A-Infos (it) Spaine, Regeneracion: Piattaformismo in Messico - Il tour messicano di Liza alla riscoperta delle lotte della Mesoamerica (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

"Non sono i ribelli a creare i problemi del mondo, sono i problemi del 
mondo a creare i ribelli." - Ricardo Flores Magón ---- Durante il mio 
tour in Messico lo scorso luglio 2025, il nostro obiettivo era quello di 
fraternizzare e conoscere in prima persona la situazione politica, le 
lotte sociali e le strategie sviluppate dai compagni di diverse correnti 
in quel territorio e, soprattutto, di approfondire i progetti anarchici 
e rivoluzionari. Durante la mia visita a Città del Messico e, 
successivamente, a Guadalajara (Jalisco), abbiamo organizzato un evento 
politico per presentare Liza, una piattaforma anarchica di Madrid, con 
il supporto e l'organizzazione della base politica del collettivo RASH 
Guadalajara e la partecipazione del professore universitario Marcelo 
Sandoval.

Innanzitutto, desidero sottolineare che senza l'affetto, l'amicizia e i 
legami che mi hanno unito alle persone che mi hanno accolto in Messico, 
questo soggiorno non sarebbe stato possibile, né lo sarebbero stati 
molti dei diversi obiettivi politici che ho raggiunto, approfondendo 
l'arricchimento che ho potuto portare a Madrid, e che sono espressi in 
questa cronaca. Solo il sostegno reciproco e i legami che abbiamo 
costruito hanno reso possibile questo viaggio così come si è svolto; 
l'internazionalismo, in larga misura, è sostenuto anche da questo.

A Città del Messico, passeggiando per le sue strade, si percepisce la 
presenza delle lotte femministe e LGBTQ+, l'espressione attraverso 
graffiti, striscioni, altari commemorativi, targhe autogestite, 
murales... tutto questo è presente nella vita di tutti i giorni. 
Ricordano al governo progressista del 4T (nome del progetto politico di 
Morena, il partito parlamentare dell'ex presidente López Obrador e 
dell'attuale presidente Claudia Sheinbaum) che le donne scomparse e 
assassinate in tutti questi anni sono scomparse. Che la lotta di classe 
femminista, trans-inclusiva e anti-punitiva, è l'unica via da seguire, e 
non la creazione di una forza di polizia viola come quelle che hanno 
fondato a Città del Messico nel corso degli anni.

Il muralismo messicano, presente in spazi ufficiali come il Palazzo 
Nazionale e il Palazzo delle Belle Arti, ci permette tuttavia di 
contemplare opere di Diego Rivera, José Clemente Orozco e David Alfaro 
Siqueiros in luoghi di rilievo. Queste opere murali rappresentano in 
gran parte la lotta di classe contro la borghesia, il socialismo di 
massa o una rivisitazione del colonialismo; murales che sono diventati 
parte del patrimonio del Messico e offrono spunti di riflessione sul 
pensiero politico degli anni '20 e '30 in quel paese. Il muralismo 
rimane presente nell'attuale realtà politica messicana attraverso le 
molteplici proteste contro il genocidio in Palestina e la lotta dei 
neo-zapatisti, l'EZLN, per diversi decenni in Chiapas.

Sono andato a sostenere e partecipare a una marcia a Città del Messico 
contro la gentrificazione e la turisticizzazione. La marcia si è svolta 
nel pomeriggio del 4 luglio, quindi aveva anche un tono fortemente 
anti-gringo, non solo a causa delle politiche razziste dell'imperialismo 
statunitense, che si sono fatte ancora più pressanti sotto 
l'amministrazione di Donald Trump, ma anche per il legame politico tra 
la presenza dei gringo e la gentrificazione delle città messicane. Lì, 
questi fenomeni non possono essere compresi separatamente, sebbene il 
fattore determinante non sia l'origine del gentrificatore, quanto 
piuttosto la sua identità di classe come background strutturale. Durante 
il mio soggiorno lì, c'è stata un'altra marcia contro la gentrificazione 
a Città del Messico, sempre nella città di Oaxaca, più a sud, sugli 
altopiani. A Guadalajara, ho partecipato a un dibattito in cui si 
cercava di organizzare una risposta alla gentrificazione, gettando le 
basi per un sindacato degli inquilini e chiedendo la depenalizzazione 
dell'occupazione abusiva.

