A-Infos (pt) Spaine, Regeneracion: O Partido Liberal Mexicano e o Magonismo Revolucionário Por LIZA (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A tarefa de unir as relações entre o movimento camponês no México e o 
movimento operário nos Estados Unidos com uma perspectiva revolucionária 
no início do século XX foi abordada de forma muito eficaz pelo Partido 
Liberal Mexicano (PLM), dos irmãos Flores Magón. ---- E os anarquistas 
não rejeitaram sempre os partidos? Não, nós, anarquistas, sempre lutamos 
contra o poder dominante do sistema que nos subjuga, mas nunca 
rejeitamos a organização em torno de uma plataforma, aliança, junta, 
partido... ou qualquer nome que se queira dar a uma entidade que nos 
una, anarquistas, para melhor refletir sobre nossas estratégias na luta 
revolucionária de massas.

Como exemplo histórico de nossa tradição organizacional na esquerda 
libertária, esse caminho foi liderado pelos irmãos Flores Magón, 
juntamente com centenas de homens e mulheres do México e de inúmeras 
redes nos EUA, que escreveriam as notas revolucionárias mais 
interessantes do continente americano, precedendo revoluções como a 
Soviética, a Espartaquista e a Social Espanhola.

Contexto ideológico e criação de um programa unitário e estratégico do PLM

Em 28 de setembro de 1905, em St. Louis, Missouri, foi fundada a Junta 
Organizadora do Partido Liberal Mexicano com o objetivo de unir as 
forças de oposição à ditadura porfiriana no México. Suas raízes remontam 
ao final do século XIX, na tradição liberal mexicana, que se envolveu em 
lutas estudantis e sociais contra a reeleição do ditador Porfirio Díaz. 
Os irmãos Ricardo e Enrique Flores Magón, nessa tradição liberal, já 
haviam entrado em contato com as ideias anarcocomunistas de Piotr 
Kropotkin e Errico Malatesta, e fundaram o jornal Regeneración em 1900, 
o que os levou à prisão temporária.

Em 1901, o Primeiro Congresso de Clubes Liberais ocorreu na cidade 
mexicana de San Luis de Potosí, do qual nasceu uma confederação 
primitiva. Foi duramente reprimida pelo governo ditatorial de Porfirio 
Díaz, e muitos de seus membros foram presos. Além disso, o jornal 
Regeneración foi suprimido. Esses círculos liberais radicalizados, com 
postulados dos irmãos Magón próximos ao anarquismo comunista organizado, 
continuaram a ser reprimidos no ano seguinte, forçando seu exílio em 
Laredo, Texas, do outro lado da fronteira mexicana. Enquanto isso, um 
grupo de liberais liderados por Camilo Arriaga exilou-se em San Antonio, 
também no Texas. Durante a última década do século XIX, ele liderou 
mobilizações sociais e anticlericais e difundiu ideias socialistas e 
anarquistas europeias entre a classe trabalhadora mexicana, mas acabou 
discordando dos irmãos Flores Magón quando estes propuseram colocar 
essas ideias em prática. O grupo Arriaga foi reprimido no Texas pela 
polícia porfiriana, juntamente com forças repressivas dos EUA, enquanto 
o grupo dos irmãos Magón marchou mais ao norte, até a cidade de St. 
Louis, Missouri, onde o Partido Liberal Mexicano foi finalmente fundado.

Durante quase um ano, ao longo de 1905, eles mantiveram discussões 
aprofundadas sobre a situação política, econômica e social mexicana, que 
estava igualmente conectada à realidade da classe trabalhadora nos 
Estados Unidos, visto que a opressão de classe era comum em ambos os 
lados da fronteira, embora o objetivo principal fosse derrubar a 
ditadura porfiriana. O programa foi elaborado a pedido da Junta 
Organizadora do PLM por meio da Regeneración. Os militantes enviaram 
suas propostas por correio e, em abril de 1906, um rascunho do programa 
foi submetido para avaliação. Finalmente, em 1º de julho de 1906, um 
programa político foi apresentado com propostas revolucionárias para 
aquele período, particularmente como a abolição da reeleição e da pena 
de morte para todos os prisioneiros, educação gratuita e laica, o 
estabelecimento de um salário mínimo, a proibição do trabalho infantil, 
a expropriação de grandes propriedades e a redução da jornada de trabalho.

