A-Infos (ca) Poland, FA: Todos somos migrantes (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

El tema de la migración resurge sistemáticamente en el debate público. 
Los lemas antiinmigración contribuyeron en gran medida al ascenso de la 
derecha al poder en Polonia. Hoy, los liberales también los utilizan. Al 
mismo tiempo, la situación en las fronteras polacas sigue siendo tensa, 
con violencia generalizada y muertes. ---- Un mundo sin fronteras ---- 
Permítanme comenzar con una verdad de Perogrullo: la historia del mundo 
es la historia de la migración humana. Desde los albores de los tiempos, 
cuando nuestros antepasados, el Homo sapiens negro, emergieron del 
corazón de África y se expandieron por el planeta, la supervivencia de 
la especie humana dependió de la capacidad de buscar nuevos hábitats 
donde fuera posible sobrevivir. Con el tiempo, las migraciones brindaron 
oportunidades para el intercambio no solo de genes, sino también de 
experiencias, habilidades, conocimientos y, en general, de cultura 
(incluida la cultura material). Las comunidades aisladas a menudo 
estaban condenadas a la extinción. En términos de población, la 
migración es tan natural como la procreación.

Por otro lado, durante la mayor parte de la historia, el mundo no 
conoció fronteras. Si bien las comunidades individuales custodiaban sus 
territorios de caza, con mayor frecuencia se veían obligadas a deambular 
tras manadas de animales. Los pueblos cazadores-recolectores cambiaban 
de ubicación varias veces al año. Con la llegada de la agricultura y la 
vida sedentaria, las divisiones territoriales dejaron de ser evidentes. 
Por lo tanto, si consultamos cualquier atlas histórico y observamos las 
fronteras marcadas de Roma, Bizancio, el Imperio de Gengis Kan o la 
dinastía Piast, podemos estar seguros de que se trata más bien de una 
proyección de nuestras percepciones contemporáneas del mapa político 
mundial en épocas remotas. Las fronteras, en el sentido moderno del 
término, no existían en el pasado.

Solo cuando los centros de poder comenzaron a definir su influencia 
económica y comercial, estableciendo aduanas, fábricas e imponiendo 
aranceles, surgieron fronteras cada vez más precisas, junto con unidades 
y funcionarios especiales para protegerlas. Sin embargo, dada la 
escasez, más que el exceso, de mano de obra, la afluencia de extranjeros 
se consideraba a menudo un fenómeno positivo. Contrariamente a las 
apariencias, las autoridades de la época priorizaban el control sobre 
las personas, no sobre el territorio. Las zonas deshabitadas aún eran 
relativamente numerosas, la población escasa y la densidad de población 
baja. A veces era más fácil entrar en un país que salir.

Solo el llamado sobrepeso demográfico, o la aparición de un gran 
crecimiento natural, desencadenó una emigración verdaderamente masiva. 
Sin embargo, en la mayoría de los países europeos, esta no apareció 
hasta la segunda mitad del siglo XVIII y a lo largo del XIX. El 
capitalismo y el Estado-nación ya estaban en pleno auge. No solo se 
aclararon las fronteras, sino también quién tenía derecho a residir en 
ellas de forma permanente, basándose en criterios -de hecho, 
cuestionables- de etnia o idioma.

En sintonía con la situación económica
Al mismo tiempo, el Estado capitalista moderno necesitaba mano de obra 
inmigrante barata para prosperar. Su flujo siempre estaba regulado por 
los ciclos económicos. Cuando la economía crecía, la mano de obra tenía 
una gran demanda y las fronteras se abrían a los migrantes. Cuando 
llegaban las recesiones, los inmigrantes eran despedidos y obligados a 
irse. Además, los capitalistas no siempre estaban interesados en 
regular, y mucho menos en consolidar, la situación legal de los 
inmigrantes. Los inmigrantes ilegales suelen ser la mano de obra más barata.

