A-Infos (ca) UK, FA, Organise: SIEMPRE HAS ESTADO EN EL INFIERNO DE ALGUIEN -- Excepcionalización y Reificación de la Violencia de Estado (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Aguas Crecientes ---- El presente es insoportable. La violencia genocida 
sigue siendo el lenguaje de la vida cotidiana. La hambruna masiva en 
Gaza se ha instalado mientras Israel y sus aliados (sobre todo Estados 
Unidos) avanzan hacia su objetivo de aniquilación total del pueblo 
palestino. A pesar de las marchas, las pancartas, los sabotajes y los 
bloqueos, las bombas siguen cayendo y el genocidio continúa. ---- La 
violencia genocida, no menos devastadora, pero menos digerible para un 
público ampliamente antinegro y menos fácilmente asimilable por la 
geopolítica preferida de cierto tipo de "radical" adorador del Estado, 
continúa devastando a una multitud de pueblos en Sudán. El hambre crece 
junto con las ganancias obtenidas por los fabricantes de armas de 
Estados Unidos, China, Emiratos Árabes Unidos, Irán, Ucrania y Rusia, 
por nombrar solo algunos países, felices de ganar dinero con las masacres.

En Estados Unidos, la violencia xenófoba continúa estallando en todas 
partes mientras el ICE intenta hacer realidad el sueño húmedo de la 
supremacía blanca que es "Estados Unidos", construido a partir de la 
ideología de la colonización y la esclavitud, llevada a su conclusión 
lógica. Donde hay policías (con o sin placas), persiste la brutalidad 
policial. Donde hay prisiones, se viven pesadillas diarias de 
encarcelamiento.

Las aguas de la inundación suben y los que están atados al suelo jadean 
en busca de aire mientras el barro entra rápidamente.

En medio de la carnicería inherente a un mundo construido sobre el 
horror del capitalismo racial, muchos parecen abrir los ojos por primera 
vez, luchando por comprender el torbellino de atrocidades perpetradas a 
diario, incluso antes de que el reloj marque el mediodía. En un esfuerzo 
desesperado por aferrarse a cualquier base sólida que preserve la 
ilusión de una América libre de esta miríada de violencia insondable, he 
visto a muchos aferrarse a una serie de fenómenos discretos para 
explicar dónde todo salió mal. Se centran en las máscaras que usa la 
Gestapo moderna, en el decoro, en el proceso legal, en los "derechos". 
La violencia actual de las deportaciones masivas, la brutalidad policial 
y la violencia genocida se despoja de todo contexto histórico, se 
excepcionaliza como una fuerza aberrante que surge espontáneamente de un 
statu quo por lo demás "pacífico".

Los autodenominados radicales incluso se suman a la iniciativa, 
destacando estas violencias como excepcionales en un intento de atraer a 
un público liberal hacia sus proyectos moderadamente menos liberales sin 
arriesgarse a una crítica demasiado antagónica de las armas que 
pretenden emplear algún día. Condenan los centros de detención de 
inmigrantes mientras ignoran las cárceles de sus centros urbanos. Piden 
expulsar al ICE de los juzgados, pero dan paso a los jueces y fiscales 
que envían a sus vecinos a destinos igualmente sombríos.

Incluso a escala genocida, la excepcionalización se infiltra para 
defender al Estado nacional de las horribles demostraciones de sus 
conclusiones lógicas. Israel debe ser único para no vernos obligados a 
lidiar con la violencia inherente a todo vestigio de poder estatal, para 
no vernos obligados a reconocer que el enemigo está en todas partes y 
que la solución al genocidio no es tan simple como elegir un Estado 
"justo" con el que alinearnos.

Digo esto no para restarle importancia a la necesidad de resistencia al 
ICE ni al genocidio israelí del pueblo palestino, sino para impulsarlos 
aún más. Digo esto para exigir la expansión de los antagonismos de 
resistencia específicos contra las iteraciones discretas de la violencia 
estatal hacia un antagonismo generalizado contra toda máquina de muerte 
que se produce, y a su vez reproduce, el horror que constituye un mundo 
de capitalismo racial.

