A-Infos (de) Mexico, FAM, Regeneracion #19 - Gegen Gefangenschaft: Delfinarien als Ausdruck von Herrschaft (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Die jüngste Entscheidung des mexikanischen Staates, Delfinarien zu 
verbieten, erscheint auf den ersten Blick als Sieg. Und das ist sie 
zweifellos auch, allerdings nicht aus den im institutionellen Diskurs 
vorgebrachten Gründen. Sie ist kein Triumph "guter Regierungsführung" 
oder des "ethischen Fortschritts" des Rechtssystems. Vielmehr ist sie 
ein spätes Symptom dessen, was antispeziesistische und anarchistische 
Bewegungen seit Jahrzehnten anprangern: dass die Nutzung 
nichtmenschlicher Tiere als lebende Ware zur Unterhaltung nicht nur 
Grausamkeit, sondern auch eine Form von Macht ist. Eine Form der 
Herrschaft, die in Delfinarien ihren obszönsten Ausdruck findet.

Das Delfinarium als Spektakel der Ordnung
Delfinarien sind keine einfachen Erholungsräume. Sie sind Institutionen, 
die in die Logik staatlicher und kapitalistischer Herrschaft eingebettet 
sind: Sie sind Wasserzoos, in denen Leben verwaltet, programmiert, 
trainiert und ausgestellt wird. Der Delfin, ein fühlendes, soziales und 
komplexes Wesen, wird zu einer domestizierten Karikatur reduziert, die 
gehorchen muss, um Sardinen und Applaus zu bekommen.
Doch dabei handelt es sich nicht nur um Gewalt gegen ein Individuum oder 
eine Spezies. Es ist eine Pädagogik der Macht. Das Delfinarium lehrt die 
Gesellschaft, dass es in Ordnung ist, einzusperren, auszubeuten und Leid 
zuzufügen, wenn das Ergebnis Vergnügen oder Profit ist. Es lehrt die 
Gesellschaft, dass Freiheit verhandelbar ist, dass der Körper eines 
anderen domestiziert und zur Arbeit gezwungen werden kann.
In diesem Sinne ist das Delfinarium ein Mikrokosmos der autoritären 
Ordnung: Disziplin, Gehorsam, Gefangenschaft, Spektakel. Es ist kein 
Zufall, dass das Tierspektakel neben den brutalsten Formen des 
Industriekapitalismus entsteht und gedeiht. Ebenso wenig ist es ein 
Zufall, dass sich seine Besitzer und Verteidiger auf Wissenschaft, 
Edutainment oder gar Naturschutz berufen, um das zu rechtfertigen, was 
nichts anderes als Salzwassersklaverei ist.
Das Spektakel der Fürsorge als Ideologie
Diejenigen, die sich heute dem Delfinarienverbot widersetzen - 
Tourismusunternehmer, Trainer und mitschuldige Politiker - tun dies im 
Namen eines falschen Begriffs von "Fürsorge". Sie behaupten, Delfine 
würden in Gefangenschaft länger leben, vor Raubtieren geschützt sein und 
die Shows das Umweltbewusstsein schärfen. Doch was sie verteidigen, ist 
nicht das Wohlergehen der Delfine: Es ist die Fortsetzung einer Form der 
Akkumulation, die Existenz eines ausbeuterischen Modells, das Leben in 
Dienst stellt.

Die Sprache des Tierschutzes wurde von der Macht vereinnahmt. Derselbe 
Staat, der Massentierhaltung, Schlachthöfe, Abholzung und 
Megatourismusprojekte erlaubt, gibt nun vor, für das Leid der Wale 
empfänglich zu sein. Das ist die Logik des grünen Kapitalismus: 
Ausbeutung nicht zu stoppen, sondern zu managen. Gewalt nicht 
abzuschaffen, sondern zu ästhetisieren.

Angesichts dessen verhandelt der anarchistische Antispeziesismus nicht. 
Wir fordern keine "besseren Bedingungen" für nicht-menschliche Sklaven, 
wir akzeptieren keine größeren Käfige oder "respektvollere" Spektakel. 
Wir prangern die Wurzel des Problems an: die Objektivierung des Lebens, 
das selbstvermeintliche Recht des privilegierten Menschen, alles, was 
ihm nicht ähnelt, zu beherrschen, umzugestalten und auszubeuten. Seien 
es Delfine, Land oder Wasser.

Gegen juristische Bevormundung

Als Anarchist*innen feiern wir staatliche Eingriffe nicht, als wären sie 
ein Verbündeter. Das Gesetz zum Verbot von Delfinarien begeistert uns 
nicht wegen seines Ursprungs, sondern wegen dessen, was es offenbart: 
Der soziale und ethische Druck hat einen Punkt erreicht, an dem selbst 
das System ein wenig nachgeben muss. Doch der Staat verbietet nicht aus 
Gewissensgründen: Er verbietet, um seine Legitimität zu wahren.

