A-Infos (pt) NZ, Aotearoa, AWSM: Numerados e Possuídos: Resistindo ao Controle Digital em Aotearoa (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A RNZ publicou recentemente o artigo "Identificações Digitais Estão 
Chegando", cujo debate se concentra na crescente adoção de sistemas de 
identificação digital em todo o mundo, incluindo a Nova Zelândia. O 
artigo destaca a chamada eficiência e conveniência que as identificações 
digitais oferecem, como check-ins simplificados em aeroportos e acesso 
simplificado a serviços. No entanto, reconhece as preocupações com 
privacidade e segurança associadas ao armazenamento eletrônico de dados 
pessoais, especialmente em relação a potenciais ataques cibernéticos e 
roubo de identidade. Especialistas como Paul Spain e Joe Edwards 
enfatizam a importância da participação voluntária e a necessidade de os 
indivíduos terem controle sobre suas informações.

Embora o artigo tente apresentar uma visão equilibrada, ele 
inadvertidamente contribui para a normalização da identificação digital, 
concentrando-se mais em seus benefícios e minimizando os riscos 
potenciais. Ao enquadrar as identificações digitais como uma progressão 
inevitável em direção à eficiência e à conveniência, ele sutilmente 
incentiva a aceitação sem examinar criticamente as implicações mais 
amplas. A ênfase na adoção voluntária e no controle individual, embora 
importante, pode não abordar totalmente as preocupações com a vigilância 
sistêmica, a privacidade de dados e o potencial de exclusão daqueles sem 
acesso às tecnologias digitais.

Em essência, o artigo serve mais como uma introdução às identidades 
digitais do que como uma análise crítica, potencialmente abrindo caminho 
para sua ampla aceitação sem o escrutínio público suficiente sobre as 
identidades digitais como parte de um esforço global para tornar a vida 
cotidiana mais legível para burocracias, corporações e agências de 
segurança. Governos, bancos e empresas de tecnologia prometem que os 
sistemas de identidade digital tornarão a vida mais fácil com menos 
senhas, menos papelada, serviços mais rápidos e viagens mais tranquilas. 
No entanto, por trás dessa linguagem brilhante de "conveniência" está o 
truque mais antigo da modernidade capitalista - reduzir os seres humanos 
a pontos de dados, codificando-os em categorias que podem ser 
monitoradas, comercializadas e controladas.

O artigo da RNZ apresenta o enquadramento oficial de que este é o 
próximo passo na marcha inevitável do progresso tecnológico. A mensagem 
de que Aotearoa precisa se modernizar ou será deixada para trás é clara. 
No entanto, o que é apresentado como progresso é, na verdade, um 
cercamento por meio de uma nova rodada de cerceamento da liberdade 
humana, esculpindo-a em bancos de dados e algoritmos que beneficiam a 
classe dominante. Para entender por que a identidade digital é 
importante e por que os anarcocomunistas em Aotearoa devem resistir a 
ela, precisamos situá-la em seu contexto político e histórico mais amplo.

A identificação sempre foi política. Desde o Domesday Book na Inglaterra 
normanda, catalogando terras e indivíduos para tributação, até as leis 
de passe colonial que restringiam a circulação de povos indígenas, o 
Estado sempre buscou "ver" seus indivíduos. Os sistemas de identificação 
permitem que o poder flua em uma direção - as autoridades coletam 
informações sobre nós, mas raramente temos voz ativa sobre como elas são 
usadas.

Em Aotearoa, isso começou com a imposição de títulos de propriedade 
escritos, substituindo a custódia coletiva maori por um sistema pakeha 
de títulos de propriedade que podiam ser comprados e vendidos. A 
identificação não se tratava apenas de reconhecer quem alguém era, mas 
de substituir modos de vida inteiros em favor da legalidade capitalista. 
Os registros de tratados, o Tribunal de Terras Nativas e o censo eram 
todos mecanismos de identificação vinculados à desapropriação.

Avançando para o século XX: temos carteiras de motorista, passaportes, 
números de IRD e identidades de clientes da WINZ. Cada novo 
identificador prometia eficiência, mas também aprofundava a vigilância. 
A identidade digital não é nova; é simplesmente o próximo passo neste 
processo secular de codificação, agora acelerado por algoritmos, 
biometria e bancos de dados globais.

O artigo do RNZ observa que bancos, serviços governamentais e empresas 
privadas estão interessados na identidade digital porque ela reduz 
custos. No entanto, o que é redução de custos para eles é dependência 
para nós. Se toda transação, desde pagar aluguel até marcar uma consulta 
médica, exige uma identidade digital, então não ter uma se torna uma 
forma de exclusão.

A retórica da "escolha" é vazia. Assim como aconteceu com o My Vaccine 
Pass durante a pandemia, a infraestrutura da compulsão se esconde atrás 
da máscara do voluntariado. Uma vez que as instituições se unem em torno 
de uma identidade digital, a participação se torna obrigatória na 
prática, se não por lei. "Desistir" significará optar por sair da sociedade.

Aqui vemos a lógica neoliberal em ação: terceirizar a identificação para 
empresas privadas de tecnologia, integrá-la ao setor bancário e ao 
comércio eletrônico e enquadrá-la como um serviço em vez de uma 
obrigação estatal. Na realidade, isso nos vincula mais fortemente à 
burocracia estatal e às plataformas capitalistas.

A implementação da Aotearoa não está acontecendo isoladamente. Do Reino 
Unido a Samoa, em todo o mundo, projetos de identidade digital estão 
sendo desenvolvidos. O Banco Mundial promove identidades digitais por 
meio de sua iniciativa ID4D, e empresas como a Microsoft e a Mastercard 
estão ansiosas para integrá-las aos sistemas financeiros.

