A-Infos (pt) New-Zeland: Respirar Juntos num Sistema que nos Sufoca: Uma Crítica Anarcocomunista ao Discurso de Chlöe Swarbrick na Assembleia Geral Anual de 2025 (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O discurso de Chlöe Swarbrick na Assembleia Geral Anual do Partido Verde 
de 2025 abre com um convite calmo, quase meditativo: "Quero que todos 
respirem fundo... Inspirem. Expirem". É uma forma descontraída de 
começar um discurso político, especialmente um proferido no meio do 
aprofundamento da desigualdade, da crise climática e de uma atmosfera 
política cada vez mais autoritária em Aotearoa. A respiração visa unir o 
público num ato físico partilhado, para acalmar os nervos antes de se 
falar de luta política. No entanto, há algo de revelador nesta abertura. 
Numa época em que as pessoas não só estão cansadas, como activamente 
esmagadas pelas pressões do capitalismo, liderar com uma respiração 
profunda colectiva corre o risco de silenciar a urgência em vez de a 
aguçar. Respirar em conjunto é bom, mas apenas se essa inspiração for o 
prelúdio de um grito, um grito de guerra, e não apenas um suspiro.

O discurso prossegue identificando o problema fundamental: o nosso 
infinito potencial humano sendo mercantilizado e restringido pela 
"lógica de mercado" do capitalismo neoliberal. Swarbrick tem razão em 
apontar isso. Durante décadas, Aotearoa foi transformada num parque de 
diversões para especuladores imobiliários, agronegócios e capital 
estrangeiro, enquanto as pessoas comuns são instruídas a medir o seu 
valor pela sua produtividade e pela sua capacidade de pagar rendas por 
terras nas quais os seus antepassados possam ter vivido durante 
gerações. Liga corretamente estas condições a uma política de traição, 
observando como o Estado se esquivou a providenciar o seu povo, 
substituindo a assistência social por soluções baseadas no mercado que 
tratam os cidadãos como clientes. Mas, mesmo aqui, a análise parece 
limitada. O discurso diagnostica a mercantilização da vida, mas evita 
identificar a causa raiz - a própria existência do poder hierárquico e 
da propriedade privada. O Estado e o capitalismo não estão a funcionar 
mal; estão a funcionar exatamente como foram projetados. Existem para 
centralizar o controlo e extrair valor da maioria para benefício de 
poucos. Nomear "lógicas de mercado" é um começo - mas o discurso não 
chega ao ponto de defender a abolição dessas lógicas.

Quando Swarbrick fala sobre a raiva, segue uma linha cautelosa. "Temos 
muitas razões para estarmos zangadas", admite, mas insiste que a raiva 
deve ser canalizada para "acção organizada" para ser eficaz. Isto é 
inquestionável à primeira vista, mas, no contexto, "acção organizada" 
aqui é claramente acção parlamentar - votos, campanhas, propostas 
políticas. Para os anarcocomunistas, canalizar a raiva para estas vias é 
precisamente a forma como a raiva é neutralizada. A nossa raiva não deve 
ser domesticada em processos legislativos que, em última análise, servem 
para proteger o sistema. Deve ser alimentada através de acção directa, 
organização no local de trabalho, greves de rendas, autodefesa 
comunitária, recuperação de terras e recursos, formas de luta colectiva 
que não esperam pela permissão do Parlamento ou por um político mais 
bem-intencionado para tomar posse. A história de Aotearoa é rica em 
ações como esta, desde as ocupações de Ngati Whatua em Bastion Point até 
ao sindicalismo militante do início do século XX. Estes são os canais 
que realmente transformam a raiva em poder.

Uma das escolhas mais marcantes do discurso é a decisão de evitar uma 
política de culpa. Swarbrick diz que as pessoas "não querem ouvir outra 
discussão sobre de quem é a culpa". Isto soa conciliatório, até mesmo 
maduro. No entanto, há aqui um perigo. Quando evitamos falar de culpa, 
corremos o risco de obscurecer a realidade da dominação de classe. Não 
basta dizer que "políticos, CEOs, proprietários de terras, monopólios" 
falharam connosco. Não falharam, conseguiram enriquecer e manter o 
controlo. É o sistema, o próprio poder hierárquico, que perpetua a 
exploração. Ao recusar envolver-se numa análise explícita de classe, o 
discurso corre o risco de transformar a opressão sistémica numa história 
de maus actores que poderiam ser substituídos, em vez de uma estrutura 
que deve ser desmantelada.

Esta evasão é mais evidente quando consideramos as soluções propostas 
por Swarbrick. Tal como grande parte da política do Partido Verde, 
trata-se de reformas - impostos sobre a riqueza, serviços públicos 
gratuitos, mitigação climática através de regulamentação governamental. 
Estas são, sem dúvida, preferíveis à austeridade punitiva e à 
privatização promovidas pela direita política. Mas ainda estão ligadas à 
mesma estrutura de autoridade centralizada, trabalho assalariado e 
dependência do mercado. Não há aqui espaço para o controlo comunitário 
da produção, para os trabalhadores que tomam os seus locais de trabalho, 
para os hapu e iwi que reivindicam as suas terras perpetuamente. Em vez 
disso, as mudanças propostas manteriam a economia capitalista intacta, 
ao mesmo tempo que redistribuíam parte dos seus lucros de forma mais 
equitativa. Isto é "crescimento verde" em vez de ecossocialismo; um 
capitalismo melhor gerido em vez da sua abolição.

Os elementos ambientais do discurso são igualmente limitados por esta 
estrutura. As políticas climáticas de Swarbrick são muito mais fortes do 
que as do Partido Trabalhista ou Nacional; está disposta a nomear 
empresas de combustíveis fósseis. Isto é "crescimento verde" em vez de 
ecossocialismo; um capitalismo melhor gerido em vez da sua abolição.

