A-Infos (ca) New-Zeland: Respirando Juntos en un Sistema que Nos Asfixia: Una Crítica Anarcocomunista al Discurso de Chlöe Swarbrick en la Asamblea General Anual de 2025 (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El discurso de Chlöe Swarbrick en la Asamblea General Anual de 2025 del 
Partido Verde comienza con una invitación serena, casi meditativa: 
"Quiero que todos respiren hondo... Inhalando. Exhalando". Es una forma 
encantadora de comenzar un discurso político, especialmente uno 
pronunciado en medio de la creciente desigualdad, el colapso climático y 
un clima político cada vez más autoritario en Aotearoa. La respiración 
busca unir a la audiencia en un acto físico compartido, para calmar los 
nervios antes de hablar de la lucha política. Sin embargo, hay algo 
revelador en este inicio. En una época en la que la gente no solo está 
cansada, sino activamente aplastada por las presiones del capitalismo, 
liderar con una respiración profunda colectiva corre el riesgo de 
silenciar la urgencia en lugar de agudizarla. Respirar juntos está bien, 
pero solo si esa inhalación es el preludio de un grito, una llamada de 
atención, y no solo un suspiro.

El discurso procede a identificar el problema fundamental: nuestro 
infinito potencial humano, mercantilizado y limitado por la "lógica de 
mercado" del capitalismo neoliberal. Swarbrick tiene razón al señalarlo. 
Durante décadas, Aotearoa se ha transformado en un paraíso para la 
especulación inmobiliaria, la agroindustria y el capital extranjero, 
mientras que a la gente común se le dice que mida su valor por su 
productividad y su capacidad para pagar la renta de las tierras en las 
que sus antepasados pudieron haber vivido durante generaciones. Vincula 
correctamente estas condiciones con una política de traición, señalando 
cómo el Estado ha dejado de atender a su gente, reemplazando la 
asistencia social por soluciones de mercado que tratan a los ciudadanos 
como clientes. Pero incluso en este caso, el análisis resulta limitado. 
El discurso diagnostica la mercantilización de la vida, pero evita 
identificar la causa raíz: la existencia misma del poder jerárquico y la 
propiedad privada. El Estado y el capitalismo no están funcionando mal; 
funcionan exactamente como fueron diseñados. Existen para centralizar el 
control y extraer valor de la mayoría para beneficio de unos pocos. 
Mencionar las "lógicas de mercado" es un comienzo, pero el discurso no 
llega a abogar por su abolición.

Cuando Swarbrick habla de ira, actúa con cautela. "Tenemos muchos 
motivos para estar enfadados", admite, pero insiste en que, para que sea 
efectiva, la ira debe canalizarse mediante la "acción organizada". Esto 
es inobjetable a primera vista, pero en contexto, la "acción organizada" 
se refiere claramente a la acción parlamentaria: votaciones, campañas, 
propuestas políticas. Para los anarcocomunistas, canalizar la ira por 
estos canales es precisamente la forma de neutralizarla. Nuestra ira no 
debe ser contenida en procesos legislativos que, en última instancia, 
sirven para proteger el sistema. Debe alimentarse mediante la acción 
directa, la organización en el lugar de trabajo, las huelgas de 
alquiler, la autodefensa comunitaria, la recuperación de tierras y 
recursos, formas de lucha colectiva que no esperan la autorización del 
Parlamento ni la llegada de un político con mejores intenciones. La 
historia de Aotearoa está llena de acciones de este tipo, desde las 
ocupaciones de Ngati Whatua en Bastion Point hasta el sindicalismo 
militante de principios del siglo XX. Esos son los canales que realmente 
transforman la ira en poder.

Una de las decisiones más impactantes del discurso es la de evitar una 
política de culpabilización. Swarbrick afirma que la gente "no quiere 
oír otra discusión sobre de quién es la culpa". Esto suena conciliador, 
incluso maduro. Sin embargo, existe un peligro. Cuando evitamos hablar 
de la culpa, corremos el riesgo de oscurecer la realidad de la 
dominación de clase. No basta con decir que "políticos, directores 
ejecutivos, terratenientes, monopolios" nos han fallado. No han fallado, 
sino que han logrado enriquecerse y mantener el control. Es el sistema, 
el propio poder jerárquico, el que perpetúa la explotación. Al negarse a 
realizar un análisis de clase explícito, el discurso corre el riesgo de 
convertir la opresión sistémica en una historia de malos actores que 
podrían ser reemplazados, en lugar de una estructura que debe ser 
desmantelada.

Esta evasión se hace más evidente al considerar las soluciones que 
propone Swarbrick. Como gran parte de la política del Partido Verde, se 
trata de reformas: impuestos sobre el patrimonio, servicios públicos 
gratuitos y mitigación del cambio climático mediante la regulación 
gubernamental. Estas son, sin duda, preferibles a la austeridad punitiva 
y la privatización impulsadas por la derecha política. Sin embargo, 
siguen estando sujetas al mismo marco de autoridad centralizada, trabajo 
asalariado y dependencia del mercado. Aquí no hay espacio para el 
control comunitario de la producción, para que los trabajadores se 
apropien de sus lugares de trabajo, para que los hapu y las iwi reclamen 
sus tierras a perpetuidad. En cambio, los cambios propuestos mantendrían 
intacta la economía capitalista, a la vez que redistribuirían parte de 
sus beneficios de forma más equitativa. Se trata de "crecimiento verde" 
en lugar de ecosocialismo; de un capitalismo mejor gestionado en lugar 
de su abolición.

