A-Infos (de) Italy, FdCA, IL CANTIERE #37 - Resignation bekämpfen, die Wege der revolutionären Transformation überdenken - Libertarian Alternative/FdCA (ca, en, it, pt, tr) [maschinelle Übersetzung]

Wie oft haben wir uns beim Anschauen der vielen Filme über die Shoah 
dabei ertappt, wie wir dachten: „Aber wie war es möglich, dass ein 
solcher Horror an der fast völligen Gleichgültigkeit der Allgemeinheit 
begangen wurde?“ ---- Nun, in 50-100 Jahren werden sich diejenigen, die 
die Dokumente über den laufenden Völkermord in Gaza studieren, lesen und 
überprüfen, sicherlich dieselbe Frage stellen: „Aber wie war das 
möglich? Was hat der Rest der Welt angesichts dieser Tragödie getan?“ 
---- Die gängigste Herangehensweise an diese Frage besteht 
wahrscheinlich darin, sich hinter entlastenden Konzepten zu flüchten wie 
„die Unvermeidlichkeit des Bösen, des Schreckens und der Brutalität, 
Elemente, die in der Menschheitsgeschichte immer vorhanden sind “. Dies 
ist eine mehr als natürliche Herangehensweise, denn sie verhindert, dass 
wir zu viele und zu viele unangenehme Fragen stellen und uns mit 
hineingezogen fühlen: Es ist dieser Fatalismus, der es uns irgendwie 
ermöglicht, weiterzumachen, obwohl um uns herum eine zerfallende 
Gesellschaft ist.

Es geht um die Akzeptanz des Status Quo, auch wenn sie in den 
allermeisten Fällen passiv ist, denn letztendlich kommen wir irgendwie 
voran: aber „jeder allein, auf seinem eigenen Weg“.

Wir jedoch, als Aktivisten einer politischen Organisation, die eine 
andere Welt als die gegenwärtige anstrebt, in der der Kapitalismus nicht 
das einzig mögliche Universum ist, glauben nicht an Fatalismus. Wir 
glauben, dass die Ereignisse der Menschheitsgeschichte immer (oder fast 
immer) ganz bestimmte Ursachen haben, die manchmal so komplex 
miteinander verflochten sind, dass sie schwer zu identifizieren sind.

Tatsächlich gibt es für den anhaltenden Völkermord in Gaza ganz konkrete 
Ursachen und auch ganz klare Verantwortlichkeiten, wie wir in unseren 
Dokumenten mehrfach hervorgehoben haben, zuletzt in der Erklärung „ 
Weder mit Netanjahu noch mit der Hamas! “, die im Oktober 2023 
veröffentlicht wurde und auf unserer alten Website verfügbar ist.

( 
https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/blog/2023/11/25/ne-con-netanyahu-ne-con-hamas/ 
).

Ebenso dürfen wir nicht vergessen, dass es neben den Verantwortlichen 
für dieses Massaker auch Menschen gibt, die sich in diesem Kriegskontext 
seit Jahrzehnten und nicht erst seit heute dem tödlichen Nationalismus 
und Militarismus widersetzen und die Idee einer Gesellschaft vertreten, 
in der Menschen unterschiedlicher religiöser (und anderer) und 
ethnischer Herkunft friedlich zusammenleben können: allen voran die 
Refusniks, junge Menschen, die den in Israel noch immer gesetzlich 
vorgeschriebenen Militärdienst verweigern und für ihre mutige 
Entscheidung mit Gefängnis bezahlen.

So geschah es auch im Nazi-Deutschland, wo kleine, aber bewusste 
Minderheiten, isoliert voneinander, ihr Leben riskierten, um Dutzende 
von Juden und politischen Gefangenen zu retten.   

Leider verschweigt die Geschichtsschreibung diese Tatsachen weitgehend, 
und es ist sehr schwierig, in den Mainstream-Medien Belege für diese 
Geschichten zu finden, gerade weil sie uns vermitteln, dass es möglich 
sei, sich gegen die Mittäterschaft in einem als verbrecherisch geltenden 
System zu entscheiden. In diesem Zusammenhang zitieren wir insbesondere 
die Worte eines dieser jungen Menschen, Yuval Pelleg, der sich erst 
kürzlich zusammen mit einer weiteren 18-Jährigen, Ayana Gerstman, 
weigerte, der israelischen Armee beizutreten ( 
https://www.pressenza.com/it/2025/07/due-diciottenni-israeliani-finiscono-in-prigione-per-il-rifiuto-di-partecipare-al-genocidio-a-gaza/ 
):

Trotz all seiner Verbrechen versorgen die Nationen der Welt Israels 
Vernichtungsmaschine weiterhin mit Waffen und Geld. Ich werde bald 
inhaftiert werden, weil ich mich weigerte, an dem Massaker teilzunehmen, 
und ich appelliere an Sie, die Völker der Welt: Verstärkt den Kampf! 
Schließt euch mir an und widersetzt euch mit aller Kraft der Zerstörung 
und dem Völkermord.

