A-Infos (fr) Socialisme Libertaire - Ni dieu, ni maître

«Cette formule devient, dès la fin du XIXe siècle [1], la devise du 
mouvement anarchiste, puis désigne un esprit libre qui conteste les 
autorités spirituelles et temporelles. «Ni dieu ni maître» est une 
devise révolutionnaire, utilisée dès la fin du XIXe siècle. Elle exprime 
la volonté de l'individu de ne se soumettre à aucune autorité politique 
ou divine [2]. Elle réfute toute soumission à un maître, qu'il 
appartienne à l'appareil politique de l'État, au patronat ou à la 
hiérarchie religieuse. Elle ne signifie donc pas qu'il faut combattre 
les croyances spirituelles, mais plutôt ceux qui utilisent la religion 
pour contrôler la pensée des fidèles. ---- Historiquement, un slogan qui 
ne vient pas des anarchistes! ---- Même si aujourd'hui la devise «ni 
dieu ni maître» est inséparable de l'anarchisme, son origine n'est pas à 
rechercher du côté du mouvement libertaire. En effet, l'expression 
trouve son origine dans le journal éponyme (du même nom) fondé en 1880 
par Auguste Blanqui. Selon le chercheur du socialisme Maurice Dommanget, 
cette devise aurait été inspirée à Blanqui par une brochure du docteur 
Étienne Susini (1839-1908, militant socialiste parisien) intitulée Plus 
de Dieu, plus de maître, qui avait été publiée en 1870 [3]. Aussi, selon 
Dommanget, le «maître» de la formule originale ne s'étend pas à toute 
forme d'autorité, mais fait référence uniquement au Capital et 
l'exploitation économique qu'il suppose.

Blanqui était surnommé «l'Enfermé» car il avait passé la majeure partie 
de son existence emprisonné du fait de ses nombreuses tentatives 
insurrectionnelles infructueuses. Le blanquisme (conception politique de 
Blanqui et de ses partisans) est un avant-gardisme. Pour eux, les 
révolutionnaires, groupés dans une société secrète, doivent s'organiser 
de façon militaire pour déclencher une insurrection armée qui les 
porteraient au pouvoir, et leur permettrait ainsi d'instaurer un nouveau 
système révolutionnaire. Comme on le voit, Blanqui est plus un 
annonciateur des bolchéviques russes, et sa conception élitiste et 
avant-gardiste n'a rien à voir avec l'assembléisme des anarchistes, pour 
lesquels c'est le peuple (dans le sens les exploités) qui prend 
l'initiative insurrectionnelle puis est chargé de la réorganisation de 
la société.

Le journal «Ni dieu Ni maitre», créé par Blanqui en 1880, ne survécut 
pas longtemps après la mort de son créateur en 1881 à l'âge de 75 ans. 
Eudes, qui avait été condamné du temps de l'Empire de Napoléon III pour 
insulte à la religion et qui sous la Commune déclara «si Dieu existait, 
il faudrait le fusiller», essaya de le faire reparaitre sous le titre 
«l'Homme libre, ni Dieu ni maître», mais lui-aussi mourut rapidement peu 
après. Il n'en fallait pas moins pour que les réactionnaires et les 
catholiques y voient là le signe de la Providence, une malédiction et 
une vengeance divine... [4]: «Le journal Ni Dieu ni maître inspirait un 
profond dégout; il n'avait pas un mois d'âge que le doyen des 
révolutionnaires, Blanqui, étant venu à la salle Ragache prononcer un 
violent discours contre Dieu et la société, demanda le drapeau rouge et 
le sang d'autrui. En sortant, il fut pris de paralysie et mourut presque 
subitement. [...] Le journal Ni Dieu ni maître fut enterré avec le 
patron qui avait échappé tant de fois à la peine de mort, pour être 
frappé sans doute plus directement par la main de Dieu après un dernier 
avertissement».

Dès les débuts de sa popularité, la devise blasphématoire fit ainsi 
objet d'une forte contestation, notamment de la part des cercles 
catholiques [5].