Città del Messico, una città con un'area metropolitana di 21 milioni di 
abitanti, rappresenta solo la metà della popolazione dello stato 
spagnolo. Una città così vasta, con secoli di storia che risalgono alla 
sua fondazione mitologica nel luogo in cui l'aquila si posò su un cactus 
divorando un serpente. Questo sito, scelto dai Mexica per costruire sul 
lago Texcoco, e che periodicamente muove la terra sotto i piedi dei suoi 
abitanti, contiene decine di spazi politici che arricchiscono la sua 
storia più remota e presente. Questa città ospita la Casa Museo di Leon 
Trotsky, il luogo in cui fu assassinato nel 1940, nel quartiere di 
Coyoacán, con un colpo di piccozza dall'agente stalinista e 
controrivoluzionario Ramón Mercader. Nella Rotonda degli Illustri del 
Pantheon Civile di Dolores sono andato a visitare la tomba di Ricardo 
Flores Magón, la figura più importante dell'anarchismo messicano 
dell'inizio del XX secolo, fondatore del giornale "Regeneración", dove 
espresse le sue idee per creare un'unità strategica tra operai e 
popolazione contadina rurale sotto lo slogan "Terra e Libertà", e che 
ebbe una grande impronta nella Rivoluzione messicana del 1910 alleata 
con l'Esercito liberatore del Sud di Emiliano Zapata.

Per approfondire questo processo fondamentale, precursore di altre 
rivoluzioni sociali come quella ucraina, coreana e spagnola, è possibile 
visitare il Museo della Rivoluzione. Tuttavia, la storia ufficiale va 
letta tra le righe, poiché l'esito di questo processo, che aveva 
significative componenti popolari e profondi soggetti rivoluzionari, fu 
infine annientato dalla controrivoluzione che si cristallizzò in quello 
che avrebbe poi dato origine al PRI (Partito Rivoluzionario 
Istituzionale), il partito del regime messicano con connotazioni 
nazionaliste che mantenne il potere per oltre sette decenni. Analizzare 
questo processo rivoluzionario e i suoi elementi più interessanti, 
evidenziati in Magonismo e Zapatismo, offre spunti interessanti per 
tracciare un percorso strategico attuale in una prospettiva di 
trasformazione radicale, di classe e internazionalista.

Sono stato invitato alla Biblioteca Sociale Reconstruct, fondata a Città 
del Messico nel 1978, specializzata in opere di storia, teoria e 
filosofia politica anarchica. Lì, ho potuto non solo scoprire, grazie 
all'aiuto di coloro che la autogestiscono, alcune copie antiche e 
originali dell'anarchismo messicano, del bakuninismo e della rivoluzione 
sociale spagnola; ma anche condividere impressioni su L'Idea nel Nostro 
Tempo da entrambe le sponde dell'oceano e scambiare materiali. La 
situazione dell'anarchismo in Messico è in una fase di stand-by , 
soffocata negli ultimi anni dalla spinta del progetto governativo della 
4T (Turismo della Quarta Trasformazione). La situazione di miseria 
causata dal capitalismo è tale che qualsiasi promessa di semplice 
riforma o miglioramento implica materialmente, per ampi settori della 
popolazione, un piccolo passo avanti rispetto a una situazione di 
perpetua sopravvivenza ai margini del neoliberismo. Ma è avvelenata 
dall'accettazione del quadro riformista all'interno del sistema, e le 
proposte rivoluzionarie sono state lasciate nel campo della sconfitta e 
dell'immobilismo.

La proposta dell'EZLN, a partire dagli anni '90, è quella che meglio 
mantiene viva la fiamma della trasformazione dal basso verso sinistra, 
ma dopo decenni di insuccessi nel rompere l'assedio della Selva 
Lacandona, la sua proposta di autonomia politica è assediata dal 
narco-stato. I tamburi di guerra risuonano anche in Messico, dove sono 
altrettanto necessari un percorso rivoluzionario e un programma di 
anarchismo che semini la lotta sociale abbandonando l'isolazionismo. Ho 
visitato anche il Rincón Zapatista di Città del Messico, che purtroppo 
ha chiuso temporaneamente, così come lo stesso spazio a Guadalajara, 
Jalisco, chiuso diversi anni fa. Ci sarebbe piaciuto entrare in contatto 
più diretto con i territori zapatisti, ma la realtà geografica del 
Messico lo ha reso impossibile.