Para que ese antagonismo se generalice, debemos ser capaces de reconocer 
cómo este mundo siempre ha sido un infierno para tantos. Si oyes olas 
lejanas rompiendo en la orilla, alguien lleva mucho tiempo ahogándose. 
Si hueles humo, alguien se ha estado quemando vivo. El infierno de este 
momento es un camino de tierra arrasada que muchos (posiblemente tú 
incluido) se han visto obligados a soportar durante mucho tiempo, mucho 
antes de que las llamas alcanzaran el horizonte de la sociedad.

El presente es insoportable, pero también lo fue cada presente anterior. 
La excepcionalización de manifestaciones discretas de violencia 
sistémica no puede provocar el fin de esa violencia, solo puede servir 
para arraigar y normalizar toda violencia considerada menos excepcional. 
Para aclarar este punto, quiero centrarme en algunos ejemplos de 
excepcionalización actual y luego terminar con una reiteración de mi 
creencia de que o todo se va o todo sigue igual. O reconocemos este 
sistema de capitalismo racial (y los estados que sirven/son servidos por 
él) como una totalidad, o continuaremos viviendo vidas a medias dentro 
de un leviatán que solo puede causar muerte. Espero que encuentres 
alguna utilidad en las palabras que siguen.

La excepcionalización de ICE y ceder terreno a la policía
Desde que Trump comenzó su segunda campaña para la presidencia, ha 
irritado a su base con promesas xenófobas y racistas de deportaciones 
masivas. Desde que asumió el cargo, su administración ha buscado cumplir 
esas promesas. Cada día aparecen nuevas imágenes de redadas en 
estacionamientos de ferreterías, juzgados y barrios. Las más 
espectaculares han ocurrido en grandes ciudades con importantes 
comunidades latinas, sobre todo en Los Ángeles, pero ahora son comunes 
en cualquier lugar con una población vulnerable por estar legalmente en 
este país.

Las redadas suelen ser horrorosas. Niños son arrebatados de los brazos 
de padres y cuidadores que gritan. Hombres fuertemente armados y 
enmascarados secuestran a personas que simplemente hacen sus cosas, las 
meten en autos sin identificación, las llevan a campos de concentración 
y buscan deportarlas a cualquier lugar lo más rápido posible. Esta 
violencia es horrorosa, pero no es excepcional ni surge de la nada. Es 
dolorosamente banal para el funcionamiento de este mundo. Esto es lo que 
siempre ha significado la vigilancia fronteriza, al menos para quienes 
son vigilados. De hecho, esto es lo que la vigilancia, en sí misma, 
siempre ha sido para quienes se encuentran en su campo de visión.

Aunque a menudo surge de una genuina preocupación, el esfuerzo por 
provocar una reacción excepcionalizando la violencia presente y 
espectacular del ICE solo puede servir para afianzar la violencia de las 
fronteras y la policía en general. Al obsesionarse con las máscaras que 
usan los agentes que buscan ocultar sus identidades, uno inherentemente 
cede terreno retórico (y ético) a los agentes que se muestran. Al 
obsesionarse con el "debido proceso", uno inherentemente justifica la 
deportación de todos aquellos a quienes se les ha concedido el gran 
privilegio de ser deshumanizados por los sociópatas que visten togas y 
golpean mazos.

El problema no son las máscaras ni la falta de un debido proceso; el 
problema es que las personas son consideradas presas legítimas por 
máquinas que solo buscan su aniquilación. Si sus secuestradores 
mostraran sus rostros, si cada deportado fuera exhibido ante un juez 
antes de ser deportado, la violencia que enfrentan seguiría siendo una 
brutalidad incomprensible con la que no puedo vivir. Esto ni siquiera es 
hipotético. Los millones de personas deportadas durante la 
administración Obama fueron sometidas a este mismo sistema de violencia, 
solo que de forma menos espectacular. La actual escalada de escala y 
espectáculo equivale a un avance de la maquinaria policial fronteriza. 
Incluso si, en algún momento, la escala de esta violencia se reduce 
ligeramente (lo que seguramente se considerará una victoria para los 
activistas y políticos liberales), el avance en este momento garantizará 
que cualquier retroceso mantenga la marcha firme de la maquinaria de la 
muerte de la seguridad fronteriza. Es decir, si seguimos siendo 
incapaces de articular una postura contra la maquinaria de la muerte en 
su totalidad.

