A-Infos (tr) Italy, FDCA, Cantiere #36 - Gökkuşağı Onları Gömecek - Stefania Baschieri (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

İtalya, otuz yıldan uzun bir süre önce ilk Onur Yürüyüşü'nü kutladı. 
Temmuz 1994'tü ve Roma'da, İtalya'nın dört bir yanından çok sayıda insan 
varoluşlarını ve haklarını talep etmek için sokaklara döküldü. Bugün, 
otuz yılı aşkın bir süre sonra, Onur Yürüyüşü organizasyonu bir dizi 
eleştiri ve saldırıyla karşı karşıya kalmaya devam ediyor. Haziran 
ayında gerçekleşen ve İtalya'da ve dünya genelinde LGBTQIA+ onurunu 
kutlayan bu etkinlik, toplumun bazı kesimleri tarafından yalnızca bir 
"karnaval" veya başlı başına bir provokasyon olarak değil, aynı zamanda 
Batı ülkelerinin büyük çoğunluğunun artık koruyucu yasalara (evlilikten 
nefret suçlarına karşı düzenlemelere kadar) sahip olması ve bazılarının 
diğerlerinden daha etkili olması (İtalya'daki medeni birliktelik 
örneğinde olduğu gibi) göz önüne alındığında, özünde işe yaramaz olarak 
da görülüyor.
Sık sık duyduğumuz soru şu: Onur Yürüyüşü'nü bugün düzenlemek hâlâ 
mantıklı mı? Cevap ancak şu gerçeğe dayanabilir: LGBTQIA+ haklarını 
destekleyenlerin yanı sıra, homofobik görüşlere hâlâ geniş yer ve destek 
verenler, belki de bunları düşünce özgürlüğüyle meşrulaştıranlar; 
hakların savunulması ve genişletilmesi marjinal bir şeymiş gibi ele 
alınması gereken daha acil sorunlar olduğuna inananlar; ve son olarak, 
hem Onur Yürüyüşleri'ne hem de queer bireylere (az çok gizlice) hakaret 
ederek, çoğu zaman fiili sözlü ve fiziksel saldırganlığa dönüşen bir 
nefret ve hoşgörüsüzlük iklimi yaratanlar var.

Bu duygu ülkemizde kesinlikle yeni değil; ancak bugün, bu siyasi iklim 
ve çeşitli sağcı figürlerin (ve diğerlerinin) gökkuşağı sorunlarına 
karşı yaptığı çok sayıda açıklamayla, muhtemelen uykuda olan ve ancak 
Meloni hükümetinin gelişiyle ortaya çıkan homofobik bir duygu teselli 
ediliyor ve meşrulaştırılıyor. Rainbow Europe projesi, 2009 yılından bu 
yana her yıl 49 Avrupa ülkesindeki topluluk hakları durumunu analiz 
ediyor ve yedi tematik kategoriye ayrılmış kriterlere göre 0 ile 100 
arasında bir puan veriyor: eşitlik ve ayrımcılık karşıtlığı, aile, 
nefret suçları, yasal cinsiyet tanıma, interseks beden bütünlüğü, sivil 
toplum alanı ve sığınma.
Bu sıralamada İtalya, 2023'e göre iki sıra gerileyerek Avrupa'da 36. 
sırada yer alıyor: Orban Macaristan'ı tarafından bile geride bırakılan 
egemen ve muhafazakar bir İtalya.
Sonuçta, Fratelli d'Italia Milletvekili Federico Mollicone gibi çoğunluk 
temsilcilerinin bir yayında "sakin bir şekilde" "eşcinsel çiftlerin 
İtalya'da yasal olmadığını" söylemesi veya Fratelli d'Italia Senatörü 
Lucio Malan'ın bir radyo programında İncil'e göre eşcinselliğin 
"iğrençlik" olduğunu hatırlatması göz önüne alındığında, neden şaşıralım 
ki? Ancak bakış açımızı Avrupa düzeyine genişlettiğimizde, durumun pek 
de iyi olmadığını görüyoruz.

