A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #462 - HOMENS EM GUERRA - Efeitos colaterais ou planos de extermínio? (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

«de uma das áreas naturalísticas mais vigiadas e controladas» --- Duas 
guerras sacodem o debate europeu há alguns anos; ainda que, a bem dizer, 
apenas uma pareça corresponder à definição de guerra - a entre Ucrânia e 
Rússia -, enquanto a outra, nas costas africanas do Mediterrâneo, não 
passa de mais um genocídio israelense contra os palestinos, sob o 
pretexto do terrorismo do Hamas, que, por sua vez, tampouco é inocente. 
A Europa discute o perigo que corre, e o Ocidente parece preocupado, 
espremido entre hipócritas comerciantes de armas e políticos que fazem 
declarações pacifistas enquanto negociam com os lados em conflito. A 
Europa contempla o próprio umbigo, crendo-se o centro do mundo, e pouco 
se ocupa - ela que se julga farol de justiça e democracia - do que de 
terrível e belicoso acontece um pouco além de sua área de influência. 
Com efeito, neste momento todos os continentes estão atravessados por 
conflitos bélicos, a ponto de que, somando as populações envolvidas e o 
número de vítimas, superam-se pela primeira vez os números da Segunda 
Guerra Mundial. Sem considerar os conflitos latentes, que irrompem de 
súbito para depois adormecer novamente, segundo a ONU há atualmente ao 
menos 56 conflitos armados ativos espalhados por 92 países, cada qual 
envolvendo dois ou mais estados independentes ou sob protetorado 
implícito de grandes potências. Em vários casos trata-se de guerras 
intestinas, em que cada parte pode ser apoiada por diferentes potências 
internacionais, sob o controle das grandes indústrias de armamentos.

Em todos esses conflitos, muitos mortos pertencem evidentemente aos 
exércitos combatentes; ainda assim, os civis, conforme a configuração do 
teatro de guerra, podem sofrer grandes perdas, frequentemente definidas 
como «efeitos colaterais». A expressão é usada para aludir a efeitos 
«não intencionais» de ações bélicas, mas em geral refere-se a «vítimas 
inocentes», ou seja, não aos militares que, quando morrem ou são 
feridos, seriam «vítimas culpadas», pois se presume que participem da 
guerra voluntariamente e, portanto, sejam em parte responsáveis - ou, em 
todo caso, sabiam do risco que corriam. Os «efeitos colaterais» 
atingiriam homens, mulheres e crianças apanhados no meio contra a 
vontade, e que sofrem consequências físicas - mortos, feridos, 
desaparecidos ou deslocados - e psicológicas - ansiedade, depressão, 
traumas -, sem falar da destruição do ambiente e das lavouras, da 
disseminação da fome e da pobreza; efeitos que, conforme sua gravidade, 
enfraquecem mais um lado do que o outro - e o governo sionista sabe-o 
bem quando proíbe a entrada de ajuda alimentar em Gaza. Daí decorre que 
tais efeitos não são assim tão colaterais.

Deixando de lado a hipocrisia implícita no termo, é preciso distinguir 
claramente o que ocorre na realidade, sem nos deixarmos enredar por 
discursos justificadores e propagandísticos - inclusive de jornalistas 
italianos - segundo os quais Putin seria agressor, enquanto Netanyahu 
não: juízo justificado pelo ataque de 7 de outubro de 2023 do Hamas, 
que, porém, esquece que Israel é quem historicamente invadiu a 
Palestina. Quanto aos «efeitos colaterais», entre a Rússia que 
bombardeia Kiev atingindo prédios civis, mercados ou estações 
ferroviárias - reputando-os alvos militares - e o que há dois anos 
ocorre em Gaza - bombardeada indiscriminadamente por Israel sob o 
pretexto dos túneis do Hamas - não há muita diferença, menos ainda nas 
justificativas apresentadas, talvez apenas no número de vítimas. De 
fato, diante da pouca credibilidade de justificar crimes como «efeitos 
colaterais», o governo sionista teria sido levado a admitir «erros» - 
que, contudo, se repetem diariamente: matar pessoas na fila por comida; 
golpear com drone uma aglomeração ou um hospital, esperar alguns minutos 
pelos socorristas e bombardear de novo o mesmo ponto para matar o máximo 
de gente «colateral» possível. Foi o que voltou a acontecer em 25 de 
agosto de 2025 no hospital de Khan Younis, em Gaza City, com 21 mortos, 
incluindo cinco jornalistas que corriam em socorro dos feridos - 
somando-se aos mais de 270 jornalistas mortos, direta e deliberadamente, 
desde o início da invasão. Matar quem informa sobre as atrocidades que 
Israel comete em Gaza é «efeito colateral» ou um plano bem arquitetado 
para eliminar quem tenta descrever, em tempo real, o novo holocausto?