Similar a la fijación en escaladas discretas, la hiperfijación en los 
inmigrantes "buenos" que son el blanco de estas máquinas implica 
implícitamente que hay personas que son, de hecho, presas legítimas de 
estas máquinas. Cuando se habla solo de defender a quienes no tienen 
antecedentes penales, que nunca han formado parte de una pandilla, que 
nunca han sido "violentos", se crea una categorización de personas para 
quienes se justifica la imposición de este sufrimiento (el de los campos 
de concentración, la tortura, la humillación, la deportación). Esta 
categorización solo puede expandirse una vez establecida, una expansión 
impulsada por quienes se creen "del lado correcto de la historia".

La excepcionalización de la violencia actual del ICE no solo refuerza la 
violencia de la policía fronteriza en su conjunto, sino que también 
profundiza la consolidación de la violencia de toda la policía y el 
encarcelamiento. Cada arresto es un acto violento inmediato y una 
promesa de violencia en el futuro. Existe la evidente violencia de la 
brutalidad policial, que se ha vuelto común en una vida cotidiana de 
imágenes genocidas en las pantallas. La policía machaca cuellos con las 
rodillas, llena cuerpos de agujeros con sus balas, rompe extremidades, 
costillas y tejido conectivo mientras inmoviliza y somete a sus 
objetivos. Las personas son reducidas a carne bajo el peso de las 
fuerzas del orden. Este es un fenómeno que ha existido desde que existe 
la policía. Nada de esto es nuevo, nada de esto es excepcional.

Incluso los arrestos que ocurren sin incidentes conllevan una violencia 
inherente difícil de explicar a quien no la ha experimentado. Hay una 
humillación y una subyugación inherentes al ser atado, arrojado a la 
parte trasera de un coche, conducido contra tu voluntad a una jaula. Te 
conviertes en un objeto del que deshacerse, y te das cuenta de que quizá 
siempre lo hayas sido.

El encarcelamiento siempre ha sido violento. Te separan de tus seres 
queridos, de quienes te aman. Te torturan con comida incomible, 
confinamiento solitario, amenazas de palizas, palizas reales. Repito, 
nada de esto es nuevo, nada de esto es una escalada reciente (más allá 
de la expansión de quiénes se consideran presas legítimas para estos 
sistemas). Las cárceles son, y siempre han sido, campos de 
concentración. Comprender los puntos de escalada es necesario para 
encontrar maneras de debilitar las máquinas de muerte del 
encarcelamiento. Sin embargo, hablar de los campos de concentración 
construidos para albergar a migrantes indocumentados como si estuvieran 
completamente separados de las cárceles construidas para albergar a los 
"delincuentes" no migrantes solo puede servir para legitimar esos campos 
de concentración y, al mismo tiempo, obstaculizar nuestra capacidad de 
debilitar los sistemas de encarcelamiento en general.

Para quienes deseamos el fin del mundo policial y penitenciario, es 
vital que podamos analizar las alteraciones y escaladas dentro de esos 
sistemas sin excepcionalizar fenómenos aislados. La excepcionalización 
solo puede conducir a la normalización de todo lo que se considera no 
excepcional, una categoría que crecerá hasta incluir una brutalidad cada 
vez más incomprensible a medida que quienes ostentan el poder se vuelvan 
más audaces en su deseo de castigar y más desesperados en su necesidad 
de proyectar control.

La excepcionalización de Trump.
Intentaré que esta sección sea lo más concisa posible, dado que 
cualquier análisis de Trump corre el riesgo de convertirse en un juego 
de lógica al intentar comprender las cientos de declaraciones o acciones 
absurdas que se hacen o se toman a diario. Me centraré en cómo la 
excepcionalización de Trump como un fenómeno único, en lugar de una 
manifestación única de una miríada de proyectos de décadas de duración 
que abarcan múltiples continentes, expone la vulnerabilidad de una 
población liberal que cree estar enfrentando una aberración localizada 
de la "verdadera" naturaleza de su país.

Trump no es una casualidad, una fuerza aberrante que ha llegado al poder 
sin rumbo. Trump es simplemente la imagen actual, estadounidense, de una 
serie de movimientos (nacionalismo cristiano, tecnofeudalismo, 
nacionalismo blanco, etc.) que se han ido consolidando en muchos países 
durante los últimos cincuenta años. Y si bien Trump ha servido bien a 
esos movimientos (y sigue sirviéndolos bien), no es el movimiento, y 
estos continuarán sin él. Italia tiene a Giorgia Meloni, Alemania a la 
AfD, el Reino Unido a Nigel Farage, por nombrar solo algunos rostros de 
movimientos nacionalistas blancos de derecha perfectamente capaces de 
llevar la antorcha de llevar el capitalismo racial a su conclusión 
lógica de neofascismo y genocidio.

