aotearoa deve modernizzarsi o rimanere indietro è chiaro. 
Eppure, ciò che viene spacciato per progresso è in realtà una chiusura 
attraverso una nuova serie di recinzioni della libertà umana, 
scomponendola in database e algoritmi a vantaggio della classe 
dirigente. Per capire perché l'identità digitale sia importante e perché 
gli anarco-comunisti di Aotearoa debbano resisterle, dobbiamo collocarla 
nel suo più ampio contesto politico e storico.

L'identificazione è sempre stata politica. Dal Domesday Book 
nell'Inghilterra normanna, che catalogava terre e sudditi per la 
tassazione, alle leggi coloniali sui lasciapassare che limitavano la 
circolazione delle popolazioni indigene, lo stato ha sempre cercato di 
"vedere" i suoi sudditi. I sistemi di identificazione consentono al 
potere di fluire in una sola direzione: le autorità raccolgono 
informazioni su di noi, ma raramente abbiamo voce in capitolo su come 
vengono utilizzate.

In Aotearoa, tutto questo è iniziato con l'imposizione di titoli di 
proprietà scritti, sostituendo la custodia collettiva Maori con un 
sistema Pakeha di titoli di proprietà che potevano essere comprati e 
venduti. L'identificazione non significava solo riconoscere chi fosse 
qualcuno, ma sostituire interi stili di vita a favore della legalità 
capitalista. I registri dei trattati, il tribunale per le terre native, 
il censimento erano tutti meccanismi di identificazione legati 
all'espropriazione.

Facciamo un salto al XX secolo: e abbiamo patenti di guida, passaporti, 
numeri IRD e ID cliente WINZ. Ogni nuovo identificatore prometteva 
efficienza, ma intensificava anche la sorveglianza. L'identità digitale 
non è una novità, piuttosto è semplicemente il passo successivo in 
questo processo di codificazione secolare, ora accelerato da algoritmi, 
dati biometrici e database globali.

L'articolo di RNZ osserva che banche, servizi governativi e aziende 
private sono interessate all'identità digitale perché riduce i costi. 
Eppure, ciò che per loro riduce i costi è dipendenza per noi. Se ogni 
transazione, dal pagamento dell'affitto alla visita medica, richiede 
un'identità digitale, allora non averne una diventa una forma di esclusione.

La retorica della "scelta" è vuota. Proprio come con My Vaccine Pass 
durante la pandemia, l'infrastruttura della costrizione si nasconde 
dietro la maschera del volontariato. Una volta che le istituzioni si 
saranno allineate attorno a un'identità digitale, la partecipazione 
diventerà obbligatoria nella pratica, se non per legge. "Opt-out" 
significherà escludersi dalla società.

Qui vediamo all'opera la logica neoliberista: esternalizzare 
l'identificazione ad aziende tecnologiche private, integrarla nel 
settore bancario e nell'e-commerce e presentarla come un servizio 
piuttosto che come un obbligo statale. In realtà, ci lega ancora di più 
sia alla burocrazia statale che alle piattaforme capitaliste.

L'implementazione in Aotearoa non avviene in modo isolato. Dal Regno 
Unito a Samoa, in tutto il mondo, si stanno portando avanti progetti di 
identità digitale. La Banca Mondiale promuove le identità digitali 
attraverso la sua iniziativa ID4D e aziende come Microsoft e Mastercard 
sono ansiose di integrarle nei sistemi finanziari.

Non è una coincidenza. Il capitalismo prospera sull'universalità: per 
estrarre valore, deve rendere tutto comparabile, scambiabile, 
misurabile. Proprio come la recinzione delle terre comuni ha permesso 
l'agricoltura capitalista, la recinzione dell'identità in forma digitale 
consente nuovi mercati di dati, nuove efficienze nel controllo del 
lavoro, nuove frontiere per la sorveglianza.

Il pericolo non è semplicemente "il Grande Fratello che ti osserva". È 
una ristrutturazione più profonda della vita sociale, in modo che ogni 
interazione, economica, sociale o politica, scorra attraverso sistemi 
posseduti e gestiti dalle élite al potere.

Spogliamoci delle pubbliche relazioni e chiamiamo l'identità digitale 
per quello che è: un'infrastruttura per la sorveglianza capitalista. 
Immaginate una società in cui ogni pagamento, ogni movimento, ogni 
visita medica, ogni interazione online è legata a un unico documento 
d'identità. Lo Stato dirà di combattere frodi e criminalità; le banche 
diranno di prevenire il riciclaggio di denaro. Eppure il risultato reale 
è che le persone comuni diventano trasparenti mentre i potenti rimangono 
opachi.

