A-Infos (de) New-Zeland: Gemeinsames Atmen in einem System, das uns erstickt: Eine anarcho-kommunistische Kritik an Chlöe Swarbricks Rede auf der Jahreshauptversammlung 2025 (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Chlöe Swarbricks Rede auf der Jahreshauptversammlung 2025 der Grünen 
beginnt mit einer ruhigen, fast meditativen Einladung: "Ich möchte, dass 
alle tief einatmen ... Ein. Aus." Es ist ein entwaffnender Beginn einer 
politischen Rede, insbesondere inmitten zunehmender Ungleichheit, des 
Klimawandels und einer zunehmend autoritären politischen Atmosphäre in 
Aotearoa. Der Atem soll das Publikum in einem gemeinsamen körperlichen 
Akt vereinen und die Nerven beruhigen, bevor über den politischen Kampf 
gesprochen wird. Doch dieser Anfang hat etwas Bezeichnendes. In einer 
Zeit, in der die Menschen nicht nur müde, sondern vom Druck des 
Kapitalismus erdrückt werden, birgt ein kollektiver tiefer Atemzug die 
Gefahr, die Dringlichkeit eher zu beruhigen als zu verstärken. 
Gemeinsames Atmen ist gut, aber nur, wenn dieses Einatmen der Auftakt zu 
einem Schrei, einem Schlachtruf und nicht nur einem Seufzer ist.

Die Rede identifiziert das grundlegende Problem: Unser unendliches 
menschliches Potenzial wird durch die "Marktlogik" des neoliberalen 
Kapitalismus zur Ware gemacht und eingeschränkt. Swarbrick hat Recht, 
dies anzuprangern. Jahrzehntelang wurde Aotearoa zu einem Tummelplatz 
für Immobilienspekulanten, Agrarindustrie und ausländisches Kapital 
umgestaltet, während den einfachen Leuten gesagt wird, sie sollten ihren 
Wert an ihrer Produktivität und ihrer Fähigkeit messen, Pacht für Land 
zu zahlen, auf dem ihre Vorfahren möglicherweise seit Generationen 
leben. Sie verknüpft diese Zustände zu Recht mit einer Politik des 
Verrats und weist darauf hin, wie sich der Staat aus der Versorgung 
seiner Bevölkerung zurückgezogen und die soziale Fürsorge durch 
marktbasierte Lösungen ersetzt hat, die die Bürger als Kunden behandeln. 
Doch selbst hier wirkt die Analyse begrenzt. Die Rede diagnostiziert die 
Kommerzialisierung des Lebens, scheut sich aber davor, die eigentliche 
Ursache zu benennen - die Existenz hierarchischer Macht und 
Privateigentums. Staat und Kapitalismus funktionieren nicht fehlerhaft; 
sie funktionieren genau so, wie sie konzipiert wurden. Sie existieren, 
um Kontrolle zu zentralisieren und Wert aus den Vielen zum Nutzen der 
Wenigen zu extrahieren. Die Benennung der "Marktlogik" ist ein Anfang - 
doch die Rede schreckt davor zurück, deren Abschaffung zu befürworten.

Wenn Swarbrick über Wut spricht, geht sie einen vorsichtigen Weg. "Wir 
haben viel Grund zur Wut", räumt sie ein, betont aber, dass Wut in 
"organisierte Aktionen" kanalisiert werden muss, um wirksam zu sein. 
Oberflächlich betrachtet ist das unbedenklich, doch im Kontext ist 
"organisierte Aktion" hier eindeutig parlamentarisches Handeln - 
Abstimmungen, Kampagnen, politische Vorschläge. Für Anarchokommunisten 
ist die Kanalisierung der Wut in solche Kanäle genau der Weg, wie sie 
neutralisiert wird. Unsere Wut sollte nicht in Gesetzgebungsprozessen 
gezügelt werden, die letztlich dem Schutz des Systems dienen. Sie sollte 
in direkten Aktionen, betrieblicher Organisierung, Mietstreiks, 
gemeinschaftlicher Selbstverteidigung, Land- und Ressourcenrückgewinnung 
münden - in Formen kollektiven Kampfes, die nicht auf die Erlaubnis des 
Parlaments oder auf die Amtseinführung eines Politikers mit besseren 
Absichten warten. Die Geschichte Aotearoas ist reich an solchen 
Aktionen, von Ngati Whatuas Besetzungen von Bastion Point bis zum 
militanten Gewerkschaftswesen des frühen 20. Jahrhunderts. Dies sind die 
Kanäle, die Wut tatsächlich in Macht verwandeln.

