A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #20-25 - ¿Acaso el fuego derretirá el hielo? Opresión racial y disturbios en EE. UU. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

La opresión racial y el mantenimiento de la condición de minoría de una 
parte de la fuerza laboral mediante la negación de documentos son dos 
características del sistema económico y político contemporáneo. La 
alternancia de gobiernos progresistas y conservadores, tanto en Europa 
como en EE. UU., amplía y reduce las posibilidades de que el componente 
indocumentado del proletariado aspire a obtener los mismos documentos o, 
al menos, a ser menos acosado por las fuerzas policiales.

Hay varias razones por las que ningún gobierno ha cuestionado jamás este 
sistema en sus raíces: la necesidad de mantener a un componente 
fundamental, pero potencialmente rebelde, de la fuerza laboral en un 
estado de chantaje; el deseo de dividir a la clase según las líneas de 
demarcación impuestas por el Estado; la capacidad de ondear el 
espantapájaros de la seguridad, la "delincuencia traída por los 
inmigrantes", y las banderas de la identidad.

Habiendo establecido esta premisa general, pasemos a los detalles del 
caso estadounidense. En los últimos 40 años, desde la presidencia de 
Reagan, el número de deportaciones ha aumentado, alcanzando su punto 
máximo durante la presidencia de Clinton, disminuyendo durante el 
segundo mandato de Obama, aumentando durante el primer mandato de Trump 
y continuando su ascenso durante el mandato de Biden. Podemos decir que 
nos encontramos ante una política bipartidista. Y lo decimos tanto 
frente a la propaganda trumpiana, según la cual Biden permitía la 
entrada de inmigrantes que se dedicaban a comer animales domésticos, 
como frente a la propaganda demócrata de los últimos días, que presenta 
las deportaciones como obra de una administración abiertamente racista. 
Cabe destacar que el aumento de la violencia contra el componente 
migrante de la clase trabajadora se produjo con la consolidación 
definitiva de las políticas neoliberales, desde la administración Reagan 
en adelante.

Existen diferencias entre los gobiernos progresistas y conservadores: 
los primeros intentan, en la medida de lo posible, invisibilizar la 
violencia y, por lo tanto, hacerla aceptable para su electorado; los 
segundos la glorifican.

Con ambos bandos al mando, hemos presenciado un aumento de la 
militarización de la frontera, la construcción de centros de detención 
administrativa, la práctica de dividir las unidades familiares (con la 
consiguiente desaparición de menores) y un aumento del presupuesto 
disponible para el ICE. El aumento de la financiación para campañas de 
represión y control de los trabajadores migrantes ha permitido la 
introducción de tecnologías de control cada vez más sofisticadas, 
diseñadas y gestionadas directamente por el complejo militar-digital que 
se ha unido al complejo militar-industrial tradicional. Palantir ha 
vendido sus sistemas de análisis digital y vigilancia, los que permiten 
la integración de bases de datos gubernamentales y privadas para 
identificar a las personas que el ICE deberá arrestar. Pero no solo 
Palantir: Microsoft y Google también se han enriquecido prestando 
servicios informáticos a la agencia federal dedicada a la persecución de 
los indocumentados. E incluso más allá de las grandes empresas del 
sector, existe una gran cantidad de empresas que brindan apoyo 
tecnológico a la labor del ICE, como las que proporcionan los brazaletes 
electrónicos que algunos inmigrantes se ven obligados a usar mientras 
esperan la validación de su solicitud de visa. En algunos casos, quienes 
prestan estos servicios no solo proveen la plataforma tecnológica, sino 
que también tienen la capacidad de gestionar directamente la relación 
con las personas que esperan documentos.

Asistimos a un cambio de paradigma: en la época dorada del complejo 
militar-industrial, la de los McNamara, las funciones policiales o 
militares nunca se delegaban directamente a las grandes empresas del 
sector, sino que se limitaban a proporcionar capacidades de material, 
diseño y mantenimiento. Ahora vemos al sector digital cada vez más 
arraigado en la maquinaria estatal. La integración entre el capital y la 
estructura estatal es cada vez más férrea.