En los países de Europa Occidental, los inmigrantes constituyeron entre 
el 10% y el 20% de la fuerza laboral durante décadas después de la 
Segunda Guerra Mundial. ¿Y qué ocurre hoy? Como he escrito antes[1], los 
problemas económicos estructurales causados por el capitalismo 
neoliberal han impulsado la desglobalización. Han surgido barreras al 
flujo de capital y bienes (pensemos en las guerras arancelarias), pero 
también al de personas. El particularismo nacional está en auge. El 
mercado bajista está cambiando la actitud hacia la migración.

Sin embargo, a nivel mundial, el número de personas que viven en un país 
distinto al de su lugar de nacimiento sigue creciendo, tanto en cifras 
absolutas como en relación con la población mundial. En 2024, esta cifra 
alcanzó los 304 millones, o aproximadamente el 3,5% de la población 
mundial. Se puede estimar que aproximadamente el 70% de los migrantes 
internacionales en todo el mundo en la actualidad son migrantes 
económicos. En segundo lugar, están los refugiados de guerra. Y, por 
último, la tercera categoría comprende a quienes se ven obligados a 
abandonar sus países por razones climáticas y ecológicas. Por supuesto, 
los refugiados de guerra y climáticos también necesitan trabajar para 
sobrevivir, pero aquí nos referimos a las razones de la emigración[2].

Cabe destacar que el número de migrantes internos que se desplazan 
dentro de los países, especialmente en los grandes como China, India, 
Rusia y Brasil, es mucho mayor. La lógica detrás de los movimientos de 
población internos es similar. Los migrantes suelen proceder de zonas 
rurales y unirse al proletariado urbano. A veces viven en barrios 
marginales, trabajando por salarios mucho más bajos y en condiciones 
mucho peores. Sus migraciones también se producen en sincronía con los 
auges económicos. Cuando se producen recesiones económicas, a menudo se 
ven obligados a regresar a sus pueblos para mantener a sus familias.

Entre la desestabilización y la integración
La gran mayoría de los migrantes también tiene una composición de clase 
específica. Estadísticamente hablando, un mayor porcentaje de ellos son 
pobres, carecen de recursos materiales (que perdieron, por ejemplo, 
durante la guerra), son vulnerables al desempleo, etc. Aunque, por 
supuesto, también existe una variación significativa en este aspecto. La 
composición de clase específica de los migrantes, combinada con el 
desarraigo y la alienación, también significa que las comunidades 
inmigrantes son más propensas a entrar en conflicto con la ley. Sin 
embargo, sobre todo, debe asumirse que el factor decisivo aquí es 
socioeconómico, no cultural o étnico, como afirma la derecha. Atribuir a 
individuos de una determinada fe o nacionalidad una propensión a 
infringir la ley y las normas aplicables es injustificado.

Finalmente, debemos enfatizar que una gran parte de los migrantes 
también proviene de países desestabilizados por guerras iniciadas o 
impulsadas por Occidente, como Afganistán, Irak y Siria. La geopolítica 
de las grandes potencias es un factor significativo que influye en el 
número de migrantes a nivel mundial. Sin embargo, los Estados tienden a 
eludir su responsabilidad. Por ejemplo, las autoridades polacas han 
negado su responsabilidad por la participación de sus tropas en la 
guerra ilegal en Irak o, anteriormente, en Afganistán.

Discurso antiinmigración
La situación en las fronteras de Polonia ha llamado nuestra atención en 
los últimos meses. Activistas de izquierda intentan rescatar a los 
migrantes que han entrado en Polonia y se han quedado varados en los 
bosques de Bialowieza. También intentan facilitar sus solicitudes de 
asilo y su asentamiento en nuestro país. La derecha, por su parte, está 
dispuesta a defender la integridad de las fronteras y expulsar a los 
"extranjeros", a la vez que siembra el miedo. Sin embargo, las acciones 
de la derecha van de la mano con las acciones del Estado, que violan los 
convenios internacionales y los derechos humanos, que el gobierno polaco 
ha defendido con tanto orgullo hasta ahora. En consecuencia, según datos 
de organizaciones humanitarias, aproximadamente 130 migrantes 
probablemente han muerto en la frontera con Bielorrusia desde 2021. Esta 
cifra, a modo de comparación, es aproximadamente la misma que la de 
personas que murieron intentando cruzar el Muro de Berlín durante sus 28 
años de existencia (1961-1989)[3]. Cabe añadir que, desde 2014, 
aproximadamente 25.000 personas han muerto intentando llegar a Europa, y 
otras 25.000 han desaparecido[4].