Veo a muchos, desde liberales hasta radicales, contener la respiración y 
esperar a que la administración Trump pase. Dejando de lado la 
posibilidad (¿probabilidad?) de que esta administración se niegue 
siquiera a permitir otras elecciones, los movimientos que dieron origen 
a Trump no cesarán ni siquiera si su administración abandona el poder 
ejecutivo. Estos movimientos ya han ganado demasiado terreno cultural, 
social y políticamente. Siempre que se encuentren sin un control 
gubernamental explícito, seguirán construyendo control social. 
Invertirán miles de millones de dólares en afianzar aún más las 
ideologías de antinegritud, xenofobia, cisheterosexismo, colonización, 
etc., en todos los espacios culturales posibles mientras esperan a que 
una nueva figura los conduzca de vuelta al poder.

Los movimientos que Trump representa no solo continuarán mucho más allá 
de su salida como su figura principal, sino que la ventana de la 
política dominante se ha desviado tanto hacia la derecha que incluso los 
políticos de la llamada "resistencia" suelen pasar de ser colaboradores 
a participantes directos de estos movimientos. ¡Por Dios!, la 
administración Biden colabora explícitamente en uno de los genocidios 
más visibles de la historia reciente. Los demócratas se desplazan cada 
vez más a la derecha en un esfuerzo por cortejar a algún votante 
"moderado" inexistente, lo que fomenta la expansión de presas legítimas 
para las máquinas de muerte que anhelan recuperar el control. Mientras 
escribo esto, Gavin Newsome continúa construyendo su propio culto a la 
personalidad para el deleite de los liberales desesperados por una bota 
más agradable que lamer. No presten atención a su política de brutalidad 
contra las personas sin hogar y encarceladas de California. Seguramente 
su posible ascenso a la presidencia no sería otro ejemplo de la 
constante marcha hacia la derecha de la política gubernamental 
estadounidense.

También existe esta extraña retórica de causa perdida en torno a un 
partido republicano que antaño fue noble, pero que ahora ha "perdido el 
rumbo", que he visto infiltrarse en gran parte del discurso liberal 
dominante, como si Reagan y Bush no formaran parte de los mismos 
movimientos que esos mismos liberales ahora denuncian. Esta reescritura 
de la historia solo puede servir para afianzar la política real de esos 
individuos como aceptable e incluso deseable para los liberales que 
defienden dicha retórica. Si alguien en este momento menciona a Reagan 
con algún atisbo de cariño, por favor, recuérdele su postura genocida 
hacia los maricones y drogadictos introduciéndole una aguja usada en la 
cuenca del ojo. Si alguien menciona a Bush de forma similar, considere 
golpearlo hasta la muerte con un zapato.

Excepcionalizar a Trump como una fuerza aberrante, en lugar de la 
conclusión lógica de un estado colonial que lucha por mantener el poder 
en la lenta marcha mortal del capitalismo racial, solo puede cegarnos 
ante los mecanismos que realmente producen y reproducen el mundo 
infernal que nos rodea. Todo lo que Trump representa siempre ha estado 
presente de alguna forma y no terminará con su administración. No hay 
"normalidad" a la que valga la pena regresar, a menos que por 
"normalidad" nos refiramos a nuestra disposición a ignorar el 
sufrimiento incomprensible de quienes nos rodean cuando no nos afecta 
personalmente.

Si realmente deseamos vivir de otra manera, si deseamos combatir los 
movimientos más amplios que Trump representa, debemos comprender su 
relación inherente con el capitalismo racial en general y trabajar para 
socavar ese sistema por completo. La excepcionalización solo puede 
ofuscar y ocultar la totalidad tras una manifestación discreta.

La excepcionalización de Israel.
Durante los últimos dos años, he dedicado la introducción de cada ensayo 
que escribo a destacar la brutalidad del genocidio israelí (tanto en sus 
manifestaciones actuales como históricas) contra el pueblo palestino. Me 
he instado a mí mismo y a todos los que me rodean a seguir luchando 
contra los sistemas e individuos que permiten que exista tal violencia 
con una inmediatez que solo puede sostenerse en el contexto de construir 
resistencia como parte de la vida cotidiana. Digo esto explícitamente 
para dejar bien claro que esta sección no pretende socavar la lucha 
contra este genocidio específico, sino impulsar el análisis necesario 
para combatir la violencia del genocidio en general.

