A-Infos (ca) Italy, Umanita Nova #24/25 - El León y el Caballo. Desalojos en Milán (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

En un contexto general de crisis radical en los equilibrios geopolíticos 
tradicionales, y con la guerra amenazando de nuevo el Viejo Continente, 
el gobierno italiano decidió contribuir a la efervescencia social con el 
desalojo, el jueves 21 de agosto, del Leoncavallo Spazio Pubblico 
Autogestito (Espacio Público Autogestionado), o, si se prefiere su 
evocador acrónimo, Leoncavallo SPA. Como es bien sabido, el desalojo fue 
"pacífico", y la respuesta de los ocupantes fue una manifestación el 6 
de septiembre, que contó con una participación más que nutrida a nivel 
nacional y municipal; una participación inusual y, dados los tiempos, 
incluso sorprendente.

¿Cómo explicar que decenas de miles de personas salieran a las calles en 
apoyo de Leoncavallo y que se produjera una convergencia de entidades 
políticas, sociales y culturales que no solo eran, ni mucho menos, 
diferentes, sino radicalmente, al menos en general, desconectadas?

Propongo un caso extremo precisamente porque creo que da una idea 
razonable de la variedad de actores involucrados.

Bebo Storti, quien junto con Paolo Rossi, Claudio Bisio, Gigi Alberti, 
Antonio Catania y Renato Sarti participó en la marcha nacional por el 
Leoncavallo y, junto con ellos, desplegó una pancarta amarilla con las 
palabras "Cómicos", el título del espectáculo dirigido por Gabriele 
Salvatores que fue un gran éxito en 1985, afirma: "Somos unos idiotas, 
pero tenemos sentido cívico. Es importante estar aquí para hablar sobre 
el Leoncavallo y el acto repugnante que cometieron durante el desalojo. 
Piantedosi aceptó instintivamente este lameculos al gobierno. Sabemos 
cómo terminó. Fue un cierre político".

Bueno, el director Salvatores estuvo presente esta mañana en la capilla 
ardiente de Giorgio Armani, donde enfatizó la importancia de 
manifestarse por el Leoncavallo. En otras palabras, no veía ninguna 
contradicción entre apoyar a Leonka y rendir homenaje a una figura 
destacada de la burguesía milanesa, hasta el punto de llamar a la 
participación de un segmento de la burguesía, quizás la burguesía urbana 
liberal, en la movilización.

Creo que es posible responder a esta pregunta si tenemos en cuenta 
varios hechos:

La brutalidad de las acciones del gobierno, tras años de letargo y 
aceptación del statu quo ante, ha afectado, si no a la opinión pública, 
al menos a un segmento de personas que frecuentan o han frecuentado 
centros sociales, que aprecian el arte y la cultura transgresores y que, 
sin embargo, se posicionan a la izquierda en un momento en que, a pesar 
del gobierno de derechas, un cierto espíritu de cuerpo caracteriza a la 
izquierda, se entienda como se entienda el término.

La reacción al desalojo se ha solapado con la movilización a favor de 
los palestinos, que es decididamente viva y cuenta con un gran número de 
seguidores entre las generaciones más jóvenes. Se trata de un caso en el 
que la guerra interna, en forma de ataques a lugares de reunión 
"incumplidores", y la guerra externa, que indirectamente apoyaba la 
masacre de la población gazatí, se percibieron en sus relaciones y, en 
cualquier caso, sectores del movimiento crearon una sinergia.
El desalojo de Leonka ocurrió en un momento en que se presta una 
atención considerable a una política de vivienda que favorece a la élite 
burguesa y penaliza severamente a una parte significativa de la clase 
trabajadora, a quienes no pudieron comprar una vivienda en años mejores 
y se ven obligados a recurrir al alquiler, a estudiantes foráneos, etc. 
La opinión pública es muy sensible a los procedimientos legales de la 
clase política y administrativa de la ciudad y percibe el carácter 
bipartidista del bloqueo de quienes se han apoderado de la ciudad, por 
citar una famosa película.
Volviendo al desalojo, Leoncavallo tiene un complejo caso legal tras él, 
que sienta un precedente complejo también para otras ocupaciones. De 
hecho, cabe señalar que se ordenó al Ministerio del Interior indemnizar 
a la familia Cabassi, representada por el Prefecto, por no ejecutar el 
desalojo. El juez falló en contra de la Asociación de Madres 
Antifascistas de Leoncavallo, cuya presidenta, Marina Boer, fue 
condenada a pagar 3 millones de euros en concepto de indemnización por 
no haber desalojado a la inmobiliaria propietaria del inmueble de Via 
Watteau 7.

Cabe destacar también que, a lo largo de los años, Leoncavallo y los 
ayuntamientos han mantenido negociaciones complejas e improductivas para 
normalizar la situación. Desde hace tiempo, Leonka, ante la actitud 
conciliadora del actual alcalde, ha estado trabajando para que las 
instituciones reconozcan su "valor social". (El alcalde Sala, al ser 
interrogado por la prensa en las últimas semanas, respondió a algunos 
periodistas sobre Leoncavallo reconociendo su "alto valor social y 
cultural para la ciudad", al menos en palabras, señalando la licitación 
de una nave industrial en Via San Dionigi, en la zona de Porto di Mare, 
como una solución plausible).

Por respeto a la inteligencia de mis treinta y tres lectores, no me 
extenderé en el hecho de que el "valor social" reconocido por las 
instituciones -en concreto, por las instituciones muy implicadas en la 
renovación en beneficio de las clases altas de la ciudad- resulta un 
tanto irrisorio.

Precisamente esta complejidad de la historia de Leonka -un nacimiento 
radical y autogestionado, una deriva institucional e innumerables 
problemas legales- determina que existan al menos dos Leonkas: una SPA y 
otra, quizás más imaginaria que real, un Espacio Público Autogestionado.

La manifestación del 6 de septiembre reafirmó el carácter de Leonka como 
movimiento y enfatizó la necesidad de oponerse a las políticas 
gubernamentales con movilizaciones masivas en torno a los espacios 
públicos, el derecho a la vivienda, el acceso a los servicios, etc.

Por lo tanto, sienta las bases, o al menos podría sentarlas, para un 
cambio de paradigma por parte de los movimientos, un cambio que sitúe la 
gobernanza de las ciudades, la definición de los órganos de decisión y 
la interrelación de las demandas de bienestar en el centro.

En otras palabras, se trata de organizar, en Milán y en otros lugares, 
una movilización contra los patrones de la ciudad. Esto podría implicar 
comités ciudadanos sobre diversos temas, centros sociales y espacios 
ocupados, y sindicatos de base tanto de trabajadores como de inquilinos.

Un camino que, en mi opinión, merece una profunda discusión y debate.

Cosimo Scarinzi

https://umanitanova.org/il-leone-e-il-cavallo-sgomberi-a-milano/
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