A-Infos (de) Italy, FAS, Sicilia Libertaria #461 - Referendum - Wir leben nicht von der Arbeit, wir kämpfen (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Viel wurde über die Referenden vom 8. und 9. Juni gesagt, die vier 
Fragen zur Arbeit und die fünfte zur Staatsbürgerschaft. Linke Parteien 
gab es wie üblich eine Fülle bewundernswerter Analysen der Niederlage - 
die allerdings stets im Nachhinein erfolgen - und ebenso bewundernswerte 
Bemühungen, nicht zuzugeben, dass man bei einer Wahlbeteiligung von 30,6 
%, fast 20 Prozentpunkte unter dem Quorum, nur von einer Katastrophe 
sprechen kann. Wir wollen hier jedoch nicht über "Genossen, die Fehler 
machen" spotten; solche Kommentare gab es bereits zahlreiche, und 
angesichts der Bedeutung des Hauptthemas möchten wir sie nicht weiter 
verunglimpfen. Die Frage, die wir zu beantworten versuchen, lautet: Wenn 
Arbeit im Leben der Menschen so zentral ist, ist sie dann so viel 
weniger wichtig, wenn es darum geht, im besten Fall für eine 
Verbesserung ihrer Lebensbedingungen zu kämpfen oder im schlimmsten Fall 
nur so zu tun, als ob sie einen Aspekt davon ändern würden? Beginnen wir 
mit den neuesten ISTAT-Daten. Im Juni waren in Italien mehr als 24 
Millionen Menschen erwerbstätig; die Beschäftigungsquote erreichte 62,5 
%, wobei der Anstieg bei den 50- bis 64-Jährigen und im Süden noch 
stärker war. Jenseits der Zahlen leben wir in einer Zeit, in der Arbeit 
die einzige Überlebenschance des Kapitalismus ist. Wer nicht arbeitet, 
kann nicht leben oder bestenfalls überleben. Wer es sich leisten kann, 
nicht zu arbeiten, tut dies nur, weil er ein Einkommen hat. Dies ist die 
konkreteste Verkörperung von Margaret Thatchers "Es gibt keine 
Alternative", der extremsten und brutalsten Synthese des 
Neoliberalismus, die wir auch 40 Jahre später noch in uns tragen. 
Dennoch, oder vielleicht gerade deshalb, erleben wir Arbeit als 
unvermeidliche Verdammnis, als etwas Natürliches, ja Erfüllendes. Das 
Mantra der Arbeit dominiert immer noch. Wer den Mächtigen in den Hintern 
kriecht, wer seine Existenz für ein paar unbezahlte Überstunden opfert, 
wer so tut, als ob er es glaubt, wer behauptet, seine Leidenschaft zum 
Beruf gemacht zu haben und vielleicht sogar daran glaubt, gewinnt und 
steigt an Status. Wer sich diesen Mechanismen nicht fügt, wird 
ausgegrenzt, an den Rand gedrängt, muss sich mit einem Mindestlohn 
zufrieden geben und kann sich, wenn alles gut geht, nur darüber freuen, 
der Arbeit aus dem Weg gehen zu können. In Italien werden diese 
allgemeineren Überlegungen von einer hartnäckigen Hegemonie der 
Arbeiterschaft an mehreren Fronten begleitet. Erstens hat das 
institutionelle System wirtschaftlichen Wünschen nachgegeben und Arbeit 
weitgehend prekär und verarmt gemacht. Da die Löhne seit 30 Jahren 
eingefroren sind, steigt der Anteil der Menschen, die trotz Arbeit arm 
bleiben oder ärmer werden, stetig an. Jüngste Schätzungen gehen von rund 
10,5 % aus, aber die Zahl ist aufgrund der Zurückhaltung der 
katholischen/bürgerlichen Bevölkerung, ihre Armut und Hilfsbedürftigkeit 
einzugestehen, wahrscheinlich viel höher. Die Verantwortung dafür liegt 
bei allen Parteien und Gewerkschaften (zumindest bei den 
Dachgewerkschaften; die Diskussion über die Basisgewerkschaften ist 
komplexer), die es sich daher nicht leisten können, von ihrer eigenen 
mangelnden Glaubwürdigkeit überrascht zu sein. Erstens das Treu-Paket, 