Os elementos ambientais do discurso são igualmente limitados por esta 
estrutura. As políticas climáticas de Swarbrick são muito mais fortes do 
que as do Partido Trabalhista ou Nacional; está disposta a apontar as 
empresas de combustíveis fósseis, o agronegócio e as indústrias 
extractivas como culpados. No entanto, as soluções continuam presas à 
lógica do capitalismo gerido pelo Estado. Fala-se de investimento em 
energias renováveis e de expansão dos transportes públicos, mas não se 
reconhece que a verdadeira justiça climática exige o desmantelamento do 
cerne do capitalismo industrial, a extracção incessante de recursos com 
fins lucrativos. Os anarcocomunistas defendem o decrescimento - a 
redução planeada, democrática e voluntária da produção para satisfazer 
as necessidades humanas dentro dos limites ecológicos, e não formas mais 
eficientes de manter a máquina do crescimento a funcionar.

A esperança é um refrão constante no discurso. Swarbrick insiste que 
podemos e devemos restaurá-la. Esta é uma mensagem atraente em tempos 
sombrios. Mas a esperança, quando ligada ao ciclo eleitoral, torna-se 
também uma mercadoria: algo que os partidos vendem em troca de votos. A 
esperança de que necessitamos não é a esperança nos políticos, por mais 
íntegros que sejam, mas a esperança na nossa própria capacidade 
colectiva de viver de forma diferente. É aqui que o anarcocomunismo 
diverge mais acentuadamente da visão verde. Não queremos melhores 
gestores do sistema; queremos abolir o sistema que, em primeiro lugar, 
exige gestão.

Talvez a omissão mais flagrante no discurso seja a solidariedade para 
com os movimentos fora do Parlamento. Em momento algum ela menciona 
trabalhadores em greve, sindicatos de inquilinos, ocupações de terras 
anticoloniais ou as redes de ajuda mútua que mantiveram as comunidades 
vivas durante a pandemia. Estas lutas são onde as sementes de uma 
sociedade libertada são plantadas, fora do brilho da Colmeia, nos atos 
diários de resistência e cooperação que constroem uma autonomia real. Ao 
centralizar o Parlamento como o locus da mudança, o discurso marginaliza 
inadvertidamente estes movimentos populares, reduzindo-os a potenciais 
aliados numa campanha legislativa, em vez de agentes primários de 
transformação.

E, no entanto, o discurso não deixa de ter os seus pontos fortes. 
Swarbrick fala com uma autenticidade rara na política parlamentar, 
reconhecendo abertamente o esgotamento, o desespero e a manipulação do 
medo por parte daqueles que estão no poder. A sua crítica ao 
neoliberalismo é mais mordaz do que tudo o que se ouviu do Partido 
Trabalhista na última década, e a sua vontade de desafiar os mitos da 
economia de gotejamento é refrescante. Mas para os anarcocomunistas, a 
sinceridade e a coragem nos corredores do poder não são suficientes. O 
problema não é simplesmente quem ocupa o cargo, mas sim o facto de tais 
cargos existirem.

No final de contas, o discurso de Swarbrick na Assembleia Geral Anual 
(AGM) incorpora as contradições do próprio Partido Verde. Expressa uma 
profunda desilusão com o status quo e aponta para uma mudança sistémica, 
mas continua empenhado no percurso parlamentar. Procura unir as pessoas 
apesar das divisões, mas, ao fazê-lo, enfraquece a agudeza 
revolucionária necessária para confrontar o capital e o Estado. 
Reconhece a urgência das nossas crises, mas propõe soluções que deixam 
intactas as estruturas subjacentes.

Para os anarcocomunistas, a tarefa não é descartar de imediato tais 
discursos, mas sim lê-los criticamente e ver tanto as aberturas que 
criam como as limitações que impõem. Quando Swarbrick menciona a 
mercantilização da vida, podemos aproveitar este momento para levar a 
conversa em direção à propriedade coletiva. Quando ela clama por uma 
acção organizada, podemos lembrar às pessoas que a organização mais 
poderosa acontece fora dos muros do parlamento. Quando ela fala de 
esperança, podemos insistir que esta deve estar enraizada na autogestão 
e na entreajuda, e não em vitórias eleitorais.

Não devemos esperar que o Partido Verde, ou qualquer outro partido, faça 
a revolução. Esse é o nosso trabalho. É o trabalho de inquilinos que se 
recusam a aumentar as rendas, de trabalhadores que assumem o controlo 
dos seus locais de trabalho, de comunidades que renaturalizam terrenos 
roubados, de vizinhos que se alimentam mutuamente sem esperar pelo 
camião de entregas do supermercado. É confuso, descentralizado e sem 
garantias, mas é o único caminho para uma liberdade que não pode ser 
eliminada por lei.

Por isso, sim, inspire. Encha os pulmões com o ar que o capitalismo 
ainda não roubou. Mas, ao expirar, que seja um rugido, não um suspiro. 
Que se estenda por piquetes e marchas de protesto, para hortas 
comunitárias e reuniões sindicais, para todos os lugares onde as pessoas 
se recusam a ser geridas e, em vez disso, assumem o controlo das suas 
próprias vidas. O futuro pelo qual lutamos não será entregue num pódio 
numa assembleia geral anual; será construído por todos nós, em conjunto, 
nas ruas, na terra e nos inúmeros atos de desafio que tornam possível 
outro mundo.

https://awsm.nz/breathing-together-in-a-system-that-is-choking-us-an-anarcho-communist-critique-of-chloe-swarbricks-2025-agm-speech/
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