En los últimos dos años, he visto a varios radicales hablar de la 
violencia del genocidio israelí como si se tratara de un fenómeno único 
sin comparación histórica (y mucho menos simultánea). Israel se presenta 
como un mal único, como un estado ilegítimo que contrasta con todos los 
supuestos estados legítimos. Entiendo la necesidad de recurrir a este 
lenguaje. Las imágenes incomprensibles que todos tenemos grabadas en la 
mente: gente quemándose viva, bombas lanzadas una tras otra sobre 
escuelas, hospitales y mercados, exigen una forma de comprender cómo se 
pudo ejercer tal violencia de forma tan desenfrenada. Un mal excepcional 
se convierte en la explicación más fácil de digerir para esta violencia 
insondable. Desafortunadamente, esta es una explicación lamentablemente 
inadecuada de cómo se produce el genocidio (tanto esta manifestación en 
particular como el fenómeno en general).

El genocidio no es una fuerza aberrante de un mundo que, de otro modo, 
se inclinaría hacia la justicia metafísica. El genocidio es el lenguaje 
de un mundo construido sobre el capitalismo racial. El genocidio es la 
necesidad banal del arte de gobernar.

Si bien podríamos citar el registro histórico para encontrar páginas 
literales de ejemplos de Estados que cometen actos de genocidio no menos 
brutales que el que Israel está cometiendo actualmente contra los 
palestinos (el genocidio armenio, el Holocausto, el genocidio de Ruanda, 
el genocidio de Camboya, los cientos de genocidios de pueblos indígenas 
colonizados por potencias europeas, por nombrar solo una fracción 
minúscula para captar la magnitud de esta violencia), ni siquiera 
necesitamos mirar al pasado. Existen múltiples genocidios presentes de 
la misma escala y horror que el que se está librando contra los 
palestinos. Si la violencia genocida de Israel fuera realmente evidencia 
de algún carácter singularmente malvado de ese Estado específico, ¿cómo 
se explica entonces la violencia genocida que se está librando 
activamente en Sudán, en Tigray? Podría sentarme aquí y enumerar las 
cifras de asesinados, desaparecidos, heridos y traumatizados para 
demostrar la comparabilidad de las escalas, pero honestamente, las 
cifras de esta magnitud son tan grandes que pierden sentido.

Cuando, mediante algún argumento sobre la legitimidad de un Estado sobre 
otro, excepcionalizamos a Israel como una posición única para cometer 
actos de genocidio, ocultamos inherentemente la violencia inherente a 
todo el arte de gobernar. Ocultamos (y, en muchos sentidos, ofrecemos 
disculpas por) la violencia genocida ejercida histórica y 
simultáneamente por todos aquellos que ejercen el poder estatal y no 
están atrapados en la red de esa excepcionalización. Simultáneamente, 
ocultamos la acción necesaria para luchar de forma significativa contra 
un mundo de genocidio en su totalidad.

Vendemos el mito de que si nos alineamos con los justos que ejercen el 
poder estatal (o nos convertimos en ellos), los genocidios terminarán. 
Nos distanciamos de nuestra participación en la producción y 
reproducción de la violencia genocida, abriendo espacio para la 
disonancia cognitiva necesaria para creer que nuestra vida cotidiana no 
tiene relación con la explotación y el asesinato de todos aquellos que 
son víctimas del capitalismo racial en todo el mundo.

El genocidio siempre ha girado en torno al poder y a quién lo ostenta. 
En la historia moderna, ha sido parte integral del poder estatal. 
Fundamentalmente, no hay manera significativa de poner fin a este mundo 
de genocidio sin desmantelar por completo las máquinas de muerte que 
hacen posible tal violencia. No hay manera de poner fin a un mundo de 
genocidio sin atacar el concepto mismo de Estado. La excepcionalización 
de Israel oscurece este hecho.