Eine der auffälligsten Entscheidungen der Rede ist die Vermeidung einer 
Schuldzuweisungspolitik. Swarbrick sagt, die Menschen "wollen keine 
weitere Diskussion darüber hören, wer an allem schuld ist". Das klingt 
versöhnlich, ja sogar reif. Doch genau darin liegt eine Gefahr. Wenn wir 
es vermeiden, über Schuld zu sprechen, riskieren wir, die Realität der 
Klassenherrschaft zu verschleiern. Es reicht nicht zu sagen, dass 
"Politiker, CEOs, Grundbesitzer, Monopole" uns im Stich gelassen haben. 
Sie haben nicht versagt, es ist ihnen gelungen, sich zu bereichern und 
die Kontrolle zu behalten. Es ist das System, die hierarchische Macht 
selbst, die die Ausbeutung aufrechterhält. Durch die Weigerung, eine 
explizite Klassenanalyse vorzunehmen, besteht die Gefahr, dass die 
systemische Unterdrückung zu einer Geschichte von Übeltätern verkommt, 
die ersetzt werden könnten, statt zu einer Struktur, die abgebaut werden 
muss.

Diese Vermeidung wird am deutlichsten, wenn wir die von Swarbrick 
vorgeschlagenen Lösungen betrachten. Wie ein Großteil der Politik der 
Grünen handelt es sich dabei um Reformen - Vermögenssteuern, kostenlose 
öffentliche Dienstleistungen, Klimaschutz durch staatliche Regulierung. 
Diese sind zweifellos den von der politischen Rechten propagierten 
Sparmaßnahmen und Privatisierungen vorzuziehen. Doch sie bleiben dem 
gleichen Rahmen aus zentralisierter Autorität, Lohnarbeit und 
Marktabhängigkeit verhaftet. Hier ist kein Platz für gemeinschaftliche 
Kontrolle der Produktion, für Arbeiter, die ihre Arbeitsplätze besetzen, 
für Hapu und Iwi, die ihr Land dauerhaft zurückfordern. Stattdessen 
würden die vorgeschlagenen Änderungen die kapitalistische Wirtschaft 
intakt halten und gleichzeitig einen Teil ihrer Erträge gerechter 
verteilen. Dies ist "grünes Wachstum" statt Ökosozialismus; ein besser 
gelenkter Kapitalismus statt dessen Abschaffung.

Die ökologischen Aspekte der Rede werden durch diesen Rahmen ebenfalls 
eingeschränkt. Swarbricks Klimapolitik ist deutlich stärker als die von 
Labour oder National; sie benennt bereitwillig fossile 
Brennstoffunternehmen, die Agrarindustrie und die Rohstoffindustrie als 
Schuldige. Doch die Lösungen bleiben der Logik des staatlich gelenkten 
Kapitalismus verhaftet. Es wird über Investitionen in erneuerbare 
Energien und den Ausbau des öffentlichen Nahverkehrs gesprochen, aber 
nicht anerkannt, dass wahre Klimagerechtigkeit die Demontage des Kerns 
des Industriekapitalismus erfordert: die endlose Ausbeutung von 
Ressourcen für Profit. Anarchokommunisten plädieren für Degrowth - eine 
geplante, demokratische und freiwillige Reduzierung der Produktion, um 
die menschlichen Bedürfnisse innerhalb ökologischer Grenzen zu 
befriedigen - und nicht für effizientere Wege, die Wachstumsmaschine am 
Laufen zu halten.

Hoffnung zieht sich wie ein roter Faden durch die Rede. Swarbrick 
besteht darauf, dass wir sie wiederherstellen können und müssen. Das ist 
eine ansprechende Botschaft in dunklen Zeiten. Doch Hoffnung wird, wenn 
sie an den Wahlzyklus gebunden ist, auch zur Ware: etwas, das Parteien 
im Tausch gegen Stimmen verkaufen. Die Hoffnung, die wir brauchen, ist 
nicht die Hoffnung auf Politiker, egal wie prinzipientreu sie sind, 
sondern die Hoffnung auf unsere eigene kollektive Fähigkeit, anders zu 
leben. Hier weicht der Anarchokommunismus am stärksten von der grünen 
Vision ab. Wir wollen keine besseren Manager des Systems; wir wollen das 
System abschaffen, das überhaupt erst verwaltet werden muss.