Sia a Città del Messico che a Guadalajara, l'anarchismo culturale è 
ancora molto presente nei mercatini delle pulci, comunemente chiamati 
"tianguis". Il mercatino delle pulci di Chopo a Città del Messico, ogni 
sabato mattina, ha il suo spazio anarchico, dove ho potuto acquistare 
interessanti opere del Magonismo per studiarle meglio in seguito come un 
antecedente storico rilevante del nostro movimento piattaformista. Anche 
nel mercatino delle pulci culturale di Guadalajara, nel Parco Agua Azul, 
si trovano molte espressioni dell'anarchismo, tra cui uno spazio per 
cibo vegano, uno stand con fanzine, libri e giornali, e persino la 
distribuzione mensile della rivista madrilena Todo Por Hacer. Nello 
stesso parco, il mercoledì pomeriggio, si incontrano un gruppo di 
artisti, educatori sociali e attivisti in generale, insieme a persone 
che vivono per strada. Lo fanno da anni come spazio di sensibilizzazione 
per vivere nella sopravvivenza più estrema, un collettivo politico 
chiamato "La otra calle", indipendente dal governo e dalle iniziative 
legate alla Chiesa, istituzioni dalle quali subiscono repressione e 
stigmatizzazione.

Nel nord di Guadalajara, nel comune di Zapopan, parte della sua area 
metropolitana, si trova un'area naturale nota come Foresta di Nixticuil. 
Attualmente è sotto assedio da oltre quaranta promotori immobiliari che 
stanno smembrando quest'area naturale protetta con la connivenza delle 
autorità governative di Jalisco. Il Comitato per la Difesa della Foresta 
di Nixticuil denuncia da anni l'avanzata dello sviluppo urbano in 
quest'area e promuove la sensibilizzazione sull'attivismo ambientale e 
di classe, strettamente legato a questo fenomeno. Organizza, tra le 
altre attività, la ripiantumazione di alberi autoctoni per contrastare 
la diffusione della speculazione, che non si limita solo a questa 
foresta, ma anche al Bosque de la Primavera, l'immenso polmone verde 
della città di Guadalajara, assediato ogni anno da molteplici incendi 
dolosi.

La Rotonda dei Desaparecidos, ribattezzata Rotonda dei Desaparecidos, 
precedentemente (e ancora ufficialmente) conosciuta come Rotonda dei 
Bambini Eroici, è stata costantemente ricoperta da decine di striscioni 
e graffiti dall'ultimo decennio, ed è un punto di incontro politico per 
le famiglie che denunciano la scomparsa dei propri cari da parte delle 
autorità governative o dei narcotrafficanti. Più di quattordicimila 
persone sono scomparse in questo secolo solo a Jalisco, e la recente 
scoperta, quest'anno, di un crematorio illegale a Teuchitlán, a meno di 
un'ora da Guadalajara, con i resti di oltre quattrocento persone. Nel 
centro storico di Guadalajara, nella piazza di fronte all'ufficio del 
governatore di Jalisco, ogni lampione è ricoperto da decine di manifesti 
di residenti di Jalisco scomparsi. Anni fa, la scomparsa dei 43 studenti 
di Ayotzinapa, nello stato di Guerrero, ha internazionalizzato questa 
violenza politica contro le classi lavoratrici. Una realtà traumatica 
del passato e del presente del Messico è decisiva nel suo approccio alla 
politica contro la repressione e l'impunità.

Ma il Messico ha piantato il seme dell'internazionalismo; l'empatia per 
la propria sofferenza lo ha portato a impegnarsi attualmente nella lotta 
per la libertà palestinese e la fine del genocidio. La passerella 
Palestine Libre, anch'essa ribattezzata con questo nome, era 
precedentemente ufficialmente nota sulla mappa stradale di Guadalajara 
come Rambla de Catalunya (dove un compagno e io abbiamo organizzato una 
manifestazione contro la repressione il 1° ottobre 2017); e ora, nel 
2025, è un punto d'incontro per le lotte palestinesi a Guadalajara. 
Quest'anno, alcuni compagni messicani sono stati arrestati dalla polizia 
lì dopo aver dipinto un murale pro-palestinese, e il giudice li ha 
assolti da tutte le accuse per mancanza di causa incriminante.