Und während diese Reform voranschreitet, sperrt derselbe Staat 
Aktivist*innen für die Befreiung von Tieren ein, unterdrückt 
Gemeinschaften, die ihr Territorium verteidigen, finanziert 
Ökozidprojekte und kriminalisiert Ungehorsam. Wir dürfen nicht 
vergessen, dass der Rechtsapparat eine Kontrollstruktur ist, die 
Klasseninteressen schützt, Eigentümern dient und das Leben auf der 
Grundlage des Marktes verwaltet.
So wie wir den Staat nicht bitten, die menschliche Sklaverei 
abzuschaffen und uns dann vor ihm zu verneigen, können wir auch den 
Kampf für die Befreiung der Tiere nicht an ihn delegieren. Die 
Abschaffung von Delfinarien muss ein Sieg der Basis sein. Es geht nicht 
darum, eine Reform zu akzeptieren: Es geht darum, weiterzukämpfen, bis 
kein Lebewesen mehr für Unterhaltung, Konsum oder Dienstleistungen 
ausgebeutet wird.
Und was ist mit den Delfinen?
Hier stellt sich eine unvermeidliche ethische Frage. Was passiert mit 
den Delfinen, die bereits in Gefangenschaft leben? Werden sie in andere 
Becken "umgesiedelt", ins Meer zurückgebracht oder eingeschläfert? Die 
institutionelle Reaktion ist oft zweideutig. Einige plädieren für 
Meeresschutzgebiete, andere dafür, sie bis zu ihrem Tod dort zu 
belassen, wo sie sind.
Aus einer antispeziesistischen Perspektive fordern wir Maßnahmen, die 
die Gefangenschaft nicht reproduzieren, sondern vielmehr darauf 
abzielen, diesen Individuen das größtmögliche Maß an Freiheit 
zurückzugeben. Viele Delfine wurden in Gefangenschaft geboren, haben nie 
das Jagen gelernt und sind sich der Gefahren des Ozeans oder der 
sozialen Dynamik der Wildnis nicht bewusst. Aber das rechtfertigt nicht, 
sie bis zu ihrem Tod als Sklaven zu halten.
Die Schaffung von Küstenschutzgebieten - ohne Shows, Zwangsreproduktion 
oder Kontakt mit Touristen - ist ein ethisches Minimum. Aber selbst das 
reicht nicht aus, wenn es nicht mit einem Strukturwandel einhergeht: 
Tiere nicht mehr als Ressourcen oder Botschafter von irgendetwas zu 
sehen. Sie sind Subjekte. Sie haben ihre eigenen Interessen. Sie 
schulden uns nichts.

Die Ökonomie der Gefangenschaft
Wir können Delfinarien nicht analysieren, ohne über Geld zu sprechen. 
Tierhaltung ist ein Geschäft. Delfinshows generieren Millioneneinnahmen 
im Tourismus, verkaufen Tickets, rechtfertigen Resorts und schaffen 
prekäre Arbeitsplätze. Sie sind eine Industrie wie jede andere: 
extrahierend, ausbeuterisch und konzentrierend.
Wenn ein Staat Delfinarien verbietet, geschieht dies nicht ohne Druck. 
Wirtschafts- und Tourismuskammern reagieren. Sie sprechen von 
"wirtschaftlichen Verlusten", Entlassungen und negativen Auswirkungen. 
Aber das beweist nur: Es geht ihnen nicht um Leben, sondern um Profit.
Die Abschaffung von Tiershows sollte nicht durch ein weiteres 
extraktivistisches Modell ersetzt werden. Wir wollen nicht, dass Delfine 
durch "Schwimmen mit Schildkröten" oder Drohnen mit Unterwasserkameras 
ersetzt werden. Wir wollen Tourismus, Wirtschaft und unser Verhältnis 
zur Umwelt radikal überdenken.
Wir wollen eine Welt, in der Leben keine Ware ist. Und das ist nur 
außerhalb des Kapitalismus möglich.
Jenseits des Delfinariums: Speziesismus als Struktur
Wenn wir heute das Verbot von Delfinarien feiern, dann nicht, weil wir 
glauben, bereits gewonnen zu haben. Es zeigt, dass der 
antispeziesistische Diskurs Wurzeln geschlagen hat und die Risse im 
System größer werden. Aber wir dürfen nicht selbstgefällig werden. 
Solange es Zoos, Aquarien, Rodeos, Zirkusse, Farmen und Labore gibt, 
geht das Spektakel weiter.
Und mehr noch: Solange wir Nichtmenschen weiterhin als minderwertig, als 
Dinge, als Ressourcen betrachten, wird die Gewalt weitergehen, selbst 
wenn sie sich hinter weißen Mauern und "grüner" Rhetorik versteckt.
Speziesismus ist keine Aneinanderreihung isolierter Handlungen. Er ist 
eine Ideologie, eine Struktur, eine Form der Macht. Und als solche ist 
er mit Patriarchat, Rassismus, Klassismus und der Logik von Staat und 
Kapital verbunden. Es reicht nicht aus, die Delfine zu befreien: Wir 
müssen uns von dem Bedürfnis befreien, sie einzusperren, zu beherrschen 
und zu befehligen.
Fazit: Eine Welt ohne Käfige
Das Ende der Delfinarien in Mexiko muss ein Ausgangspunkt sein, kein 
Ziel. Wir wollen nicht noch mehr Käfige, noch mehr Gefängnisse oder noch 
mehr Rechtfertigungen für Ausbeutung. Wir wollen eine Welt, in der 
Freiheit die Norm und nicht die Ausnahme ist, in der Leben nicht 
verhandelbar ist, in der kein Wesen - ob Mensch oder Nichtmensch - als 
Mittel zum Zweck eines anderen missbraucht wird.
Aus antispeziesistischem Anarchismus heraus warten wir nicht auf Retter. 
Wir handeln. Wir prangern an. Wir organisieren uns. Und wir feiern jeden 
Riss, der sich in der Mauer der Macht öffnet - nicht, um uns 
einzulullen, sondern um stärker zu drängen.
Möge dieses Verbot der Anfang vom Ende aller Formen der Tierausbeutung 
sein. Und möge dieses Ende nicht per Dekret, sondern durch ethischen 
Aufstand kommen.

Eat Burning Grass

https://www.federacionanarquistademexico.org/
_________________________________________
A - I n f o s Informationsdienst
Von, Fr, und Ber Anarchisten
Send news reports to A-infos-de mailing list
A-infos-de@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-de
Archive: http://www.ainfos.ca/de