Foi apresentado através do jornal Regeneración, com uma tiragem de 
250.000 exemplares, e também reproduzido em meio milhão de folhetos 
distribuídos no México, Estados Unidos, Europa e alguns países da 
América Latina. Este programa reuniu centenas de organizações liberais 
e, principalmente, trabalhadores contra a ditadura de Porfirio Díaz. 
Este programa do PLM incluía objetivos políticos, sociais, trabalhistas 
e econômicos, com um propósito estratégico revolucionário, vinculando 
acordos mínimos a uma subversão completa do sistema de dominação. Da 
mesma forma, anos depois, o próprio Flores Magón reconheceu que este 
programa incluía pontos claramente reformistas para atrair a organização 
e a luta para o movimento de massas. Considerado um primeiro passo em 
direção à revolução social, foi expresso com muito mais clareza no 
Manifesto de 23 de setembro de 1911, com uma postura socialista 
abertamente anticapitalista e anarquista que daria origem ao lema "Terra 
e Liberdade".

Greve e revolta dos mineiros em Cananea e luta dos trabalhadores têxteis 
em Río Blanco

Antes da Revolução Mexicana de 1910, esse programa se refletiu 
praticamente nas greves e insurreições dos anos anteriores. Sem esse 
acúmulo de força social e experiências de revolta, o início do processo 
revolucionário subsequente e sua concretização na aliança 
zapatista-magonista com um plano transformador desde a base não teria 
sido possível. Devido à organização clandestina do Partido Liberal 
Mexicano, este esteve presente em inúmeras cidades e pontos estratégicos 
na luta contra o Porfiriato, tendo que se defender de uma perseguição 
brutal. Diversas revoltas contra a ditadura de Porfirio Díaz, no poder 
desde 1876, foram intensificadas. Ele havia implementado as políticas 
econômicas do capitalismo no México do final do século XIX, aprofundando 
as desigualdades sociais.

As posições políticas do PLM influenciaram diretamente a eclosão da 
greve dos mineiros de Cananea em junho de 1906, um levante trabalhista 
de vários dias contra a Cananea Consolidated Copper Company, de 
propriedade do empresário e coronel americano William C. Greene. Essa 
greve foi organizada por trabalhadores mexicanos que lutavam contra a 
exploração do trabalho e a miséria a que eram submetidos. A polícia 
rural porfiriana reprimiu os mineiros com o apoio dos Guardas Florestais 
do Arizona, enviados a pedido do cônsul americano para defender seus 
interesses capitalistas. Milhares de trabalhadores se rebelaram, 
enquanto 23 trabalhadores foram mortos e outros 22 feridos. Apesar da 
repressão, a Greve de Cananea demonstrou que a classe trabalhadora 
mexicana estava acumulando capacidade de auto-organização em defesa de 
seus interesses. Dezenas de trabalhadores foram presos, incluindo três 
que haviam liderado a greve, que foram enviados para a prisão política 
de San Juan de Ulúa. Esses trabalhadores mantinham contato há meses com 
militantes do PLM que, juntamente com os trabalhadores, haviam fundado 
um jornal semanal chamado "Centenario". Assim que os magonistas foram 
detectados pelos guardas das minas, tiveram que desaparecer. No entanto, 
um clube liberal secreto já havia sido criado para alimentar a greve e a 
subsequente agitação.

Naquele verão, o PLM organizou uma rebelião generalizada no México, 
programada para setembro de 1906, coincidindo com o Dia da Independência 
(16 de setembro). Envolveria cerca de cinquenta grupos guerrilheiros bem 
armados. Eles pegariam em armas em várias partes do interior do México, 
incluindo os rebeldes Yaqui, uma comunidade indígena em Sonora, enquanto 
outros grupos apoiados pelos Estados Unidos tomariam as principais 
cidades alfandegárias e consolidariam o fornecimento de armas. No 
entanto, na primeira semana de setembro, muitos magonistas foram presos 
pela polícia americana, suas armas confiscadas e documentos cruciais 
para a rebelião foram descobertos.

A rebelião planejada havia sido desmantelada, mas uma revolta ainda 
ocorreu em 26 de setembro, principalmente em vários municípios do estado 
de Coahuila, mas foi reprimida pelas forças federais. Em 30 de setembro 
de 1906, a rebelião eclodiu em Acayucan, Minatitlán e Puerto México, 
todos no estado de Veracruz. A rebelião foi liderada por Hilario C. 
Salas e Cándido Donato Padua, com um total de 1.000 rebeldes Magonista 
apoiados por grupos indígenas e camponeses. Os confrontos com o exército 
federal duraram quatro dias inteiros. Muitos rebeldes morreram, outros 
foram presos em prisões políticas e outros fugiram para a área 
montanhosa para reorganizar grupos guerrilheiros que lutaram até 1911. 
Muitos dos indígenas capturados pelas forças federais foram deportados 
para o Valle Nacional, uma região produtora de tabaco nas montanhas do 
noroeste de Oaxaca, onde foram escravizados por proprietários de terras.

