A-Infos (de) Italy, Umanita Nova #23/25 - Heilige Karten und heilige Allianzen. Seligsprechung von Carlo Acutis (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Weder Häresie noch Heiligkeit sind an sich unveränderliche Realitäten. 
Im Laufe der Jahrhunderte hat sich ihre Definition ebenso verändert wie 
die Verfahren zu ihrer Identifizierung. Die Kategorien "Häresie" und 
"Heiligkeit" werden von jenen verwendet, die ihr eigenes Machtsystem und 
ihre eigene Wahrheitsagenda durchsetzen wollen und behaupten. Die 
Institutionen und Gruppen, die Macht in ihren verschiedenen Formen 
ausüben, brandmarken jede Erfahrung, die als Antimodell gilt und diese 
Ausübung (und die daraus resultierenden Monopole und Privilegien) in 
Frage stellt, nicht anerkennt oder in Frage stellt, als "Häresie". 
Umgekehrt präsentieren dieselben Gruppen und Institutionen mit dem 
Etikett "Heiligkeit" ein Vorbild, ein Modell, das ihren eigenen Zwecken, 
ihrer eigenen Erhaltung und ihrer eigenen politischen Linie dient.

Mit der Verehrung eines Heiligen sind unbestreitbare wirtschaftliche 
Vorteile verbunden: Pilgerfahrten, Unterkünfte, Opfergaben, Kerzen, 
verschiedene religiöse Waren, Souvenirs von fragwürdigem Geschmack und 
geringem Nutzen ... Doch die Proklamation eines neuen Heiligen 
garantiert der katholischen Kirche weitaus wichtigere Vorteile, auch 
wenn diese nicht so unmittelbar sichtbar sind. In einer 
selbstreferenziellen Dynamik erkennt die katholische Kirche die 
Heiligsprechung an, wenn sie mit ihren eigenen Zielen übereinstimmt und 
zur Stärkung ihrer Macht und ihres Images beiträgt sowie neue Allianzen 
knüpft oder bestehende festigt. Feierliche Heiligsprechungen dienen, je 
nach historischem Moment und politischen Umständen, sowohl der 
Selbstverteidigung als auch der Verherrlichung der Kirche von Rom. Der 
Vatikan spricht die Heiligsprechung daher aus, wenn er sie für mit 
seinen eigenen Interessen vereinbar hält, d. h. wenn der Antrag der 
Förderer des Heiligsprechungsprozesses mit den Absichten und der Agenda 
der "Führung" übereinstimmt und diesen entspricht: wenn die spezifischen 
Interessen einer Institution, eines bestimmten Territoriums, einer 
religiösen Körperschaft, einer lokalen Machtgruppe, einer Klasse, einer 
Berufsorganisation oder einer prominenten Familie mit den Interessen der 
päpstlichen Kurie übereinstimmen. Im Fall der Heiligsprechung von Carlo 
Acutis, die am 7. September in Rom formalisiert wurde, sind diese 
Mechanismen besonders deutlich. Versuchen wir, einige davon zu 
identifizieren.

Carlo Acutis, der 2006 im Alter von 15 Jahren an fulminanter Leukämie 
starb, entstammte einer wohlhabenden Familie der oberen Mittelschicht: 
Die Familie Acutis kontrolliert Vittoria Assicurazioni, eine der größten 
Versicherungsgesellschaften Italiens mit einem Jahresumsatz von weit 
über anderthalb Milliarden Euro. Wir alle erinnern uns an den Onkel des 
Marquis del Grillo, der von der Idee besessen war, seine Vorfahrin 
Quartina heiligsprechen zu lassen: Die Förderung dieser Sache war sein 
einziger Lebensinhalt, den er durch das unablässige Sammeln von 
Zeugnissen der Wunder seiner Vorfahrin verfolgte (Wunder, die in 
Wirklichkeit eher Ratlosigkeit und Heiterkeit als Erstaunen 
hervorriefen). Heute scheint sich auch die obere Mittelschicht - der 
neue Adel - von derselben Begeisterung anstecken zu lassen: einen 
Heiligen in der Familie zu haben, der die eigene Abstammung verherrlicht 
und gleichzeitig mit diesem besonderen und sehr teuren Siegel das 
beeindruckende Geschäftsvolumen und den Status bescheinigt. Zudem kosten 
Heiligsprechungsprozesse ein Vermögen, und nur wer es sich leisten kann, 
investiert in eine "Heiligsprechungsurkunde", die, wenn sie erlangt 
wird, eine äußerst lukrative Rendite garantiert.