Abschließend möchte ich Sie daran erinnern, dass es hier nicht um mich 
geht. Es geht um die Zerstörung, die getöteten Menschen, den erloschenen 
Dialog und die Gerechtigkeit, die unter den Trümmern des Gazastreifens 
begraben wurde.

Ich strebe danach, an einem Kampf für Leben, Gleichheit und Freiheit 
teilzunehmen. In diesem Kampf ist eines klar: Die Armee und ich sind 
polare Gegensätze.

Aus diesem Grund weigere ich mich, mich zu melden.“

Genau zu dem Zeitpunkt, als sich im Gazastreifen, Tausende Kilometer 
östlich, eines der schrecklichsten Kapitel der jüngeren 
Menschheitsgeschichte abspielte, verbrannten PKK-Kämpfer die Waffen, die 
in Gaza noch immer gegen Menschen eingesetzt werden, die nach Nahrung 
suchen, stattdessen auf einem symbolischen Scheiterhaufen. Dieses 
historische Ereignis, das auf Öcalans Aufruf zur Beendigung des 
bewaffneten Kampfes und die anschließende vom Parteitag beschlossene 
Auflösung der PKK folgte, fand am 11. Juli statt. Den Zusammenhang mit 
den Geschehnissen in Gaza erinnerte Bese Hozat, Ko-Vorsitzender der 
Union der Gemeinschaften Kurdistans (KCK). Während der Zeremonie verlas 
sie die Erklärung der „Gruppe für Frieden und eine demokratische 
Gesellschaft“ und betonte, dass die freiwillige Zerstörung der 
PKK-Waffen eine „Geste des guten Willens und der Entschlossenheit“ 
darstelle und dass „unsere Völker angesichts des wachsenden 
faschistischen Drucks, der Ausbeutung weltweit und des anhaltenden 
Blutbads im Nahen Osten mehr denn je ein friedliches, freies, 
gleichberechtigtes und demokratisches Leben brauchen“.

Sicherlich gibt es noch viele andere Faktoren, die die PKK zu dieser 
Entscheidung bewogen haben. Unter ihnen ist die Erkenntnis unumgänglich, 
dass zwischen dem türkischen Staat und den kurdischen Militanten in 
puncto Militärtechnologie mittlerweile eine unüberbrückbare Kluft besteht.

Auf jeden Fall handelt es sich um eine mutige Entscheidung, mit der die 
kurdische Bewegung versucht, aus einer Pattsituation auszubrechen und 
erneut zeigt, dass sie eine der fortschrittlichsten revolutionären 
Perspektiven der heutigen Welt darstellt, wahrscheinlich zusammen mit 
der zapatistischen Erfahrung in Chiapas, die von der EZLN trotz 
tausender Schwierigkeiten hartnäckig vorangetrieben wurde.

Während wir in Europa eine kontinuierliche Verschlechterung der 
Lebensbedingungen der Arbeiterklasse und den Zerfall jeglicher 
bedeutender politischer und sozialer Opposition erleben, müssen uns die 
Ereignisse in Kurdistan dazu anspornen, neue Formen und Sprachen zu 
finden und die Modalitäten der revolutionären Transformation zu 
überdenken. Es wird immer dringlicher, Orientierungslosigkeit und 
Trägheit zu überwinden: Ein internationalistischer politischer und 
sozialer Vorschlag wird immer notwendiger, einer, der die mittlerweile 
abgenutzten korporativen und nationalen Barrieren überwindet und die 
Arbeiterklasse und die proletarischen Schichten aller Länder wieder 
anspricht, um die Degeneration des kapitalistischen Systems zu einem 
Wettbewerb zwischen imperialistischen Mächten, einem Vorboten blutiger 
bewaffneter Konflikte um die Kontrolle des Weltmarkts, wirksam aufzuhalten.

Ein Vorschlag, der in der Lage ist, organisatorische Antworten auf ein 
weit verbreitetes, aber noch immer flüchtiges Gefühl der Empörung zu 
geben, es in Bewusstsein zu verwandeln und auf breitere Kontexte 
auszuweiten, Resignation zu bekämpfen und einen Anfang zu machen, die 
Herausforderungen der heutigen Welt zu bewältigen.

https://alternativalibertaria.fdca.it/
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