Em meados de outubro de 1906, uma terceira tentativa de insurreição foi 
derrotada em Camargo, Tamaulipas. Apenas três dias depois, um grupo em 
El Paso, liderado por Ricardo Flores Magón, Antonio Villarreal e Juan 
Sarabia, realizou uma incursão em Ciudad Juárez. Eles foram detidos por 
soldados federais ao cruzar a fronteira, pois a polícia porfiriana 
infiltrada já sabia do plano. Os rebeldes restantes foram detidos na 
cidade fronteiriça dos EUA por agentes de imigração e detetives da 
Pinkerton, com apenas Ricardo Flores e Modesto Díaz conseguindo escapar.

No entanto, essas tentativas insurrecionais não estavam desconectadas da 
realidade social e política e do clima cada vez mais crescente de 
oposição ao Porfiriato. E em janeiro de 1907, uma nova greve do 
movimento trabalhista mexicano eclodiu na fábrica de huarache (uma 
sandália mexicana linguisticamente derivada da língua purépecha) em Río 
Blanco, Veracruz. Esta era uma das maiores fábricas e um carro-chefe do 
Porfiriato, embora também se espalhasse para fábricas nos municípios de 
Nogales e Santa Rosa. Em 1905, a Sociedade de Poupança Mútua foi 
fundada, com muitos trabalhadores inscritos e organizados em torno da 
ajuda mútua e da reivindicação por melhores condições de trabalho. Mas 
em abril de 1906, o Grande Círculo de Trabalhadores Livres foi formado, 
promovido por dois trabalhadores militantes da Magonista PLM. Seus 
estatutos foram mantidos clandestinos devido à repressão porfiriana, e 
tinha relações diretas com a Junta Revolucionária, que já havia sido 
estabelecida em St. Louis, Missouri.

Após uma greve em dezembro em resposta ao aumento da agitação 
trabalhista, o retorno ao trabalho após o Ano Novo ocorreu em meio à 
repressão porfiriana à liberdade de associação e à imprensa. Milhares de 
trabalhadores e suas famílias se reuniram em Río Blanco e exigiram do 
armazém da empresa milho e feijão suficientes até receberem seus 
salários. Quando o lojista, protegido pelos donos da fábrica, se 
recusou, foi uma mulher chamada Margarita Martínez que encorajou os 
moradores da cidade a confiscar os suprimentos negados à força. Após 
saquearem o armazém, a fábrica foi incendiada, mas os grevistas não 
sabiam que batalhões de soldados estavam estacionados fora da cidade. 
Comandados pelo General Rosalio Martínez, Subsecretário de Guerra, esses 
soldados entraram na cidade, atirando à queima-roupa contra a multidão 
sem qualquer resistência, deixando centenas de mortos, incluindo 
mulheres, crianças e homens.

Redes e resistências no crescimento do PLM. A luta das mulheres dentro 
da organização

Estamos analisando exclusivamente a relevância do Partido Liberal 
Mexicano antes da Revolução Mexicana, pois esse episódio merece uma 
análise à parte devido à radicalização dos eventos, às comunas 
anarquistas que foram declaradas e às relações políticas entrelaçadas 
com o zapatismo no sul do México. Todas essas insurreições anteriores 
estão conectadas ao programa do PLM publicado em 1906. Ou seja, os 
numerosos clubes liberais que surgiram em muitas cidades mexicanas 
transmitiram os princípios políticos desse programa e coordenaram a 
auto-organização de trabalhadores e camponeses.

No entanto, eles enfrentaram uma ditadura implacável como a do 
Porfiriato, aliada à burguesia e ao clientelismo capitalista 
internacional, mas, sobretudo, à inserção do incipiente imperialismo 
estadunidense, que vinha praticando essa exploração no México com um 
caráter expansivo e neocolonial. É por isso que as tentativas 
insurrecionais e greves da primeira década do século XX, por trás das 
quais o PLM sempre esteve presente, estavam completamente conectadas aos 
movimentos de massa. Não foram tentativas individualizadas, nem 
desprovidas de uma organização social e política por trás delas que se 
conectasse com as demandas dos trabalhadores e camponeses, e esta é uma 
das principais chaves para entender por que ocorreram e como se 
combinaram para tornar possível uma Revolução alguns anos depois. As 
greves insurrecionais são necessárias na luta socialista libertária, mas 
devem fazer parte de um todo estratégico e não devem virar as costas 
para a classe trabalhadora, da qual os magonistas, como trabalhadores e 
militantes, estavam completamente integrados.