Aslında, Avrupa Parlamentosu'ndaki birkaç düzine Avrupa Parlamentosu 
üyesi, altı programatik madde içeren bir niyet belgesi olan "Yaşam Hakkı 
ve Aile Manifestosu"nu destekliyor: kürtaj hakkının tamamen 
reddedilmesi; ailenin yalnızca "bir erkek ve bir kadın arasında evlilik 
üzerine kurulu bir birlik" olarak anlaşılması; "taşıyıcı annelik" 
uygulamasına (taşıyıcı annelik için aşağılayıcı bir terim) karşı 
çıkılması; "insanlık karşıtı ve doğum karşıtı ideolojik çevreciliğe 
dayalı yeşil politikalara" karşı çıkılması; "küçüklerin aşırı 
cinselleştirilmesine (?) ve aşırı dijitalleştirilmesine" karşı 
çıkılması; Cinsiyet ideolojisine ve LGBTQIA+ gündemine karşı mücadele
İmzacıların çoğunun İtalya Kardeşleri partisinden olması şaşırtıcı 
değil: Aslında, "yaşam yanlısı ve aile manifestosu", İtalyan okullarında 
defalarca "Avrupa destekli cinsiyet aşılaması" iddialarını gündeme 
getiren Meloni hükümetinin medeni, cinsel ve üreme hakları 
politikalarıyla mükemmel bir şekilde örtüşüyor.

