A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Ideen und Kämpfe: Regionalsprachen: Missverständnisse und echte Fragen (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Sprachen zum Leben - Wir leben in Frankreich. Der einheitliche Charakter 
des politischen Systems und die Konstruktion des Nation-Gedankens führen 
dazu, dass wir eine Sprache, das Französische, als die Sprache der 
Republik betrachten, um Artikel 2 der Verfassung von 1958 zu zitieren. 
Doch diese Sprache entstand nicht an einem schönen Sommertag und blieb 
für immer eingefroren. In der Sendung "Au fil des pages" auf Radio 
Libertaire stellten wir Gilles Siouffis Buch "Paris-Babel, 
Sprachgeschichte einer Weltstadt" (Actes-Sud, 2024) vor. Darin zeigt er 
die Entwicklung dieser Sprache im Laufe der Jahrhunderte und wie andere 
Idiome sie bereichert und verdrängt haben könnten. Die Académie 
française, ein Ableger des Ancien Régime, wurde von Richelieu mit der 
Gewährleistung der orthographischen und grammatikalischen 
Einheitlichkeit beauftragt. Die Französische Revolution versuchte durch 
Abbé Grégoire, das Patois und andere im ganzen Land gesprochene Dialekte 
auszulöschen. Mirabeau betrachtete Frankreich als ein Mosaik aus 
Völkern. Jahrelange Kämpfe und Unterdrückung durch die Republik, 
insbesondere durch die Schulen, zielten unerbittlich auf diese 
Volkssprachen ab und verbanden Verachtung, Spott und Repression. Alle 
Kinder, die Bretonisch, Korsisch und andere Sprachen sprechen, haben das 
Zeichen erlebt, die Praxis der Denunziation und Bestrafung derer, die 
ihre Muttersprache sprachen - die Sprache, in der ein Mensch seine 
ersten und letzten Worte ausspricht, die Sprache, die aus dem Herzen kommt.

Nach der offiziellen Einheit Frankreichs können wir nur überrascht sein 
über die Heftigkeit der Debatten über den Gebrauch der Regionalsprachen 
heute. Befürworter einer einheitlichen Sprache verwechseln eine 
gemeinsame Sprache mit einer einzigartigen Sprache. Jeder kann sehen, 
dass diese Regionalsprachen Bestand haben und nicht das Privileg einiger 
plappernder, reaktionärer alter Männer sind. Mona Ozouf analysierte 
bereits in ihrem Buch "Composition française" (Gallimard, 2009) die 
Begegnung zwischen der französischen und der bretonischen Kultur.

Französisch, eine überwältigende Sprache?

Rozenn Milin, Historikerin und Sprecherin des Bretonischen, und Philippe 
Blanchet Lunati, ein auf Provenzalisch spezialisierter Wissenschaftler, 
haben "Regionalsprachen: Falsche Vorstellungen und echte Fragen" bei 
Héliopoles veröffentlicht. In einem zugänglichen und humorvollen Stil, 
ergänzt durch Zeichnungen von Joël Auvin, genannt Nono, korrigieren sie 
Fehlinformationen und beleuchten die Debatte auf ernsthafte und 
konstruktive Weise. Sie stützen sich dabei auf wissenschaftliche 
Erkenntnisse über Sprachen - nicht nur des französischen Festlands -, 
ihre Praktiken, ihre Geschichte, ihre Funktionsweise und ihren Platz in 
der Sprache. Basierend auf Aussagen von Menschen ohne Spracherfahrung 
entlarven sie den Prozess der Ausgrenzung dieser Dialekte. Natürlich 
haben wir den unbeschreiblichen Präsidenten der Republik, der 
kategorisch behauptet, diese Sprachen seien "letztlich ein Instrument 
der Spaltung der Nation" gewesen - was er, wie jeder weiß, nicht ist!

Wir kennen die Verachtung dieser als Patois bezeichneten Sprachen. Doch 
spiegeln sie einen Teil der Identität der Sprecher und ihres 
Verständnisses ihrer Umwelt wider. "Nichts erlaubt es uns, objektiv eine 
Hierarchie zwischen Sprachen festzulegen. Es gibt keine Leiter, deren 
Spitze von ‚edlen' Sprachen wie Französisch eingenommen würde, die 
Dialekte übersehen würden, eine Art lokaler Subsprachen, die von der 
schlecht gebildeten Arbeiterklasse in ‚Patois' übersetzt wurden."

Klischees anprangern

Klischees werden auf allen Seiten angeprangert. Diese Sprachen hätten 
angeblich keine Grammatik. Falsch, denn Kanakisch, Bretonisch und 
Béarnais haben sehr ausgefeilte Grammatikregeln. Würde man sie nicht 
ausrufen? Falsch, der erste Text stammt aus dem Jahr 880. Sind diese 
Sprachen in der Zeit stehen geblieben, in einer agrar-pastoralen Ära? 
Falsch, Forscher arbeiten an ihrer Bereicherung, während sich das 
Französische weiterentwickelt. Auch der Mangel an Literatur in diesen 
Sprachen wird beklagt. Dennoch heben Autoren viele zeitgenössische 
Romanautoren, Dichter und Essayisten hervor. Leider werden diese Texte 
nicht in den Schullehrplänen berücksichtigt.

Um den Wert dieser Sprachen weiter zu unterstreichen, behaupten ihre 
Kritiker, sie würden nicht mehr oder nur noch selten gesprochen. Auch 
das ist falsch; die Aufnahme von Kursen in den Schullehrplan trägt zu 
ihrer Verbreitung bei. Rozenn Milin und Philippe Blanchet Lunati liefern 
uns zudem sehr präzise und ermutigende Statistiken über den Gebrauch 
dieser Sprachen durch jüngere Generationen. Einige Begriffe werden sogar 
in Werbung und Handel verwendet. Denn eine Sprache der Vergangenheit... 
Wir können zurückkommen!

In der Praxis ist eine Sprache Teil des Erbes ihrer Sprecher. Es ist 
eine Tragödie für die menschliche Kultur, wenn eine Sprache verschwindet 
- eine Realität, die Linguisten wie Claude Hagège anprangern. Jeder 
Mensch hat das Recht auf seine Sprache oder Sprachen. "Jede Sprache 
trägt mit ihren Besonderheiten dazu bei, wie wir die Welt verstehen und 
angehen."

* Rozenn Milin, Philippe Blanchet Lunati
Regionalsprachen: Missverständnisse und echte Fragen
Ed. Heliopole, 2025

https://monde-libertaire.net/?articlen=8476
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