Considerate le possibilità:

I datori di lavoro utilizzano le identità digitali per monitorare la 
conformità dei dipendenti. I proprietari li richiedono per gli affitti, 
escludendo quelli considerati "ad alto rischio".
Winz collega i benefici direttamente all'identità, inasprendo le 
condizionalità.
La polizia accede ai database delle identità in nome della "sicurezza".
Le aziende estraggono dati collegati all'identità per pubblicità mirata 
e manipolazione comportamentale.
In breve, l'identità digitale non serve tanto a dimostrare chi siamo, 
quanto a disciplinarci in base a ciò che vogliono che siamo.

I sostenitori spesso inquadrano l'identità digitale come uno strumento 
di inclusione e di accesso ai servizi per coloro che non dispongono di 
forme di identificazione tradizionali. Eppure la storia dimostra che i 
sistemi di identificazione raramente danno potere agli emarginati; anzi, 
consolidano la loro emarginazione.

Per i Maori, l'identità digitale rischia di diventare un ulteriore 
strato di imposizione coloniale. Quali definizioni di identità sono 
codificate? Quale whakapapa è leggibile dal sistema? Come verrà 
rispettata la sovranità iwi o hapu quando lo Stato si assume l'autorità 
di definire digitalmente chi è chi? Per migranti, rifugiati e poveri, 
l'identità digitale diventa uno strumento di controllo: "Mostraci i tuoi 
documenti, la tua app o la tua scansione biometrica". La promessa di 
accesso spesso nasconde la realtà dell'esclusione.

Cosa fare, allora? Per gli anarco-comunisti, l'identità digitale non può 
essere trattata come una tecnologia neutrale da modificare o 
regolamentare. Fa parte dei meccanismi del controllo capitalista e 
resisterle richiede una lotta più ampia contro il sistema che la produce.

Ciò significa rifiutare la narrazione dell'inevitabilità. La tecnologia 
non è destino. Proprio come un tempo i lavoratori distruggevano le 
macchine del sistema industriale, non per tecnofobia ma per lotta di 
classe, anche noi dobbiamo considerare l'identità digitale come un 
terreno di conflitto.

Azione diretta, mutuo soccorso e solidarietà sono i nostri strumenti. 
Possiamo costruire forme alternative di verifica basate sulla fiducia, 
sulla comunità e sulla reciprocità, non sui database statali. Possiamo 
rifiutarci di normalizzare i controlli dell'identità nella vita di tutti 
i giorni. Possiamo sostenere coloro che hanno maggiori probabilità di 
essere esclusi da questi sistemi, garantendo che la solidarietà, non la 
sorveglianza, definisca le nostre comunità.

La lotta contro l'identità digitale non consiste nel difendere un 
"vecchio modo" di identificazione romanticizzato. Si tratta di resistere 
alla strisciante normalizzazione del controllo. Lo Stato ci dice che la 
sicurezza richiede sorveglianza; le aziende ci dicono che la comodità 
richiede la resa. Entrambe sono bugie.

La vera sicurezza deriva dalla comunità, non dai database. La vera 
comodità deriva dalla libertà, non dalla dipendenza dalle app. La nostra 
liberazione non si troverà mai nei codici QR o nelle scansioni 
biometriche. Sta nello smantellare i sistemi che rendono 
l'identificazione uno strumento di dominio in primo luogo.

L'anarco-comunismo insiste su un orizzonte diverso: un mondo in cui le 
persone non sono ridotte a numeri in un sistema, ma riconosciute come 
esseri umani a pieno titolo nelle loro relazioni collettive. Questo è 
l'opposto di ciò che offre l'identità digitale.

Le identità digitali stanno arrivando, ci dice lo Stato. Ma 
l'inevitabilità è un'arma politica, non un fatto. Il capitalismo ha 
sempre cercato di convincerci che le sue recinzioni sono "progresso". La 
reclusione dell'identità in forma digitale non fa eccezione. Non porterà 
libertà o emancipazione. Porterà un'oppressione più dura, mascherata da 
comodità.

Come anarchici in Aotearoa, il nostro compito è chiaro: rifiutarci di 
essere numerati, rifiutarci di essere ridotti, rifiutarci di lasciare 
che le nostre vite siano codificate in sistemi di dominio. La lotta 
contro l'identità digitale è la lotta contro la sorveglianza 
capitalista, contro l'imposizione coloniale, contro i meccanismi di 
controllo. Fa parte della più ampia lotta per un mondo al di là dello 
Stato e del capitale.

Quando ci dicono "Arrivano le identità digitali", dobbiamo rispondere "e 
anche la resistenza".

https://awsm.nz/numbered-and-owned-resisting-digital-control-in-aotearoa/
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