Isso não é coincidência. O capitalismo prospera na universalidade - para 
extrair valor, ele precisa tornar tudo comparável, trocável, mensurável. 
Assim como o cercamento de terras comuns permitiu a agricultura 
capitalista, o cercamento da identidade em formato digital permite novos 
mercados de dados, novas eficiências no controle do trabalho e novas 
fronteiras para a vigilância.

O perigo não é simplesmente "o Big Brother te observando". É uma 
reestruturação mais profunda da vida social, de modo que toda interação, 
econômica, social ou política, flua por meio de sistemas pertencentes e 
operados pelas elites governantes.

Vamos nos livrar das relações públicas e chamar a identidade digital 
pelo que ela é: infraestrutura para a vigilância capitalista. Imagine 
uma sociedade onde cada pagamento, cada movimento, cada consulta médica, 
cada interação online esteja vinculada a uma única identidade. O Estado 
dirá que combate fraudes e crimes; os bancos dirão que previnem a 
lavagem de dinheiro. No entanto, o resultado real é que as pessoas 
comuns se tornam transparentes, enquanto os poderosos permanecem opacos.

Considere as possibilidades:

Os empregadores usam identidades digitais para monitorar a conformidade 
dos trabalhadores.
Proprietários os exigem para locação, excluindo aqueles considerados de 
"alto risco".
A WINZ vincula os benefícios diretamente à identidade, reforçando as 
condicionalidades.
A polícia acessa bancos de dados de identidade em nome da "segurança".
Corporações mineram dados vinculados à identidade para publicidade 
direcionada e manipulação comportamental.
Em suma, a identidade digital tem menos a ver com provar quem somos e 
mais com nos disciplinar para sermos quem eles querem que sejamos.

Os proponentes frequentemente enquadram a identidade digital como uma 
ferramenta de inclusão e acesso a serviços para aqueles que não possuem 
formas tradicionais de identificação. No entanto, a história mostra que 
os sistemas de identificação raramente empoderam os marginalizados; eles 
consolidam sua marginalização.

Para os maoris, a identidade digital corre o risco de se tornar mais uma 
camada de imposição colonial. De quem são as definições de identidade 
codificadas? De quem é o whakapapa legível para o sistema? Como a 
soberania iwi ou hapu será respeitada quando o Estado assume a 
autoridade para definir digitalmente quem é quem? Para migrantes, 
refugiados e pobres, a identidade digital torna-se uma ferramenta de 
controle: "Mostre-nos seus documentos, seu aplicativo ou sua leitura 
biométrica". A promessa de acesso muitas vezes esconde a realidade da 
exclusão.

O que, então, deve ser feito? Para os anarcocomunistas, a identidade 
digital não pode ser tratada como uma tecnologia neutra a ser ajustada 
ou regulamentada. Ela faz parte da maquinaria do controle capitalista, e 
resistir a ela requer uma luta mais ampla contra o sistema que a produz.

Isso significa rejeitar a narrativa da inevitabilidade. Tecnologia não é 
destino. Assim como os trabalhadores outrora destruíram as máquinas do 
sistema fabril, não por tecnofobia, mas por luta de classes, nós também 
devemos ver a identidade digital como um terreno de conflito.

Ação direta, ajuda mútua e solidariedade são nossas ferramentas. Podemos 
construir formas alternativas de verificação baseadas em confiança, 
comunidade e reciprocidade, não em bancos de dados estatais. Podemos nos 
recusar a normalizar as verificações de identidade na vida cotidiana. 
Podemos apoiar aqueles com maior probabilidade de serem excluídos por 
esses sistemas, garantindo que a solidariedade, e não a vigilância, 
defina nossas comunidades.

A luta contra a identidade digital não se trata de defender um "antigo 
método" romantizado de identificação. Trata-se de resistir à crescente 
normalização do controle. O Estado nos diz que segurança requer 
vigilância; as corporações nos dizem que conveniência requer rendição. 
Ambas são mentiras.

A verdadeira segurança vem da comunidade, não de bancos de dados. A 
verdadeira conveniência vem da liberdade, não da dependência de 
aplicativos. Nossa libertação nunca será encontrada em códigos QR ou 
escaneamentos biométricos. Ela reside em desmantelar os sistemas que 
fazem da identificação uma ferramenta de dominação, em primeiro lugar.

O anarcocomunismo insiste em um horizonte diferente: um mundo onde as 
pessoas não sejam reduzidas a números em um sistema, mas reconhecidas 
como seres humanos plenos em suas relações coletivas. Isso é o oposto do 
que a identidade digital oferece.

As identidades digitais estão chegando, nos diz o Estado. Mas a 
inevitabilidade é uma arma política, não um fato. O capitalismo sempre 
tentou nos convencer de que seus fechamentos são "progresso". O 
fechamento da identidade em formato digital não é diferente. Não trará 
liberdade nem empoderamento. Isso trará uma opressão mais severa, 
disfarçada de conveniência.

Como anarquistas em Aotearoa, nossa tarefa é clara: recusar-nos a ser 
numerados, recusar-nos a ser reduzidos, recusar-nos a deixar que nossas 
vidas sejam codificadas em sistemas de dominação. A luta contra a 
identidade digital é a luta contra a vigilância capitalista, contra a 
imposição colonial, contra a maquinaria de controle. Faz parte de uma 
luta mais ampla por um mundo além do Estado e do capital.

Quando nos dizem "As identidades digitais estão chegando", devemos 
responder "a resistência também".

https://awsm.nz/numbered-and-owned-resisting-digital-control-in-aotearoa/
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