Meloni'ye ek olarak, mevcut çoğunluğun birkaç üyesi, 
homolesbobitransfobiye karşı Zan yasa tasarısı, unisex bebekler, Disney 
filmleri (evet, şaka değil) ve hatta kız ve erkek çocuklarının sevilen 
çizgi filmi Peppa Pig aracılığıyla gerçekleştirildiğini iddia ettikleri 
hayalet "çocukların cinsiyet aşılaması"na şiddetle saldırdı. Bunların 
hepsi "cinsiyet ideolojisi"nin tehlikeli araçları olarak kabul ediliyor. 
"Cinsiyet ideolojisi" korkuluğunun sağın, ultra-Katolik hareketlerin ve 
hatta kilise hiyerarşilerinin propaganda cephaneliğinin ayrılmaz bir 
parçası olduğu düşünüldüğünde, liste daha da uzatılabilir.
Peki bu ifade nasıl ortaya çıktı ve neden bu kadar yaygınlaştı? Ve 
hedefleri neler?
Aslında var olmayan ancak Vatikan tarafından 1990'ların ortalarında (ve 
bugün hala sürdürülen) iki amaçla tam anlamıyla uydurulmuş bir cinsiyet 
teorisi: birincisi, feminist ve LGBT hareketleri tarafından geliştirilen 
analizleri ve teorileri çarpıtmak, şeytanlaştırmak ve meşruiyetini 
ortadan kaldırmak; ikincisi, erkeklerin ve kadınların doğal ve doğal 
olarak birbirini tamamlayan gruplar olduğu ve bunun sonucunda kadınların 
ve LGBT bireylerin aşağılığı olduğu özcü görüşü yeniden teyit etmek ve 
böylece toplumsal olarak "doğal" görünen şeyin aslında doğallaştırılmış 
egemenlik ilişkilerinin ürünü olduğunu gösteren birçok cinsiyet 
çalışmasını reddetmek.
Gerçekte, cinsiyet teorisi aldatmacalarından farklı olan cinsiyet 
teorileri, Michel Foucault ve Jacques Derrida gibi düşünürlerden 
etkilenerek 1970'lerde ve 1980'lerde ortaya çıktı. Cinselliğin ve 
cinsiyet kimliğinin sosyokültürel önemini analiz etmek için disiplinler 
arası bir yaklaşım olarak ortaya çıktılar. Ultra muhafazakarların ebedi 
ve evrensel olarak kabul edeceği, ancak bunun yerine yalnızca belirli 
bir dönemin ve kültürün ürünü olan belirli yasaları sorguladılar; 
özellikle de üretken ve üreme amaçlı bedenlerin tam hakimiyetine 
dayanan, cinsellik üzerinde sıkı bir kontrole yol açan, önceden 
belirlenmiş modele uymayan her türlü öznelliği bastıran ve reddeden 
kapitalizm.
Feminizm ve cinsiyet çalışmaları yakından bağlantılıdır, çünkü her ikisi 
de toplumda kadınların ve azınlıkların rolünü tanımlayan güç yapılarını 
sorgular ve cinsiyetin yalnızca biyolojik bir sorun değil, aynı zamanda 
insanların fırsatlarını ve deneyimlerini etkileyen bir toplumsal yapı 
olduğunu vurgular. Verona Üniversitesi'nde Siyaset Bilimi araştırmacısı 
olan Massimo Prearo, "belirli bir siyasi söylemin 'cinsiyet teorisi' 
terimi altında kapsadığı şey aslında feminist kadın çalışmaları ve 
kadınlar hakkında yapılan çalışmalar da dahil olmak üzere bir dizi 
çalışma, yaklaşım ve dolayısıyla özellikle yirminci yüzyılın ikinci 
yarısında toplumumuzu yapılandıran ve kadınların boyunduruk altına 
alınmasını, eşitsizliğini ve cinsiyete dayalı şiddeti ve hatta cinsel 
azınlıkların ezilmesini belirleyen güç biçimleri üzerine bir düşünceyi 
ortaya koyan teorilerdir - tek kelimeyle, (bir düşünce) patriyarka 
üzerine." diyor. Verona Üniversitesi'nde Siyaset Felsefesi doçenti olan 
Lorenzo Bernini, "Cinsiyet teorisi, Vatikan ve gerici hareketler 
tarafından, feminizm ve LGBTQIA+ hareketine yakın entelektüeller 
tarafından geliştirilen bilgiyi ve her şeyden önce okullardaki 
ayrımcılık karşıtı müdahaleleri korkunç bir şekilde yaymak için 
geliştirilen bir retorik araç olarak var oluyor." diyor. "Sonuç olarak," 
diye devam ediyor Bernini, "feminist ve LGBTQIA+ hareketlerinin 
toplumsal ve politik kazanımlarına karşı koymak için. Bu, sağcı 
popülizmin ideolojik tutkallarından biridir, çünkü çocuklarını onları 
saptıracak sapkın bir ideolojiden korumakla görevli beyaz anne ve 
babalardan oluşan bir nüfusu tanımlamamızı sağlar."
Bu "cinsiyet karşıtı" söylem, ağırlıklı olarak paranoyak ve komplocu 
biçimler alır: Arkasında ekonomik ve finansal güçlerin, ilaç 
imparatorluğunun, hükümetlerin ve "normal" insanların arkasından komplo 
kuran güçlü lobilerin, "tek bir düşünce"yi, sansürü ve lobilerin kendi 
çıkarlarına yönlendirilecek ve dolayısıyla işçi sınıflarından alınacak 
kaynakların mahrum bırakılması fikri vardır. Komplo teorisi yönü, yanlış 
bilgi ve sözde her şeye gücü yeten bir "eşcinsel lobisinin" gölgede 
"doğal aileyi" baltalamak, erkekler ve kadınlar arasındaki biyolojik 
farklılıkları inkar etmek, aşırı cinsel uygulamaları meşrulaştırmak, 
pedofiliyi yasallaştırmak ve erkek ve kız çocuklarını eşcinsel veya daha 
da kötüsü transseksüel yapmak için beyin yıkamak için komplo kurduğunu 
anlatan saplantılı bir anlatıyla el ele gidiyor.
"Cinsiyet"e karşı savaş, "doğal aile" ve "Avrupa'nın Hristiyan 
kökleri"nin savunulmasıyla birlikte artık Avrupa sağının yeni siyasi 
manifestosunun retorik ve ideolojik temel taşlarını oluşturuyor (ve 
sadece Donald Trump'ın cinsel yönelimi ve cinsiyet kimliğini inkar etme 
ve yalnızca iki cinsiyet, erkek ve kadın olduğunu yeniden teyit etme ve 
böylece tüm LGBTQIA+ topluluğunu bir kalem darbesiyle silme yönündeki 
son önlemleri göz önüne alındığında değil). Aynı zamanda, İtalya'da 
henüz çözüme kavuşturulmamış olan homoparenting, cinsiyet kimliği, 
homolezbotransfobi ve trans bireylerin onaylanması gibi tüm sorunlara 
saldırmayı ve bunları ortadan kaldırmayı amaçlayan tam teşekküllü bir 
hükümet programı oluşturmaktadır.
Dolayısıyla, Onur Yürüyüşü'nün bugün hâlâ gerekli olup olmadığı sorusuna 
dönersek, cevap hâlâ EVET. Hâlâ tanınmayan özgürlük haklarını geri 
kazanmak için ve bunları tanıma arzusu da yok; ancak, reddedilen 
hakların tanınmasında ilerleme kaydedilse bile, bu günü kutlamak yine de 
önemli olacaktır çünkü beraberinde önemli bir çağrışım anı getiriyor. 
Nitekim, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve dolayısıyla dünyanın geri 
kalanının büyük bir bölümünde LGBTQIA+ bireylerin söylemini ve siyasi 
eylemini değiştiren 1969 ayaklanması olan Stonewall ayaklanmalarını 
anıyoruz.