Die vielleicht eklatanteste Auslassung in der Rede betrifft die 
Solidarität mit Bewegungen außerhalb des Parlaments. Nirgendwo erwähnt 
sie streikende Arbeiter, Mietergewerkschaften, antikoloniale 
Landbesetzungen oder die Netzwerke gegenseitiger Hilfe, die die 
Gemeinschaften während der Pandemie am Leben hielten. In diesen Kämpfen 
wird der Keim einer befreiten Gesellschaft gesät, abseits des grellen 
Lichts des Bienenstocks, in den täglichen Akten des Widerstands und der 
Zusammenarbeit, die echte Autonomie aufbauen. Indem die Rede das 
Parlament als Ort des Wandels in den Mittelpunkt stellt, werden diese 
Graswurzelbewegungen unabsichtlich an den Rand gedrängt und zu 
potenziellen Verbündeten in einer Legislativkampagne reduziert, anstatt 
sie zu den primären Akteuren des Wandels zu machen.

Und doch hat die Rede auch ihre Stärken. Swarbrick spricht mit einer 
Authentizität, die in der parlamentarischen Politik selten ist, und 
bekennt sich offen zu Burnout, Verzweiflung und der Manipulation von 
Angst durch die Machthaber. Ihre Kritik am Neoliberalismus ist schärfer 
als alles, was man in den letzten zehn Jahren von der Labour-Partei 
gehört hat, und ihre Bereitschaft, die Mythen der Trickle-down-Ökonomie 
in Frage zu stellen, ist erfrischend. Doch für Anarchokommunisten 
reichen Aufrichtigkeit und Mut in den Hallen der Macht nicht aus. Das 
Problem ist nicht nur, wer Ämter innehat, sondern die Tatsache, dass 
solche Ämter überhaupt existieren.

Letztendlich verkörpert Swarbricks Rede auf der Jahreshauptversammlung 
die Widersprüche der Grünen Partei selbst. Sie spricht von einer tiefen 
Desillusionierung über den Status quo und deutet einen Systemwandel an, 
bleibt aber dem parlamentarischen Weg verpflichtet. Sie versucht, 
Menschen über Grenzen hinweg zu vereinen, schwächt dabei aber die 
revolutionäre Schärfe ab, die nötig ist, um Kapital und Staat 
entgegenzutreten. Sie erkennt die Dringlichkeit unserer Krisen an, 
schlägt aber Lösungen vor, die die zugrunde liegenden Strukturen intakt 
lassen.

Für Anarchokommunisten besteht die Aufgabe nicht darin, solche Reden 
rundweg abzulehnen, sondern sie kritisch zu lesen und sowohl die 
Möglichkeiten zu erkennen, die sie eröffnen, als auch die 
Einschränkungen, die sie auferlegen. Wenn Swarbrick die 
Kommerzialisierung des Lebens benennt, können wir diesen Moment nutzen, 
um die Diskussion in Richtung kollektiven Eigentums zu lenken. Wenn sie 
zu organisiertem Handeln aufruft, können wir die Menschen daran 
erinnern, dass die mächtigste Organisation außerhalb der 
Parlamentsmauern stattfindet. Wenn sie von Hoffnung spricht, können wir 
darauf bestehen, dass diese in Selbstverwaltung und gegenseitiger Hilfe 
verwurzelt sein muss, nicht in Wahlsiegen.

Wir sollten nicht erwarten, dass die Grünen oder irgendeine andere 
Partei die Revolution herbeiführt. Das ist unsere Arbeit. Es ist die 
Arbeit von Mietern, die Mieterhöhungen ablehnen, von Arbeitern, die die 
Kontrolle über ihre Arbeitsplätze übernehmen, von Gemeinden, die 
gestohlenes Land renaturieren, von Nachbarn, die sich gegenseitig 
ernähren, ohne auf den Supermarkt-Lieferwagen zu warten. Es ist 
chaotisch, dezentralisiert und ohne Garantien, aber es ist der einzige 
Weg zu einer Freiheit, die nicht per Gesetz abgeschafft werden kann.

Also ja, atmet ein. Füllt eure Lungen mit der Luft, die der Kapitalismus 
euch noch nicht geraubt hat. Aber lasst euer Ausatmen ein Brüllen sein, 
kein Seufzen. Lasst es über Streikposten und Protestmärsche, in 
Gemeinschaftsgärten und Gewerkschaftsversammlungen tragen, an jeden Ort, 
an dem Menschen sich weigern, verwaltet zu werden und stattdessen die 
Kontrolle über ihr eigenes Leben übernehmen. Die Zukunft, für die wir 
kämpfen, wird nicht von einem Podium auf einer Jahreshauptversammlung 
aus verkündet, sondern von uns allen gemeinsam, auf der Straße, auf dem 
Land und in den unzähligen Akten des Widerstands, die eine andere Welt 
möglich machen.

https://awsm.nz/breathing-together-in-a-system-that-is-choking-us-an-anarcho-communist-critique-of-chloe-swarbricks-2025-agm-speech/
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