A Guadalajara ho partecipato a due eventi politici precedentemente 
organizzati. Il primo si è tenuto il 13 luglio sulla tomba di Juan 
García Oliver, morto in quella città 45 anni fa. Ero presente come 
attivista di Liza e, lungi dall'intendere che si trattasse di un 
semplice omaggio, ho discusso della posizione altamente contraddittoria 
di Oliver. È ricordato per aver ricoperto la carica di Ministro della 
Giustizia nel governo della Repubblica e, per usare le parole dello 
storico Chris Ealham:

Quando la rivoluzione era più lontana, si distinse per la sua posizione 
radicale e insurrezionalista; e quando la rivoluzione divenne brevemente 
realtà nell'estate del 1936, optò per il fronte popolare e la 
collaborazione con lo Stato repubblicano.

La memoria della nostra tradizione anarchica deve essere mantenuta viva 
e posta in una prospettiva di valutazione che dobbiamo affrontare per 
realizzare il potenziale rivoluzionario del comunismo libertario. 
L'evento politico è stato anche l'occasione per discutere con i nostri 
compagni messicani della situazione attuale dell'anarcosindacalismo 
spagnolo, delle sue sconfitte e battute d'arresto, ma anche dei suoi 
progressi nell'azione sociale nell'ultimo decennio e del suo potenziale 
sindacale nelle lotte sindacali e nella precarietà che il capitalismo ci 
pone di fronte nello Stato spagnolo.

E infine, è arrivato il 18 luglio, dove siamo stati invitati a un evento 
centrale di questo tour messicano: la presentazione del piattaformismo 
europeo presso la cioccolateria Pochtecas. Un evento a cui hanno 
partecipato una trentina di compagni interessati a conoscere la nostra 
organizzazione politica anarchica. Abbiamo discusso delle critiche 
radicali e strategiche su cui abbiamo costruito, dei progressi nella 
nostra formazione politica e della nostra integrazione nei movimenti di 
massa attraverso la strategia del dualismo militante e la costruzione di 
una forza sociale rivoluzionaria. Abbiamo anche discusso degli spazi 
comuni che stiamo creando insieme ad altre organizzazioni all'interno 
della nostra corrente, espressi in questo mezzo condiviso, oltre a un 
accenno a Teima, la casa editrice dove abbiamo recentemente pubblicato 
il libro " Bandiera Nera: Ridiscutere l'Anarchismo" di Felipe Corrêa, 
tradotto per la prima volta dal portoghese in Spagna.

Gli strumenti da noi proposti sono stati messi in discussione e ho avuto 
conversazioni chiave con compagni messicani. Inoltre, non ero solo: 
eravamo in compagnia del professore dell'UdeG Marcelo Sandoval, che ha 
tenuto un'introduzione al Magónismo e alla sopravvivenza dell'anarchismo 
in Messico. Compagno e intellettuale molto stimato, fornisce spunti 
fondamentali di teoria politica per le strategie militanti che possiamo 
costruire a partire dal Messico. Gli dobbiamo anche la gratitudine per 
il dono di due opere sulle proposte rivoluzionarie di Flores Magón e per 
aver ripensato le attuali difficoltà dal punto di vista della forza di 
classe militante. Ci siamo anche scambiati le bandiere, tra cui una 
bandiera fatta a mano del FZLN (Fronte Zapatista di Liberazione 
Nazionale) del 1996, braccio politico del riconoscibile EZLN.

Questo scambio di strategie anarchiche da entrambe le parti del mondo, 
ma con il chiaro obiettivo di superare il sistema capitalista che ci 
opprime, è stato completato da innumerevoli conversazioni ed esperienze 
a livello più personale che ci aiutano a tessere un quadro molto più 
profondo e completo. Solo condividendo queste esperienze di insegnamento 
politico diretto ad altre latitudini possiamo progredire tutti insieme. 
L'affetto reciproco è sostenuto anche dalla determinazione a costruire 
un anarchismo organizzato forte e rivoluzionario; per questo siamo 
venuti in Messico, per imparare, dialogare e continuare a coltivare quel 
seme con un futuro progetto internazionale per l'emancipazione della 
nostra classe.

La burrasca passerà davanti a noi; saremo noi a fare la differenza nel 
modo in cui affronteremo l'assalto di queste tempeste oscure. La 
rivoluzione procede su una rotta costante, con nodi intrecciati nella 
lunga notte. La libertà non si implora; si conquista stringendo la mano 
alla terra che è tua e mia, che appartiene a tutti, o non apparterrà a 
nessuno.

Ángel Malatesta, attivista di Liza

https://www.regeneracionlibertaria.org/2025/08/14/el-plataformismo-en-su-paso-por-mexico/
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