Die Forderungen der mächtigen Familie Acutis entsprechen den Forderungen 
der katholischen Kirche. Diese sucht nach einer Figur, die sie den neuen 
Generationen, den sogenannten Zetas und Alphas, aufdrängen kann, nachdem 
die früheren Jugendheiligen (Luigi Gonzaga, Maria Goretti, Domenico 
Savio) unaufhaltsam in Vergessenheit geraten und ihre Attraktivität 
verloren haben. Carlo Acutis wird jungen Menschen als Vorbild des 
Glaubens und sogar als Schutzpatron des Internets präsentiert. Denn um 
die eucharistische Andacht online zu fördern und zu verbreiten, hatte er 
in seinem kurzen Leben eine Website mit ultrakonservativen und 
traditionellen Inhalten eingerichtet, die sich hauptsächlich um 
Wundererzählungen drehten: Neue digitale Technologien als Schaufenster 
für abgestandene Dogmen, die sie angeblich durch alte Geschichten mit 
märchenhaftem Anstrich veranschaulichen.

Und so strömen täglich Scharen junger Katholiken, oft in leicht an ihrer 
Uniform erkennbaren Gruppen zusammengefasst, nach Assisi, um den 
Leichnam von Carlo Acutis zu verehren, der in einem Glassarg wie ein 
modernes Schneewittchen ausgestellt ist. Der von einer Silikonmaske 
bedeckte Körper hat zudem, insbesondere unter den einfachsten Menschen, 
den weit verbreiteten - und völlig unbegründeten - Glauben genährt, der 
Leichnam sei wie durch ein Wunder unversehrt und unverweslich erhalten 
geblieben. Nein, es gibt kein "Wunder der Unverweslichkeit": Es ist 
einfach Silikon! Der Leichnam ist nach dem typischen Bild eines 
Fünfzehnjährigen gekleidet, das die Marketingabteilung des Vatikans 
entworfen hat: Sweatshirt, Jeans und Turnschuhe, alles in Blautönen und 
von Designermarken. Ein erschreckendes Detail: Das Herz wurde der Leiche 
entnommen und wird in einer besonderen Vitrine an einem anderen Ort in 
Assisi, der Kathedrale San Rufino, ausgestellt. Die Zerstückelung des 
Körpers, die Zurschaustellung und Verehrung seiner Teile (Zunge, Kopf, 
Herz, Finger, Haare usw.) sind bekannt dafür, magisches Denken und 
magische Praktiken mit anthropologischen Wurzeln zu beschwören. Doch die 
Tatsache, dass solche Rituale auch heute noch, am Leichnam eines 
Fünfzehnjährigen, durchgeführt werden, sorgt unweigerlich für 
hochgezogene Augenbrauen. Die Zerstückelung und Zurschaustellung sind 
nicht nur verstörend, sondern auch das Ergebnis von Entscheidungen 
anderer, die den Willen der Person außer Kraft setzen, die sich dadurch 
nicht mehr Gehör verschaffen kann. Der Wert des Individuums als 
selbstbestimmtes Subjekt, die Behauptung der eigenen 
Entscheidungsfreiheit, bilden den Kern des anarchistischen Denkens, 
trotz seiner Vielfalt an Strömungen, Schulen und Verzweigungen.