Es preciso destacar algunas peculiaridades de la situación 
estadounidense. Las ciudades santuario, o ciudades donde no se aplican 
las regulaciones federales que limitan la inmigración, o mejor dicho, se 
aplican de forma debilitada, son las ciudades donde la población 
indocumentada constituye una parte importante de la fuerza laboral en 
sectores como la manufactura, la agricultura, los servicios personales y 
los servicios de limpieza y mantenimiento. Estas ciudades son ciudades 
gobernadas democráticamente, en estados gobernados democráticamente. Sin 
embargo, el gobierno federal, incluso cuando estaba liderado por 
demócratas, ha continuado, salvo en el segundo mandato de Obama, la 
política de criminalizar a los indocumentados. La contradicción es solo 
aparente: las leyes federales que regulan las visas de residencia y la 
ciudadanía permiten que la fuerza laboral migrante se vea sometida a una 
fuerte presión. Desde el momento en que esto se manifestara o se 
volviera redundante, podría ser perseguido tanto en las ciudades 
santuario como en el sur profundo, firmemente republicano.

También hay otras consideraciones que hacer, especialmente en la 
frontera sur de Estados Unidos. Nuevo México, California y Texas fueron 
conquistados tras la guerra entre Estados Unidos y México a mediados del 
siglo XIX, y buena parte de la población mexicohablante y cultural que 
vivía en esos territorios permaneció allí, adquiriendo la ciudadanía 
estadounidense en los años siguientes, pero manteniendo también vínculos 
con México.

Esto confirió inmediatamente una característica de "porosidad" a la 
frontera sur, con constantes intercambios comerciales y flujos de 
migrantes mexicanos atraídos por la demanda de trabajadores en el sector 
agrícola, en el caso de California, y de ganado (el mismo ganado que 
entonces se dirigía a los mataderos de Chicago que alimentaban a la 
creciente población), en el caso de Texas y Nuevo México, pero también 
intercambios culturales que aún definen esa parte de Estados Unidos en 
la actualidad. Incluso las élites hispanohablantes de esos territorios 
se han integrado con el paso de los años a la clase dominante 
estadounidense.

Esto también significa que la migración, aunque sea estacional, ha sido 
una constante en esas zonas; la situación ha cambiado en las últimas 
décadas, cuando, a los flujos tradicionales mexicanos, se han sumado los 
de países centroamericanos, sudamericanos y caribeños. El componente 
chicano de la población es originario de esas zonas de Estados Unidos y 
no un grupo extranjero, como lo representa la propaganda, ya sea 
dirigida a la asimilación o a la segregación.

El componente hispanohablante de origen cubano, presente sobre todo en 
el estado de Florida, sigue siendo diferente. Si bien este, como los 
demás, se enmarca en la amplia categoría de latinos, en este caso se 
trata de personas que huyeron del gobierno cubano, algunas 
inmediatamente después de la revolución que derrocó a Batista, otras en 
años más recientes. En muchos casos, se trata de personas que han 
recibido un trato ligeramente favorable en nombre de la lucha contra el 
comunismo y que han adquirido la ciudadanía. En muchos casos, votan por 
el Partido Republicano, y algunos exponentes, como Rubio, han alcanzado 
altos cargos estatales y han sido candidatos elegibles en las primarias 
del partido elefante.

El componente chicano de la población del sur de California, a pesar de 
haber estado siempre presente en el territorio -de hecho, fueron los 
primeros en asentarse después de las tribus nativas-, se ha mantenido en 
una posición subordinada respecto a la inmigración de estilo WASP, según 
la práctica de la jerarquía racializada típica de la sociedad 
estadounidense. A lo largo de los años, ha habido períodos de luchas 
bastante intensas, como la Moratoria Chicana, un intenso y extenso 
movimiento de protesta antimilitarista y pacifista durante la Guerra de 
Vietnam. Como bien describen Davis y Wiener en "Set the Night on fire - 
L.A. in the sixties" (Verso Books, Londres-Nueva York, 2020), un libro 
fundamental que reconstruye la historia de los movimientos sociales en 
la metrópoli de los años sesenta y principios de los setenta, la 
comunidad chicana de Los Ángeles durante el siglo XX se unió con cierto 
impulso patriótico a las guerras estadounidenses, la Primera y la 
Segunda Guerra Mundial, y también al conflicto de Corea. Este impulso 
patriótico, sin embargo, perdió fuerza y cambió de rumbo durante los 
años de la guerra de Vietnam, dando lugar a un gran movimiento de 
protesta antimilitarista que enfatizó cómo la comunidad pagó un alto 
precio en sangre en una guerra que no sentía como propia y que 
consideraba en beneficio exclusivo de la clase dominante. Una tesis 
similar se puede encontrar en los grupos militantes afroamericanos de la 
época, así como en los sectores politizados, aunque en aquel entonces 
extremadamente marginales, de la clase trabajadora blanca. La presencia 
de estructuras comunitarias que han persistido a lo largo de las décadas 
ha permitido la preservación de formas de memoria de esas luchas, 
incluso en los años posteriores. El estallido de protestas en junio de 
este año marca el surgimiento de ese torrente de contestación radical a 
la estructura social estadounidense, cuya existencia ya hemos subrayado 
en otros artículos ("Traicionar a la raza blanca significa ser leal a la 
humanidad", Umanità Nova número 21, año 100, y el panfleto "La era de la 
disputa: la crisis estadounidense vista a través de la lente del 
anarquismo social", publicado en noviembre de 2020).