Este movimento anarquista no México, liderado pelo PLM para lutar contra 
o Porfiriato e o capitalismo, não foi possível sem primeiro alcançar um 
alto grau de articulação transnacional - isto é, um anarquismo sem 
fronteiras. A imprensa, a propaganda, a solidariedade internacional 
sustentada por centenas de homens e mulheres. O fato é que a história 
oficial, mas também a falta de vontade de memorialização entre nossas 
fileiras da esquerda libertária, não valorizou e analisou 
suficientemente o impacto político das redes de mulheres envolvidas 
nesta rede do PLM. A clandestinidade também não ajuda a revelar fatos ou 
informações. Infelizmente, nossos fios vermelhos e pretos na história 
tornam-se invisíveis devido à mera sobrevivência do movimento, mas são 
tecidos por mulheres e dissidentes. Seu trabalho foi particularmente 
notável em manter vivo o projeto revolucionário, mesmo em tempos de 
maior repressão.

As mulheres do PLM desempenharam papéis fundamentais na organização e 
disseminação da ideologia anarquista. María Talavera Broussé, por 
exemplo, atuou como elo entre presos políticos e militantes libertados, 
transmitindo mensagens que ajudaram a coordenar rebeliões como as de 
Cananea e Río Blanco. Além disso, esse trabalho não se limitou ao 
México, pois ela estabeleceu vínculos com organizações trabalhistas 
americanas, como a IWW. Da mesma forma, e em particular, María Talavera 
colaborou com Emma Goldman e Voltairine de Cleyre, que apoiaram a luta 
mexicana por meio da revista política "Mãe Terra".

Outras mulheres, como Francisca J. Mendoza e Lucía Norman, foram 
responsáveis pela escrita e distribuição de Regeneración. A primeira 
vinha de uma família da classe trabalhadora e trazia uma perspectiva 
militante que conectava a luta anticapitalista à emancipação feminina. 
De fato, seu trabalho editorial permitiu que a mensagem anarquista 
alcançasse comunidades camponesas e trabalhadoras de ambos os lados da 
fronteira. Colaborações com revistas americanas como "The Border", 
financiadas pela socialista Elizabeth Trowbridge, permitiram que o 
movimento mexicano recebesse apoio financeiro e logístico de outras 
redes anarquistas nos Estados Unidos e até mesmo na Europa. Emma Goldman 
apelou à solidariedade com os magonistas e conseguiu que anarquistas de 
Nova York a Barcelona apoiassem a defesa jurídica de Ricardo Flores 
Magón e outros presos.

Além da imprensa, as mulheres da Magonista difundiram o ideal anarquista 
organizando serões literários, peças teatrais e comícios, onde acolheram 
novos simpatizantes e futuros militantes na rede organizacional. Outras, 
como Dolores Jiménez Muro, participaram da elaboração do programa do PLM 
e apoiaram a Magonista, aparecendo posteriormente na famosa fotografia 
de Emiliano Zapata e Pancho Villa na cadeira presidencial. As mulheres 
estavam envolvidas em uma luta cultural e ideológica sem a qual o 
crescimento do PLM não poderia ter ocorrido. Essas redes, lideradas por 
essas mulheres, foram essenciais para manter a coesão do movimento 
anarquista no exílio e sob repressão, participando, é claro, do 
contrabando de armas necessário à luta. Da mesma forma, deve-se fazer 
menção explícita às comunidades indígenas que se aliaram à Magonista, 
como os Yaquis, ou aos militantes da Magonista que eram de comunidades 
indígenas mexicanas. E o programa político de 1906, em seu ponto 50, 
incluía a seguinte menção:

"Com a vitória do Partido Liberal, os bens dos funcionários enriquecidos 
pela atual ditadura serão confiscados, e os lucros serão usados para 
cumprir o capítulo de terras, especialmente para devolver aos yaquis, 
maias e outras tribos, comunidades ou indivíduos as terras das quais 
foram desapropriados, e para pagar a dívida nacional."

Todas essas centenas de redes e milhares de membros da classe dominada 
se uniram na luta pela emancipação total. Esse era o seu objetivo, e é 
por isso que se organizaram em torno do Partido Liberal Mexicano, um dos 
precursores mais interessantes da plataforma. É um exemplo valioso em 
nossa história anarquista da necessidade de uma organização forte, com 
redes bem estabelecidas e um programa claro, integrado às demandas da 
classe trabalhadora e com uma clara intenção revolucionária. Embora o 
anarquismo tenha nascido na Europa do século XIX a partir de movimentos 
de luta de classes, seu desenvolvimento, revisões e aprimoramentos em 
outras latitudes serviram apenas para ampliar seu passado e nos fornecer 
novas ferramentas de combate.

Para sempre terra e liberdade, que não sejam diluídas na noite dos 
tempos sombrios.

Ángel Malatesta, membro de Liza, Plataforma Anarquista.

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