Die Unreduzierbarkeit und Einzigartigkeit des Individuums wurzelt in 
seinem Körper selbst und drückt sich auch in der Selbstbestimmung 
darüber aus: im Leben, im Tod und nach dem Tod. Inzwischen floriert auch 
der Markt für Reliquien mit gewohnter Schnelligkeit: Haarsträhnen, die 
Carlo Acutis zugeschrieben werden, tauchten online auf und wurden zu 
schwindelerregenden Preisen versteigert, bis die katholische Kirche mit 
einer Beschwerde intervenierte. Wie könnte sie schließlich Konkurrenz in 
einem Sektor tolerieren, in dem ihr Monopol seit Jahrhunderten fest 
etabliert und unangefochten ist? Assisi hingegen ist bereits weitgehend 
von der Marke "Carlo Acutis" kolonisiert. Sein Bild taucht immer wieder 
auf jedem erdenklichen Schrott auf: Kühlschrankmagneten, Figuren aller 
Größen und Materialien, Uhren, T-Shirts, Tassen, Wasserflaschen ... 
Vielleicht fehlen noch die Zahnbürsten, aber es ist wohl nur eine Frage 
der Zeit.

Abgesehen von all dem, was sicherlich Gewicht hat, möchten wir hier 
hervorheben, wie die jüngste Heiligsprechung ein Bündnis zwischen der 
römischen Kurie und einer Familie der oberen Mittelschicht besiegelt 
hat. Und es ist übrigens nicht verwunderlich, dass Carlo Acutis' Mutter, 
Antonia Salzano Acutis, eine unermüdliche Verfechterin der 
Heiligsprechung ihres Sohnes, bereits im Vorstand der "Päpstlichen 
Akademie Cultorum Martyrum" in Rom sitzt. In der Vergangenheit wurden 
Heiligsprechungen vor allem an Könige, Königinnen, Prinzen und 
Prinzessinnen sowie an Mitglieder des höheren Klerus (Päpste, Kardinäle, 
Bischöfe, Äbte) gerichtet, aber natürlich an alle Mitglieder 
hochrangiger Familien. Obwohl die Aristokratie nicht völlig 
ausgeklammert ist, liegt der Fokus nun auf den Verbindungen zur oberen 
Geschäfts- und Finanzschicht. Es ist weder Zufall noch Glück, dass am 
selben Tag wie Carlo Acutis in Rom der junge Pier Giorgio Frassati, der 
1925 starb, heiliggesprochen wurde: Auch er entstammte der oberen 
Mittelschicht, Sohn des Gründers der Turiner "La Stampa", Italiens 
zweitgrößter Tageszeitung zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Eine weitere 
Übereinstimmung: Beide jungen Männer besuchten keine öffentlichen 
Schulen, sondern renommierte Privatgymnasien der Jesuiten (Acutis in 
Mailand, Frassati in Turin). Wunderbare, mysteriöse Zufälle, vom 
Heiligen Geist gewollt? Nein, es war eine präzise Strategie, 
orchestriert von der römischen Kurie bei der Beratung der 
Heiligsprechungen, die in beiden Fällen auch eine implizite negative 
Aussage über die von den Heiligen verabscheuten öffentlichen Schulen 
beinhaltete. Und während uns die Medien live vom Petersplatz mit 
erbaulichen Anekdoten, Liedern, Weihrauch, Tränen und Emotionen 
überschwemmten, besiegelte die feierliche Doppelheiligsprechung vom 7. 
September das Wertesystem, die sozioökonomische Ausrichtung und die 
elitäre Zugehörigkeit, die sowohl Frassati als auch Acutis verkörpern. 
Doch wir, wie wir wissen, "zerreißen den Schleier der Wahrheit, deshalb 
sind wir Verbrecher." Oder besser gesagt: Ketzer.

F.T.

https://umanitanova.org/santini-e-sante-alleanze-beatificazione-di-carlo-acutis/
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