Últimamente, he estado atento al debate sobre la migración, que ha 
cobrado impulso de nuevo. Es importante reconocer que ha tenido varias 
iteraciones en las últimas décadas. En primer lugar, el debate sobre la 
migración posterior a 2004 (tras la adhesión de Polonia a la UE), cuando 
los medios de comunicación nacionales se llenaron de preocupación por el 
destino de los migrantes económicos polacos, que partían en masa hacia 
Europa Occidental. (Recuerde que eran casi dos millones, según algunas 
estimaciones). En aquella época, cada caso de violación de derechos, 
explotación o racismo contra nuestros compatriotas se escribía y se 
hablaba con indignación.

El debate estalló en 2015, durante la llamada crisis migratoria, cuando 
un número creciente de refugiados procedentes de Oriente Medio y el 
norte de África, sumidos en el caos, intentó entrar en la Unión Europea 
(véase, por ejemplo, la situación en Libia, Siria, Irak, etc.). Esto 
provocó un cambio radical en la actitud de los polacos hacia los 
refugiados, con el surgimiento de demandas de cierre de fronteras y 
aislamiento de otros grupos étnicos y religiosos. Este resentimiento, 
basado en gran medida en la islamofobia, fue alimentado y explotado por 
la derecha. No es exagerado decir que las consignas antiinmigración y 
antimusulmanas (por ejemplo, «Detengan la islamización de Europa») 
contribuyeron en gran medida a la toma del poder por la derecha en Polonia.

Finalmente, tras el 24 de febrero de 2022 y el estallido de la guerra en 
Ucrania, un gran grupo de refugiados ucranianos se encontró en nuestro 
país, junto con los migrantes económicos ya existentes. Inicialmente, 
hasta el 94% de los polacos argumentó que debíamos "aceptar refugiados 
ucranianos de zonas de conflicto". En aquel momento, se elogió la 
generosidad y la apertura de los residentes polacos al brindar ayuda a 
los refugiados de guerra. Este entusiasmo perduró tres años. Con el 
tiempo, el porcentaje de quienes expresaron su consentimiento para 
aceptar migrantes de más allá de nuestra frontera oriental disminuyó 
significativamente (hasta el 50%) y la retórica antiucraniana está 
cobrando cada vez más fuerza[5].

Fin
Todos somos migrantes, al menos potencialmente. Un punto fuerte del 
argumento de la izquierda siempre ha sido exponer las fuerzas 
estructurales asociadas con el poder y el capital. Estas también 
subyacen al fenómeno de la migración, así como a las políticas 
antiinmigratorias, racistas y violentas del Estado y la derecha. Por 
consiguiente, tener en cuenta las cuestiones económicas y sociales es 
crucial, y en cualquier caso, tan importante como el respeto a los 
derechos humanos de los migrantes.

Además del aspecto objetivo mencionado, existe también uno subjetivo: 
cada uno de nosotros tiene un familiar o amigo cercano que se ha mudado 
al extranjero, generalmente por motivos laborales o económicos. No nos 
consolemos con la idea de que la mayoría puede desplazarse legalmente 
por Europa y el mundo. Este es un privilegio derivado de nuestra 
pertenencia al Espacio Schengen. Sin embargo, hoy en día vemos que la 
legalidad en las relaciones internacionales es cada vez más relativa. Y 
no queremos que el racismo, la explotación y la anarquía afecten a 
quienes conocemos y queremos de la misma manera que afecta actualmente a 
los refugiados de Siria, Irak y Afganistán en la frontera con 
Bielorrusia, provocando sufrimiento y muerte.

Jaroslaw Urbanski

www.rozbrat.org

https://federacja-anarchistyczna.pl/2025/08/20/wszyscy-jestesmy-migrantami/
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