Aunque creo sinceramente que la mayoría de quienes excepcionalizan la 
violencia de Israel lo hacen con buena fe, estando verdaderamente 
conmocionados y horrorizados por las acciones que se transmiten cada 
mañana en sus redes sociales y buscando respuestas, siento especial 
repugnancia por quienes, consciente y cínicamente, excepcionalizan la 
violencia de Israel mientras se alinean con estados que participan 
activamente en genocidios en otros lugares. Por ejemplo, pregunto a 
quienes proclaman al Estado de Irán como un bastión de resistencia y 
liberación: ¿qué objetivos liberadores buscaba Irán al vender armas a 
los genocidas de Sudán? ¿O acaso su objeción nominal al genocidio de los 
palestinos significa que se les permite participar en el genocidio de 
pueblos con los que sienten menos afinidad? ¿De verdad desean el fin de 
las máquinas que hacen inevitable el genocidio, o esperan algún día usarlas?

La excepcionalización de la actual violencia genocida estatal, la 
separación entre estados legítimos e ilegítimos, solo puede servir para 
ofuscar la violencia genocida en su conjunto, hasta el punto de rozar la 
apología. Difunde la mentira de que si tan solo acabáramos con estados 
específicos en momentos específicos, la "justicia" podría reinar. Ofusca 
lo que debemos socavar, lo que debemos destruir si realmente deseamos 
vivir en un mundo más allá de este de muerte y solo muerte. Garantiza 
que el genocidio siga siendo un elemento permanente, siempre presente y 
siempre presente en este horizonte.

Todo se va, o todo sigue igual.
Al final, la excepcionalización toma todo el horror de la vida cotidiana 
bajo el capitalismo racial y lo convierte en un fantasma singular. 
Mientras te aseguras de enfrentarte a este fantasma singular, justo 
fuera de tu ámbito, personas increíblemente normales, ejerciendo el 
poder de estados increíblemente normales, cometen una violencia 
incomprensiblemente horrible y banal contra personas inexplicablemente 
similares a ti. Este fantasma puede ayudarte a dormir por la noche, 
hacer que la tarea en cuestión parezca más manejable (o al menos más 
comprensible), pero es y siempre ha sido un mito.

La violencia del ICE es la violencia que siempre ha sido inherente a la 
policía y a las prisiones. El impulso neofascista de la administración 
Trump se ha gestado durante décadas y no desaparecerá pronto (incluso 
después de que muera el actual líder). La violencia genocida del Estado 
israelí es terriblemente banal en el proyecto de Estado. Vivimos tiempos 
horrorosos, llenos de una violencia espantosa, pero no es excepcional, y 
la excepcionalización no nos ayudará a contraatacar si realmente 
queremos acabar con el horror.

Reconozco que a estas alturas me he convertido en un cliché, pero 
repetiré de todos modos que o todo se va o todo sigue igual. O 
reconocemos las máquinas de muerte en las que vivimos como una totalidad 
contra la que actuar, o estaremos condenados para siempre a confundir 
las manifestaciones discretas de su violencia con enemigos únicos. Si no 
podemos comprender la totalidad como nuestro enemigo, participaremos 
inevitable y continuamente en la reproducción de violencias que decimos 
querer erradicar.

Debemos esforzarnos por nombrar, explícitamente, las máquinas contra las 
que luchamos y por qué las combatimos. Debes aprender a hablar por ti 
mismo, a expresar lo que realmente deseas de este mundo y a ayudar a 
otros a hacer lo mismo. Me niego a aceptar nada menos que el fin de este 
mundo por completo. Me niego a aceptar que algunas manifestaciones de 
violencia genocida sean excepcionales en un contexto pastoral de 
brutalidad igualmente horrible. Rechazo a la policía, las prisiones, las 
fronteras, los políticos y cualquier vestigio de las máquinas de la 
muerte que ya me han quitado mucho más de lo que jamás pude dar.

La excepcionalización cede a la normalización. La normalización cede a 
la reificación. La reificación cede a la supuesta permanencia de este 
mundo de muerte y solo muerte.

Rechazo este mundo por completo. ¿Qué es lo que quieres?

LA EXCEPCIONALIZACIÓN CEDE A LA NORMALIZACIÓN
LA NORMALIZACIÓN CEDE A LA COSIFICACIÓN
LA COSIFICACIÓN CEDE A LA SUPUESTA PERMANENCIA DE ESTE MUNDO DE MUERTE Y 
SÓLO MUERTE
RECHAZO ESTE MUNDO POR COMPLETO
¿QUÉ ES LO QUE QUIERES?

Long Leaf Distro - Agosto de 2025

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