O conceito ocidental de «efeito colateral» foi muito debatido no século 
XX, a partir dos efeitos das duas guerras mundiais, com referências 
filosóficas ao Iluminismo e, ainda mais, derivadas do debate jurídico 
sobre a «guerra justa», característico da modernidade desde o 
ressurgimento, no fim do século XV, das raízes romanas do ius belli, 
que, entre outras coisas, estabelecia limites morais aos danos 
infligidos a não combatentes. O debate moderno sobre a «guerra justa» 
começa no âmbito espanhol, com o início da conquista da América, quanto 
à licitude de guerrear contra povos indígenas e submetê-los à Coroa. 
Nesse contexto, o direito de conquista - historicamente justificado pelo 
anúncio do Cristianismo - é moralmente limitado pela necessidade de 
reconhecer a humanidade dos indígenas, também filhos de Deus. Daí deriva 
o decreto real de Isabel, a Católica, que, embora proibisse a 
escravização das populações americanas, lhes impunha «tutela» até saírem 
do estado selvagem e se converterem (raciocínio retomado, em parte, para 
a escravidão africana).

Do debate sobre a «guerra justa», o direito internacional moderno, de 
feição ocidental, recolhe dois princípios: necessidade e 
proporcionalidade. Qualquer ato de guerra não deve causar danos 
excessivos a não combatentes, nem envolvê-los para alcançar objetivos 
militares; e a resposta a um ato bélico deve ser proporcional à sua 
intensidade. Sabemos que tais princípios muitas vezes não são 
respeitados, ainda que assumidos pelo Tribunal Penal Internacional, ao 
qual, além disso, nem todos os países aderem. Em todo caso, do percurso 
histórico do conceito de «guerra justa» resulta um forte apelo - salvo 
para quem rejeita completamente - para que o direito em guerra não se 
confunda com a moral em guerra, nem mesmo em casos de legítima defesa 
(por exemplo, a legitimidade palestina de se rebelar contra a opressão 
sionista não justifica moralmente nem estupros nem jogar futebol com a 
cabeça de um inimigo decepada!).

Até aqui supusemos que os «efeitos colaterais», em geral, são percebidos 
externamente e também justificados por quem os provocou como eventos 
inesperados, fruto de circunstâncias adversas (não intencionais). Na 
prática, a linha que separa objetivos militares de não militares é pouco 
nítida; é possível - como ocorria com frequência na Segunda Guerra 
Mundial e hoje na guerra entre Rússia e Ucrânia - classificar alvos 
militares em primários e secundários, tornando «legítimo», por exemplo, 
bombardear uma fábrica de armas para destruir seus depósitos. Nesse 
caso, bombardear de dia, quando operários civis trabalham, seria punível 
por não prever «efeitos colaterais», ao passo que não o seria à noite. É 
exatamente o que ocorre em Gaza City - ainda que não com muita 
frequência - quando o exército sionista avisa moradores palestinos por 
SMS para evacuar porque o bombardeio começará uma hora depois. A essa 
altura, pergunta-se - legitimamente, ao que me parece - se ainda vale 
falar de «efeitos colaterais», isto é, não intencionais, e qual seria a 
utilidade do termo, considerando sobretudo que, quando um exército ocupa 
território inimigo, são os civis locais que suportam o peso e a 
violência - inclusive sexual -, como acaba de denunciar o 
Secretário-Geral da ONU. (Continua)

Emanuele Amodio

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