A-Infos (ca) Italy, FdCA, IL CANTIERE #37 - Luchando contra la resignación, repensando las vías de la transformación revolucionaria - Alternativa Libertaria/FdCA (de, en, it, pt, tr) [Traducción automática]

¿Cuántas veces nos hemos preguntado, al ver las numerosas películas que 
hablan de la Shoah: "¿Cómo fue posible que se cometiera semejante horror 
con una indiferencia casi generalizada?" ? ---- Pues bien, dentro de 50 
o 100 años, quienes estudien, lean y revisen los documentos del 
genocidio en curso en Gaza seguramente se preguntarán lo mismo: "¿Cómo 
fue posible? ¿Qué hacía el resto del mundo ante esta tragedia?". ---- El 
enfoque más común para esta pregunta es probablemente refugiarse en 
conceptos absolutorios como "la inevitabilidad del mal, los horrores y 
la brutalidad, elementos siempre presentes en la historia de la 
humanidad ". Este es un enfoque más que natural porque nos impide 
hacernos demasiadas preguntas, demasiadas preguntas incómodas, sentirnos 
implicados: es ese fatalismo el que, de alguna manera, nos permite 
seguir adelante a pesar de que a nuestro alrededor hay una sociedad que 
se desmorona.

Es esa aceptación, aunque pasiva en la gran mayoría de los casos, del 
statu quo, porque al final de alguna manera acabamos avanzando: pero 
“cada uno solo, por su camino”.

Nosotros, sin embargo, como militantes de una organización política que 
aspira a un mundo diferente al actual, donde el capitalismo no sea el 
único y definitivo universo posible, no creemos en el fatalismo. Creemos 
que los acontecimientos de la historia humana siempre (o casi siempre) 
tienen causas muy específicas, a veces entrelazadas de forma tan 
compleja que son difíciles de identificar.

De hecho, existen causas muy específicas para el genocidio en curso en 
Gaza, así como responsabilidades muy claras, como hemos destacado varias 
veces en nuestros documentos y más recientemente en la declaración “ ¡Ni 
con Netanyahu, ni con Hamás! ”, publicada en octubre de 2023 y 
disponible en nuestro antiguo sitio web.

( 
https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/blog/2023/11/25/ne-con-netanyahu-ne-con-hamas/ 
).

Así como no debemos olvidar que, junto a los responsables de esta 
masacre, también hay seres humanos que, en ese contexto de guerra, 
durante décadas y no solo hoy, se han opuesto al nacionalismo mortífero 
y al militarismo, abrazando la idea de una sociedad en la que personas 
de diferentes orígenes religiosos (y de otro tipo) y étnicos puedan 
coexistir pacíficamente: en primer lugar los Refusniks, jóvenes que se 
niegan a realizar el servicio militar, todavía obligatorio por ley en 
Israel, pagando su valiente elección con la prisión.

Como también ocurrió en la Alemania nazi, donde minorías pequeñas pero 
conscientes, aisladas unas de otras, arriesgaron sus vidas para salvar a 
decenas de judíos y presos políticos.   

Lamentablemente, la historiografía es en gran medida omisiva al 
respecto, y es muy difícil encontrar evidencia de estas historias en los 
grandes medios de comunicación, precisamente porque nos dicen que es 
posible elegir no ser cómplice de un sistema considerado criminal. En 
este sentido, informamos en particular sobre las palabras de uno de 
estos jóvenes, Yuval Pelleg, quien recientemente, junto con otra joven 
de dieciocho años, Ayana Gerstman, se negó a alistarse en las Fuerzas de 
Defensa de Israel ( 
https://www.pressenza.com/it/2025/07/due-diciottenni-israeliani-finiscono-in-prigione-per-il-rifiuto-di-partecipare-al-genocidio-a-gaza/ 
):

A pesar de todos sus crímenes, las naciones del mundo siguen 
abasteciendo con armas y fondos la maquinaria de destrucción de Israel. 
Pronto seré encarcelado por negarme a participar en la masacre, y les 
hago un llamamiento a ustedes, pueblos del mundo: ¡intensifiquen la 
lucha! Únanse a mí y resistan la destrucción y el genocidio con todas 
sus fuerzas.

Finalmente, quiero recordarles que no se trata de mí. Se trata de la 
destrucción, de las personas asesinadas, del diálogo que se ha 
extinguido y de la justicia que ha quedado sepultada bajo los escombros 
de Gaza.

Me esfuerzo por participar en la lucha por la vida, la igualdad y la 
libertad. En esta lucha, una cosa está clara: el ejército y yo somos 
polos opuestos.

Por eso me niego a alistarme”.

Justo cuando uno de los capítulos más horrorosos de la historia reciente 
de la humanidad se desarrollaba en Gaza, a miles de kilómetros al este, 
las armas que aún se utilizaban en Gaza contra seres humanos que 
buscaban comida fueron quemadas en una hoguera simbólica por militantes 
del PKK. El evento histórico, que siguió al llamado de Öcalan al fin de 
la lucha armada y la posterior disolución del PKK decretada por el 
congreso del partido, tuvo lugar el 11 de julio; La conexión con lo que 
está sucediendo en Gaza fue recordada por Bese Hozat, copresidente de la 
Unión de Comunidades del Kurdistán (KCK), quien, leyendo la declaración 
del "Grupo para la Paz y la Sociedad Democrática" durante la ceremonia , 
subrayó que la destrucción voluntaria de las armas del PKK constituye un 
"gesto de buena voluntad y determinación" y que "dada la creciente 
presión fascista, la explotación en todo el mundo y el baño de sangre en 
curso en Oriente Medio, nuestros pueblos necesitan una vida pacífica, 
libre, igualitaria y democrática más que nunca".

Sin duda, hay muchos otros factores que han llevado al PKK a tomar esta 
decisión, entre los que no puede dejar de mencionarse el reconocimiento 
de la brecha ahora insalvable en términos de tecnologías militares entre 
el Estado turco y los militantes kurdos.

En todo caso, se trata de una opción valiente con la que el movimiento 
kurdo intenta salir del estancamiento, demostrando una vez más que 
constituye una de las perspectivas revolucionarias más avanzadas del 
mundo actual, probablemente junto con la experiencia zapatista en 
Chiapas, llevada adelante obstinadamente por el EZLN en medio de mil 
dificultades.

Así, mientras en Europa presenciamos un continuo deterioro de las 
condiciones de la clase trabajadora, con la desintegración de toda 
oposición política y social significativa, lo que ocurre en Kurdistán 
debe impulsarnos a encontrar nuevas formas y lenguajes, a repensar las 
modalidades de la transformación revolucionaria. Es cada vez más urgente 
salir de la desorientación y la inercia: una propuesta política y social 
internacionalista es cada vez más necesaria, una que trascienda las ya 
desgastadas barreras corporativas y nacionales, una que pueda reconectar 
con la clase trabajadora y las capas proletarias de todos los países, 
para frenar eficazmente la degeneración del sistema capitalista en una 
competencia entre potencias imperialistas, presagio de sangrientos 
conflictos armados por el control del mercado mundial.

Una propuesta capaz de dar respuestas organizativas a un sentimiento de 
indignación generalizado pero todavía evanescente, transformándolo en 
conciencia y generalizándolo a contextos más amplios, combatiendo la 
resignación y comenzando a superar los desafíos que plantea el mundo 
contemporáneo.

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