A-Infos (pt) Italy, Umanita Nova #25-25 - Trabalhadorxs e objeção de consciência. Ferroviárixs Contra a Guerra (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O aperto militar sobre a sociedade civil está se tornando cada vez mais 
sufocante. Como coletivo Ferroviárixs Contra a Guerra (FCG), vimos isso 
com a ratificação do acordo Leonardo-RFI, mas a guerra também invade 
escolas, portos, aeroportos e instituições de pesquisa, que estão cada 
vez mais sob ataque diante da deriva belicista italiana e mundial. Até 
mesmo os locais de trabalho industriais e logísticos - teoricamente 
protegidos de serem usados na corrida armamentista e no transporte de 
guerra - estão passando por conversões do uso civil para o militar.

O debate sobre a oposição à produção de finalidade bélica em ambientes 
civis está crescendo cada vez mais, diretamente proporcional à escalada 
do rearmamento em curso. A pergunta que nós, como FCG, mas também como 
classe trabalhadora, nos fazemos é: pode um trabalhador ou uma 
trabalhadora se recusar a ser utilizado/a em atividades de caráter 
militar? Do ponto de vista estritamente legal, a resposta é não - não há 
o direito de recusar. Até hoje não existe legislação que proteja quem 
conscientemente quer se negar a empregar seu trabalho e suas 
competências para objetivos militares. Esse vazio jurídico deixa um 
espaço indefinido onde a recusa pode custar sanções, assédio, isolamento 
e até mesmo possível demissão. Em resumo: repressão sem escrúpulos 
contra quem quer evitar a loucura e a desumanidade da ampliação do 
conflito mundial, do genocídio em curso em Gaza e de uma economia de 
guerra que está drenando cada vez mais o estado de bem-estar social e 
eliminando perspectivas de renovação dos contratos coletivos.

Na Itália, até 2010, a única forma legal de recusar envolvimento militar 
era a objeção de consciência ao serviço militar obrigatório, conforme a 
Lei nº 230 de 1998. Essa lei foi posteriormente revogada pelo Decreto 
Legislativo nº 66 de 15 de março de 2010, enquanto, por outro lado, o 
serviço militar obrigatório foi de fato apenas suspenso (Lei nº 226 de 
23 de agosto de 2004). Essa suspensão, aliás, está vinculada às decisões 
da ordem constituída, como estabelece o artigo 78 da Constituição: "As 
Câmaras deliberam o estado de guerra e conferem ao Governo os poderes 
necessários." Em outras palavras: se o Estado decide entrar em guerra, 
todos nós somos chamados a estar "prontos para morrer - a Itália chamou".

A história da recusa ao serviço militar precisa ser brevemente contada 
para dar uma visão geral que ajude a entender como tais direitos foram 
conquistados.

A Constituição italiana, em vigor desde 1º de janeiro de 1948, 
estabelece no artigo 52: "A defesa da Pátria é dever sagrado do cidadão. 
O serviço militar é obrigatório nos limites e na forma estabelecidos por 
lei." Essa obrigação enfrentou resistência desde o início (notadamente 
em 1949, com o caso de Pietro Pinna), e nos quarenta anos entre o artigo 
52 e a Lei 230 registraram-se diversos - ainda que não muitos - casos de 
recusa, motivados por razões políticas, éticas ou religiosas. Essas 
recusas - mesmo sem haver um verdadeiro movimento antimilitarista de 
massa - começaram a minar o aparato estatal. Anarquistas, socialistas, 
pacifistas, mas sobretudo Testemunhas de Jeová ao longo do tempo criaram 
um amplo movimento crítico contra o serviço militar obrigatório e sua 
repressão, que, por meio de encarceramentos, tentava quebrar a 
resistência de quem se opunha a se submeter (mas não deveríamos ser 
protegidos pela "Constituição mais bonita do mundo"?). A lei repressiva 
e cheia de falhas de 1972 (Marcora 772/72) e a posterior de 1998 foram 
consequência dessas pressões de baixo para cima, bem como de um certo 
oportunismo estatal que percebeu os efeitos positivos - em vários 
aspectos - da criação do serviço civil alternativo. Esse serviço, então 
como agora, representava um recurso de custo zero para ser usado em 
diversos setores da produção. Além disso, o Estado podia evitar 
"inconveniências" como o hazing (assédio e violência hierárquica), que 
em alguns casos levava ao suicídio, e, sobretudo, o movimento de 
protesto dos "proletários de uniforme." Por fim, vale destacar que - 
apesar do artigo 11 da Constituição ("A Itália repudia a guerra como 
instrumento de agressão à liberdade de outros povos e como meio de 
resolver disputas internacionais...") - quando soldados eram necessários 
para conflitos ao redor do globo (oficiais ou não), muitas vezes eram 
utilizadas tropas especiais.