Néanmoins, le titre fut repris dès 1885 par le groupe 
communiste-anarchiste de Bruxelles, qui servait alors de terre d'exil 
pour de nombreux révolutionnaires et ex-communards.

Depuis, cette fière devise claquant comme un coup de fouet, «qui met 
dans l'horreur civile de la noblesse et puis du style» - pour reprendre 
les paroles de la chanson éponyme de Léo Ferré - a été adoptée par les 
anarchistes du monde entier, qui apprécient son caractère blasphématoire 
sans compromis. On peut la rapprocher de la célèbre chanson «Le Père 
Duchesne». Cette chanson fut immortalisée par Ravachol alors que 
celui-ci montait à la guillotine, et dont le refrain «fout le bon dieu 
dans la merde» est également un défi lancé aux puissants et à Dieu.

Ni dieu, ni Maitre, la devise des Hommes libres

Dès les premières décennies de la Troisième République en France, 
l'inscription «Ni Dieu ni maître» est utilisée par les libres-penseurs 
et les révolutionnaires sur leur tombe. Ils affirment ainsi qu'ils sont 
libérés de la crainte de la mort, laquelle est le socle de toutes les 
religions, et ainsi trancher avec les tombes ornées d'une croix 
chrétienne [6].
Sépulture anarchiste.

Sépulture anarchiste.

L'expression a été aussi reprise dans de nombreuses publications, 
affiches et chansons, notamment par Léo Ferré nous l'avons dit, mais 
aussi par le mouvement punk. Enfin, elle a fait l'objet de nombreux 
détournements militants (les féministes ajoutant derrière «ni patron, ni 
mari» [7]) ou humoristiques («ni dieu ni maître, même nageur»).

Dans sa chanson «Le Tango des élus», le chanteur Renaud se moque des 
gauchistes et révolutionnaires de salon qui oublient le cri de liberté 
«ni dieu ni maitre» pour participer à la messe électorale:

«Et dire que chaque fois
que nous votions pour eux
Nous faisions taire en nous ce cri:
«Ni dieu ni maître!»
Dont ils rient aujourd'hui puisqu'ils se sont fait dieux
Et qu'une fois de plus nous nous sommes fait mettre»


NOTES

[1] Duneton, Claude, 1935-2012, Le bouquet des expressions imagées: 
encyclopédie thématique des locutions figurées de la langue française, 
Seuil, 1990
[2] Michael Löwy, «Le concept d'affinité élective en sciences sociales», 
Critique Internationale, vol. 2, no 1,  1999, p. 46.
[3] Blanqui, Auguste, 1805-1881. et Impr. Corlet, Ni dieu ni maître, 
Bruxelles/Le Kremlin-Bicêtre, Éd. Aden, dl 2009, 78 p. Toutefois il 
semblerait que cette brochure n'ait pas vraiment existé. Cf. Romain 
Broussais, "Les origines de la devise anarchiste «Ni Dieu ni maître»: 
une généalogie discutable", Histoire Politique, 2022
[4] Le Moine, Ni Dieu ni maître, La Croix, 7 aout 1888, page 1.
[5] Voir, par exemple, The Reformation of the Nineteenth Century (1896), 
où Richard M. Meyer dénonce la vacuité de la formule.
[6] Jacqueline Lalouette, «La Libre pensée et la symbolique iconographie 
révolutionnaire», Archives de sciences sociales des religions, vol. 66, 
no 1,  juillet-septembre 1988, p. 65-88, cité par Jacqueline Lalouette, 
«Dimensions anticléricales de la culture républicaine (1870-1914)», 
Histoire, économie et société, vol. 10, no 1, 1991, p. 138
[7] Voir, par exemple, le journal féministe La Voix de la femme. Nicole 
Fourtané, Michèle Guiraud, L'identité culturelle dans le monde 
luso-hispanophone, Presses Universitaires de Nancy, 2006, page 248.

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