Los movimientos sociales ya han demostrado su capacidad para socavar las 
políticas supremacistas de la clase dominante. El movimiento contra la 
brutalidad policial demostró su fuerza durante la era Ferguson y 
resurgió con fuerza, y con reivindicaciones aún más radicales, durante 
la primera presidencia de Trump. De un movimiento predominantemente 
afroamericano, se convirtió en un movimiento que rompió las barreras de 
la división de clases al involucrar a sectores de la clase trabajadora 
blanca, especialmente a sus jóvenes.

Durante la Rebelión de Floyd, el levantamiento de Ferguson y las 
revueltas de principios de junio de 2025, fue posible observar cómo los 
dispositivos de contrainsurgencia no fueron solo los policiales, ahora 
cada vez más militarizados, sino también los desplegados por esa 
multitud de organizaciones y ONG de activismo profesional, dedicadas a 
mediar y recuperar las reivindicaciones más radicales, que constituyen 
la rama izquierda del capital.

En EE. UU., mucho más que en Europa y otras partes del mundo, el tejido 
social de estas organizaciones es extenso y posee una amplia capacidad 
económica y organizativa, estando vinculadas al Partido Demócrata. Si 
bien aún conservaban cierta legitimidad durante la Rebelión de Floyd en 
la época de Ferguson, se han visto mucho más marginados y neutralizados, 
no solo por las formas radicales en que quienes salieron a las calles se 
apropiaron del espacio público, sino también por el hecho de que la 
naturaleza nefasta de su trabajo ahora es reconocida como tal no solo 
por la minoría de agentes militantes, sino también por sectores cada vez 
más amplios de la clase trabajadora racializada. Tanto en Los Ángeles 
como en Minneapolis, y también en la pequeña pero radical manifestación 
que tuvo lugar en Austin al mismo tiempo, estos reclamadores 
profesionales fueron ignorados y, de hecho, aislados. En la última 
década, hemos asistido a un cierto resurgimiento de las reivindicaciones 
del sindicalismo de clase en Estados Unidos, con importantes luchas 
tanto en el sector público (profesorado), como en la industria 
manufacturera (automotriz) y, sobre todo, en el sector servicios 
(logística y restauración), así como entre los trabajadores 
penitenciarios (véase "Questione carceraria e lotta di classe", 
publicado en Umanità Nova 21, año 98, y "La lotta degli maestri del West 
Virginia", número 19, año 98). A lo largo de los años, en muchos 
estados, se han impuesto salarios mínimos de 15 dólares por hora 
mediante luchas, una conquista ahora erosionada por la inflación. Es 
precisamente en la intersección del plano económico con el de la 
opresión racial, en el que también se había desarrollado el movimiento 
de 2020, donde podría desatarse una crisis interna difícil de gestionar 
para la administración Trump. Queda por ver si los disturbios en Los 
Ángeles y Minneapolis, que pusieron en crisis al ICE, el garante militar 
de los principios de la supremacía blanca, son un modelo que se 
extenderá al nivel federal.

Lorcon

https://umanitanova.org/il-fuoco-sciogliera-il-ghiaccio-oppressione-razziale-e-rivolte-in-usa/
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