Los elementos ambientales del discurso se ven igualmente limitados por 
este marco. La política climática de Swarbrick es mucho más sólida que 
la del Partido Laborista o el Partido Nacional; está dispuesta a señalar 
a las empresas de combustibles fósiles, la agroindustria y las 
industrias extractivas como culpables. Sin embargo, las soluciones 
siguen ancladas en la lógica del capitalismo estatal. Se habla de 
inversión en energías renovables y de la expansión del transporte 
público, pero no se reconoce que la verdadera justicia climática 
requiere desmantelar la esencia del capitalismo industrial: la 
extracción incesante de recursos con fines de lucro. Los 
anarcocomunistas abogan por el decrecimiento: una reducción planificada, 
democrática y voluntaria de la producción para satisfacer las 
necesidades humanas dentro de los límites ecológicos, no por formas más 
eficientes de mantener el crecimiento en marcha.

La esperanza es un estribillo constante en el discurso. Swarbrick 
insiste en que podemos y debemos restaurarla. Este es un mensaje 
atractivo en tiempos difíciles. Pero la esperanza, al estar ligada al 
ciclo electoral, también se convierte en una mercancía: algo que los 
partidos venden a cambio de votos. La esperanza que necesitamos no es la 
esperanza en los políticos, por muy íntegros que sean, sino la esperanza 
en nuestra propia capacidad colectiva para vivir de forma diferente. 
Aquí es donde el anarcocomunismo se distancia más marcadamente de la 
visión verde. No queremos mejores gestores del sistema; queremos abolir 
el sistema que requiere gestión en primer lugar.

Quizás la omisión más flagrante del discurso sea la solidaridad con los 
movimientos fuera del Parlamento. En ningún momento menciona a los 
trabajadores en huelga, los sindicatos de inquilinos, las ocupaciones de 
tierras anticoloniales ni las redes de ayuda mutua que mantuvieron vivas 
a las comunidades durante la pandemia. En estas luchas se siembran las 
semillas de una sociedad liberada, fuera del foco de la Colmena, en los 
actos cotidianos de resistencia y cooperación que construyen una 
autonomía real. Al centrar el Parlamento como el centro del cambio, el 
discurso, sin darse cuenta, margina a estos movimientos de base, 
reduciéndolos a posibles aliados en una campaña legislativa en lugar de 
a los principales agentes de transformación.

Y, sin embargo, el discurso no carece de puntos fuertes. Swarbrick habla 
con una autenticidad poco común en la política parlamentaria, 
reconociendo abiertamente el agotamiento, la desesperación y la 
manipulación del miedo por parte de quienes ostentan el poder. Su 
crítica al neoliberalismo es más aguda que cualquier otra del Partido 
Laborista en la última década, y su disposición a desafiar los mitos de 
la economía del derrame resulta refrescante. Pero para los 
anarcocomunistas, la sinceridad y la valentía en los círculos de poder 
no son suficientes. El problema no es simplemente quién ocupa el cargo, 
sino el hecho mismo de que existan.

En definitiva, el discurso de Swarbrick en la Asamblea General Anual 
encarna las contradicciones del propio Partido Verde. Expresa una 
profunda desilusión con el statu quo y apunta hacia un cambio sistémico, 
pero mantiene su compromiso con la vía parlamentaria. Busca unir a la 
gente a través de las divisiones, pero al hacerlo, debilita el carácter 
revolucionario necesario para enfrentarse al capital y al Estado. 
Reconoce la urgencia de nuestras crisis, pero propone soluciones que 
dejan intactas las estructuras subyacentes.

Para los anarcocomunistas, la tarea no consiste en descartar de plano 
estos discursos, sino en leerlos críticamente y ver tanto las 
oportunidades que crean como las limitaciones que imponen. Cuando 
Swarbrick menciona la mercantilización de la vida, podemos aprovechar 
ese momento para impulsar el debate hacia la propiedad colectiva. Cuando 
llama a la acción organizada, podemos recordar que la organización más 
poderosa ocurre fuera de los muros parlamentarios. Cuando habla de 
esperanza, podemos insistir en que debe basarse en la autogestión y la 
ayuda mutua, no en las victorias electorales.

No debemos esperar que el Partido Verde, ni ningún otro partido, traiga 
la revolución. Ese es nuestro trabajo. Es el trabajo de los inquilinos 
que se niegan a subir el alquiler, de los trabajadores que toman el 
control de sus lugares de trabajo, de las comunidades que reforestan 
tierras robadas, de los vecinos que se alimentan mutuamente sin esperar 
al camión de reparto del supermercado. Es caótico, descentralizado y sin 
garantías, pero es el único camino hacia una libertad que no se puede 
legislar.

Así que sí, respira. Llena tus pulmones con el aire que el capitalismo 
aún no te ha robado. Pero al exhalar, que sea un rugido, no un suspiro. 
Que se propague a través de piquetes y marchas de protesta, a huertos 
comunitarios y reuniones sindicales, a cada lugar donde las personas se 
niegan a ser controladas y, en cambio, toman el control de sus propias 
vidas. El futuro por el que luchamos no se entregará desde un podio en 
una Asamblea General Anual, sino que lo construiremos todos juntos, en 
las calles, en el campo y en los innumerables actos de desafío que hacen 
posible otro mundo.

https://awsm.nz/breathing-together-in-a-system-that-is-choking-us-an-anarcho-communist-critique-of-chloe-swarbricks-2025-agm-speech/
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