das Zeitarbeit einführte; dann das Biagi-Gesetz, das den Einsatz von 
Leiharbeitern in allen Sektoren ausweitete; dann der Jobs Act, der 
Artikel 18 des Arbeitnehmerstatuts, der Entlassungen ohne triftigen 
Grund verbot, weiter flexibilisierte und dauerhaft abschaffte; und dann 
die anhaltende Unterstützung für Unternehmen (50 Milliarden Euro allein 
im Jahr 2025) bei gleichzeitiger Streichung eines Großteils der 
vertraglichen Garantien und Sozialleistungen; und so viel mehr. So sehr, 
dass der unsägliche Mario Draghi, noch als Präsident der Europäischen 
Zentralbank, sagte: "Italien setzt seine Reformen fort, sie laufen auf 
Autopilot." Und Autopilot ist nach wie vor eine treffende Definition, um 
die offensichtliche Wirkungslosigkeit bei der Verbesserung der 
Arbeitsbedingungen für alle zusammenzufassen. Wir arbeiten oft aus 
Trägheit und vergessen am Ende die alltägliche Ausbeutung. Man beachte: 
Immer mehr Menschen hassen ihren Job oder ihre Kollegen, aber das 
Phänomen der sogenannten "Großkündigungen", das die Covid-Jahre 
zumindest in journalistischen und soziologischen Berichten 
kennzeichnete, hat bereits nachgelassen. Dieser Mangel wurde durch den 
industriellen Niedergang der letzten Jahre noch verstärkt: Einerseits 
wählen große Unternehmen den Weg der Finanzialisierung und geben 
jegliche Ambitionen in Bezug auf Investitionen, Entwicklung und 
Innovation auf; andererseits hat die Verschiebung der 
Beschäftigungsprioritäten von der Landwirtschaft und der Industrie hin 
zu Dienstleistungen und Tourismus zu einer weiteren Fragmentierung der 
Arbeiterklasse geführt, die nun von einem darwinistischen 
Individualismus erdrückt wird, bei dem selbst Kämpfe, wenn sie überhaupt 
entstehen, Schwierigkeiten haben, aus den engen Grenzen der 
Sektoralisierung auszubrechen.
Es ist kein Zufall, dass der stärkste Arbeiterkampf der letzten Jahre, 
der der Arbeiter der ehemaligen GKN-Fabrik in Campi Bisenzio (bei 
Florenz), weitverbreitete Verbundenheit und Solidarität rund um Worte 
wie "Konvergenz" geschaffen hat. Fasst man die Ausgangsbedingungen für 
die Juni-Referenden so zusammen, überrascht es nicht, dass diejenigen, 
die die Wahlen verließen, gerade diejenigen waren, die arbeiten, und 
noch mehr die Ausgebeuteten. Da der italienische Gewerkschaftsbund CGIL 
(Confederazione Generale del Trabajadore) der Krise niemals entkommen 
wird, solange er weiterhin konzertierte Aktionen als sein wichtigstes, 
wenn nicht einziges Mobilisierungsinstrument verfolgt, bleibt die Frage, 
wie die Arbeitskämpfe vervielfältigt und ausgeweitet werden können. 
Sicherlich muss das vorherrschende Narrativ über Arbeit, das selbst von 
ausgebeuteten Arbeitern vertreten wird, über den Haufen geworfen werden: 
Unternehmer als Helden, junge Menschen, die Sklaverei ablehnen, als 
verwöhnt, und staatliche Subventionen für Unternehmen als Mittel zur 
Schaffung von Arbeitsplätzen. Doch das reicht nicht. Wir müssen nicht 
nur die Täuschung durch Wahlen und institutionelle Unterstützung 
vermeiden - schließlich besagte die schönste Verfassung der Welt bereits 
1947 in ihrem ersten Artikel, dass Italien eine auf Arbeit gegründete 
Republik ist -, sondern auch ein neues Arbeitsmodell fördern, das der 
Abstraktheit gewisser marxistischer Theorien die Konkretheit 
anarchistischer Praktiken entgegensetzt. Angefangen bei der Ablehnung 
der Arbeit hin zu Selbstproduktion und Selbstverwaltung.

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