A situação de hoje é diferente das lutas contra o serviço militar porque 
a objeção de consciência no local de trabalho atinge diretamente a 
produção de riqueza. No entanto, o que permanece igual é a necessidade 
de oposição e luta para conquistar o direito de recusar.

Entre os debates atuais, destacamos um encontro - organizado pelos 
sindicatos de base CUB-COBAS e pelo coletivo FIRENZE PER LA PALESTINA - 
realizado em Florença no dia 18 de setembro, cujo tema foi: 
"Antimilitarismo nos locais de trabalho, aprofundamentos legais sobre 
objeção de consciência."

O encontro - bem participado, com cerca de 60 a 70 pessoas - contou com 
palestras de um magistrado e de um advogado que, ao menos teoricamente, 
deveriam fornecer esclarecimentos legais (e possíveis orientações) sobre 
como trabalhadoras e trabalhadores podem se recusar a desempenhar 
tarefas ligadas ao setor militar. As falas foram longas e, por vezes, 
dispersivas; giraram em torno do uso simples da Constituição, que - 
segundo o magistrado - já oferece ferramentas imediatas à classe 
trabalhadora, enquanto o advogado foi mais cauteloso e não deu 
garantias: "Objeção? Depende; não é certo que um juiz do trabalho aceite 
uma recusa." O recurso à greve, cada vez mais restrito, não garante uso 
imediato devido às normas atuais que atrasam o processo de declaração de 
greve. O advogado indicou, por outro lado, que a Lei 413/1993 (objeção 
de consciência à experimentação animal) poderia servir como base legal, 
especialmente o Artigo 1, que afirma: "Os cidadãos (...) se opõem à 
violência contra todos os seres vivos." Em resumo: nada de concreto até 
agora, apenas hipóteses que ainda precisam ser testadas.

Muito mais interessantes e significativas foram as intervenções dos 
próprios trabalhadores, que destacaram, por um lado, as dificuldades 
objetivas nos locais de trabalho e, por outro, uma forte consciência de 
classe: reivindicaram a objeção de consciência como um direito a ser 
conquistado pela luta, não por burocracias inúteis. Foi um debate no 
qual participamos como Ferroviárixs Contra a Guerra, exatamente pelas 
dificuldades que enfrentamos com trens militares. Essas dificuldades se 
refletiram concretamente no caso de um trabalhador responsável por 
escoltar transportes excepcionais, que, sem saber, se viu diante do 
transporte de um tanque. A falta de informação prévia - que também pode 
acontecer com maquinistas de trens de carga - coloca os trabalhadores em 
grande dificuldade, já que, como vimos, eles não dispõem de nenhuma 
ferramenta a não ser sua consciência e integridade moral.

A solidariedade e a sinergia entre categorias de trabalho, movimentos 
antimilitaristas, sindicalismo de base e sociedade civil serão decisivas 
para interromper guerras e genocídios: essa é a mensagem central que 
emerge deste debate vivo, que continua a crescer e a se espalhar em 
nossas mentes. Este é o caminho que escolhemos como Ferroviárixs Contra 
a Guerra.

Andrea - Ferroviário contra a guerra

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