A-Infos (fr) UCL Saguenay - Antifa, plus que jamais!

La scène politique contemporaine est caractérisée par une lourdeur 
accablante. Au niveau international, la situation est alarmante: on 
assiste quotidiennement, notamment au sud de la frontière, à une dérive 
autoritaire et fascisante. ---- Au Québec, cette anxiété se manifeste 
par une surenchère identitaire alimentée par des partis comme le PQ et 
la CAQ. Leur stratégie consiste à imputer tous les maux de la société - 
crise du logement, crise en éducation, crise en santé - à «l'autre», 
c'est-à-dire aux personnes immigrantes ou nouvelles arrivantes. ---- 
Cette tactique sert à masquer leur incompétence et les effets délétères 
de leurs propres politiques, qui consistent historiquement et 
actuellement à: ----  ---- Offrir des cadeaux aux grandes entreprises;  
---- -Couper les impôts des plus riches;

-Affaiblir drastiquement les services publics, une tendance qui 
s'inscrit dans une continuité gouvernementale remontant bien au-delà de 
sept ans de Legault (Couillard,  Charest, Landry, Bouchard, etc.).

Les fondements de la lutte antifasciste

Selon La Horde, «L'antifascisme est devenu une lutte à défendre» (p.8). 
Cette nécessité s'est accentuée lorsque le «clown orange», a décrété les 
antifascistes (antifas) comme organisation terroriste intérieure.

Malgré les allégations de l'extrême droite québécoise - dont une des 
figures influentes a prétendu à la radio de Québec que les antifas 
n'étaient qu'une invention stalinienne -, l'histoire dit le contraire. 
La Horde rappelle que l'antifascisme existait avant même la naissance du 
parti fasciste de Benito Mussolini . Avant de porter ce nom, des 
militants s'organisaient déjà contre l'extrême droite, alors connue sous 
le nom de «la réaction».(p.9)

Les multiples dimensions du mouvement

L'antifascisme est un mouvement aux multiples facettes et ne peut être 
réduit à une seule catégorie. Il est simultanément:
-Un «mouvement d'autodéfense»
-Un «courant politique révolutionnaire»
-Une «contre-culture» (p.11)

Ses racines sont profondément ancrées dans l'histoire des organisations 
de gauche. Durant l'entre-deux-guerres, l'antifascisme s'est structuré 
et développé principalement «au sein des organisations politiques du 
mouvement ouvrier (communiste,socialiste et anarchiste)» (p.14). Il 
s'agit donc d'une tradition politique et sociale bien établie, née du 
combat contre l'autoritarisme.

Le racisme défensif

L'extrême droite moderne est bâtie sur cinq piliers idéologiques 
fondamentaux: le racisme, le sexisme (incluant l'homophobie et la 
transphobie), le nationalisme, le traditionalisme et l'autoritarisme.

Une mutation tactique majeure est observée: le passage d'un racisme 
offensif à un racisme défensif. Ce dernier vise à nier les fondements 
systémiques du racisme et à inverser la perception des rôles.

Ce racisme défensif s'articule autour de plusieurs mécanismes. Il 
s'exprime par l'injonction d'«en finir avec la repentance», un rejet de 
toute culpabilité historique, cherchant le déni du racisme structurel. 
Au Canada, cela est illustré par les propos de Maxime Bernier (chef du 
PPC), qui a qualifié la Journée nationale de la vérité et réconciliation 
de «canular» et dénoncé la «fausse culpabilité des Blancs et de 
l'arnaque basée sur elle». À cela s'ajoute l'instrumentalisation active 
du sentiment anti-musulman (islamophobie) pour attiser la peur et les 
divisions. Enfin, le mouvement propage des théories fallacieuses, comme 
celle du «Grand Remplacement», qui prétend que les populations dites 
«historiques» sont victimes d'une menace démographique, transformant 
ainsi les minorités et les populations immigrantes en agresseuses 
présumés. Cette tactique vise clairement l'inversion des rapports de 
domination.

Le masque de la vacuité idéologique

L'extrême droite actuelle se distingue par son manque de programme 
abouti. La Horde souligne que ces mouvements «[...] ne se rattachent à 
aucun courant précis» (p. 9). Pour masquer cette vacuité idéologique, 
ils recourent à un camouflage sémantique, dissimulant leurs objectifs 
derrière des étiquettes volontairement vagues et normalisantes telles 
qu'«identitaire», «conservateur» ou simplement de «droite». Ceci leur 
permet d'attirer un public plus large tout en évitant de s'engager sur 
des positions politiques claires ou radicales.

Antifascisme: Réponse à la Violence

La question de la violence est centrale dans le débat sur l'antifascisme.
D'une part, Mathieu Bock-Côté critique les antifas comme une milice 
d'ultra-gauche violente qui instrumentalise l'étiquette pour 
disqualifier ses adversaires et justifier sa propre violence.

D'autre part, les organisations antifascistes comme le Horde argumentent 
que si la violence de l'antifascisme est souvent «pointée du doigt», 
c'est en oubliant qu'elle est «d'abord une réponse à la violence 
constitutive des mouvements d'extrême droite» (p. 14).

L'antifascisme est donc fondamentalement positionné comme une réaction à 
la violence inhérente et historique des mouvements qu'il combat.

En somme, l'urgence de l'antifascisme est plus pressante que jamais, 
alimentée par une convergence de menaces allant de la dérive autoritaire 
internationale à la surenchère identitaire québécoise. Face à 
l'instrumentalisation politique des crises internes et à l'usage d'un 
racisme défensif par la droite nationaliste et l'extrême droite, la 
nécessité d'agir est manifeste.

Être antifasciste, c'est avant tout être contre le racisme et 
l'autoritarisme. C'est une lutte politique et sociale essentielle pour 
défendre des principes d'égalité et d'émancipation face à toute 
tentative de division ou d'inversion des rapports de domination.

C'est une lutte qui rappelle la célèbre maxime latine de Térence, «Homo 
sum, humani nihil a me alienum puto» (Je suis homme, et rien de ce qui 
est humain ne m'est étranger.), laquelle a été modernisée pour devenir: 
«Aucun humain n'est étranger sur cette terre». Cet idéal place 
l'émancipation de tous les êtres humains au coeur du combat antifasciste.

* Source: La Horde, Dix questions sur l'antifascisme , libertalia , 
2023,  202 p.

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