Bu nedenle, tıpkı diğer önemli siyasi yıldönümlerini kutladığımız gibi, 
bu olayları da hatırlamak doğru ve hatta daha da önemlisi, hakların ve 
demokratik yapıların hükümetteki popülist ve egemen güçler tarafından 
kuşatıldığı bu tarihi anda, sokaklara çıkmak yalnızca bir hak değil, 
aynı zamanda bir görevdir. Ve bu, LGBT hareketinin mücadelesinin aynı 
zamanda bir sınıf meselesi olduğu anlayışıyla yapılmalıdır; çünkü cinsel 
yönelime dayalı ayrımcılık genellikle ekonomik ve sosyal eşitsizliklerle 
iç içedir. Nitekim, istihdam, barınma ve sağlık hizmetlerine erişimde en 
büyük zorluklarla karşılaşanlar tam da LGBTQIA+ bireylerdir ve bu 
engeller, dezavantajlı sosyoekonomik geçmişe sahip olanlar için açıkça 
daha da ağırlaşmaktadır. Dahası, ekonomik güvencesizlik, bu kişilerin 
ayrımcılığı bildirmesini veya düşmanca ortamlardan kaçmasını 
zorlaştırarak savunmasızlıklarını artırabilir.

Günümüzde ötekiliğin bastırılması, güncel olaylardan alınan örneklerin 
de gösterdiği gibi, birçok farklı biçimde olabilir; ancak bunların 
hepsi, LGBTQIA+ mücadelelerinin karşı çıktığı mevcut sömürü sistemi ve 
onun kültürel ve eğitimsel bileşenleriyle iç içedir. Sivil haklar 
mücadelesi ile toplumsal adalet mücadelesi arasındaki bu kesişim 
sayesinde, LGBT hareketinin talepleri, kolektif sınıf bilincinin ve 
ancak bu toplumsal modelin üstesinden gelerek artık sömürüye ve sermaye 
birikimine değil, refah ve özgürlüğe dayalı bir toplum inşa 
edebileceğimiz farkındalığının gelişiminde önemli bir an olarak 
değerlendirilmelidir.

http://alternativalibertaria.fdca.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr