A-Infos (fr) France, OCL CA #352 - La forme et le fond des luttes (ca, de, en, it, pt, tr) [Traduction automatique]

Les temps sont durs. Pris entre le marteau des tensions nationalistes, 
réactionnaires, guerrières et l’enclume des attaques sociales tous 
azimuts, le mouvement social peine à relever la tête. Si le mouvement 
des gilets jaunes, les émeutes en Kanaky et celles des banlieues en 
France, les mobilisations contre l’aménagement capitaliste du territoire 
et contre les réformes des retraites sont autant de révoltes contre 
l’ordre existant, les divisions nous minent et nos adversaires en 
profitent. Pour sortir de cette situation, nous aimerions prendre du 
recul et ouvrir le débat autour de principes forgés dans l’expérience 
des luttes.

Première ou seconde classe ?
La force et la constance des attaques sur le travail, les services 
publics, la retraite, le chômage, le RSA qui sont menées par des partis 
de l’extrême droite à la gauche, et leurs conséquences dramatiques de 
précarisation d’une large partie de la population, nous rappellent 
constamment que le moteur de notre société est la recherche du profit 
par ceux qui détiennent les sources d’enrichissement (entreprises, 
banques, etc.). L’affrontement entre le capital et le travail constitue 
la contradiction sociale majeure depuis presque 200 ans. Il englobe 
l’ensemble des contradictions, en ce qu’il est responsable, chaque jour 
et partout sur la planète, des famines, guerres, catastrophes, 
exploitation, mais aussi de la souffrance et de l’aliénation que chaque 
salarié·e subit sur son lieu de travail. Envisager un changement social, 
et a fortiori une révolution, implique donc de s’organiser contre le 
capital entre ceux et celles qui résistent : les exploité·es. Cela ne 
veut pas dire que le seul combat légitime est celui qui part du lieu de 
travail, car ce qui pousse un individu à la révolte dépend d’une 
trajectoire sociale qui lui est propre (sexisme, racisme, destruction de 
l’environnement…). Cela veut dire que l’objectif commun de tous ces 
combats doit être d’en finir avec le capitalisme.

Pour l'autonomie des luttes
Historiquement, de cette organisation des exploité·es sont nés 
différents mouvements, dont certains n’ont finalement servi qu’à de 
nouvelles dominations. Les centrales syndicales, dans les grandes 
explosions sociales (1936, 1968 et dernièrement avec les gilets 
jaunes…), se sont au bout du compte toujours rangées du côté des 
puissants, préférant rester dans leur rôle de négociateurs du statu quo 
plutôt que de jeter toutes leurs forces dans la bataille. Le léninisme, 
en considérant qu’une avant-garde éclairée était nécessaire pour guider 
des masses incapables de faire la révolution sans être dirigées 
politiquement, a quant à lui abouti à la prise du pouvoir par une couche 
parasitaire qui a bien vite renié les principes qu’elle affichait. Nous 
considérons au contraire que le mouvement social a montré sa capacité à 
s’organiser de façon autonome, que ce soit en conseils, en assemblées, 
en ronds-points, et que cette forme se suffit à elle-même. Nous sommes 
donc opposé·es aux agendas imposés (que ce soit des « journées d’action 
» ou des « saisons ») décidés par des états-majors (clandestins ou 
soi-disant élus), et aux basses manœuvres visant à s’approprier des 
luttes ou à recruter pour sa chapelle, au détriment de ceux qui mènent 
le combat.

« Composer » ?
En conséquence, l’autonomie des luttes revient à refuser le plus 
possible de « composer » avec les institutions, même lorsque cette 
démarche est impulsée par des partis de gauche. Ces derniers proposent 
des modes d’action toujours sages et le plus souvent d’ordre juridique. 
Leurs débouchés médiatiques et électoralistes, leur langage qui est 
celui du pouvoir, et leurs perspectives qui n’égratignent jamais la 
propriété privée nous emmènent vers des impasses et resserrent l’étau 
qui nous étouffe. Qu’on regarde comment sont traitées les questions 
sociales, féministes, antiracistes, ou écologistes par tous ceux qui 
s’approchent du pouvoir ou qui y sont déjà… Refuser les compromissions, 
c’est donc chercher d’autres solutions que le recours à l’Etat ; c’est 
refuser l’ordre que l’on nous impose par la prison, la loi, les 
frontières, la police…


Le coin rouge dans le bloc de la bourgeoisie
Nikolaï KOLLI - 1918
So-so-solidarité !
Alors, plutôt que de nous embourber indéfiniment en empruntant la voie 
institutionnelle, le mouvement social se doit d’aller vers le changement 
de société désiré. Il ne s’agit pas d’être des allié·es, mais des 
camarades et des compagnons à même de défendre nos intérêts et gagner de 
nouveaux espaces d’autonomie. Nous faisons nôtre une valeur centrale du 
mouvement ouvrier : la solidarité. Il ne s’agit pas de charité ou 
d’humanitaire, comme peuvent le faire des patrons « philanthropes », des 
bourgeois à la mauvaise conscience, des religieux bien dodus ou des 
politiciens bien en vue qui, chacun à leur manière, maintiennent la 
relation de pouvoir ; mais bien d’examiner ensemble, entre personnes à 
égalité, tout ce que la lutte porte de positif (l’action commune, la 
fête, la joie, la victoire) ainsi que de négatif (la répression, les 
prises de pouvoir). Refuser d’investir ou abandonner une lutte parce 
qu’elle ne serait pas gagnable, se dissocier de certaines personnes 
parce qu’elles n’ont pas agi conformément à l’agenda pacifiste ou 
légaliste d’autres personnes, c’est diviser le mouvement au bénéfice de 
ses adversaires…

Contre l'« expertise », l'organisation collective
La solidarité n’est pas l’affaire d’une poignée d’« expert·es » qui 
sauraient comment faire, même s’ils ou elles ont reçu la formation 
adéquate et sont bien intentionné·es. Elle demande l’implication du plus 
grand nombre à l’élaboration, à la compréhension et au contrôle 
permanent du mouvement pour que celui-ci demeure autonome. Qu’il 
s’agisse d’aide juridique en cas de répression, de cagnottes de 
solidarité, d’assistance médicale ou de lutte contre les dominations à 
l’intérieur du mouvement, nous avons tout à gagner à renforcer la prise 
en charge collective de ces questions, sans les déléguer à des personnes 
qui pourraient devenir des « sachants » donneurs de leçons, ou les 
promoteurs de « bonnes conduites » étouffantes.

Force et union
Prendre une part active à une lutte, quelle que soit la trajectoire qui 
y a conduit chacun·e de nous, permet de faire tomber les divisions que 
la société sait si bien entretenir (de genre, d’origine, de place sur le 
marché du travail…). Lutter ensemble, de façon solidaire et horizontale, 
est le meilleur antidote à toutes les dominations, car l’union et la 
force vont de pair. En revanche, pointer en permanence ce qui nous 
divise, transformer nos différences ou nos situations respectives en 
identités opposées ou en dominations, construire des groupes homogènes 
considérés comme les seuls à avoir légitimement droit à la parole et à 
la décision tandis que les autres, allié·es et spectateurs/spectatrices, 
n’auraient pas voix au chapitre, produit l’effet inverse des objectifs 
avancés.

Renouons avec le débat
Pour éviter les anathèmes, les censures et les procès en mauvaises 
fréquentations, refusons les raccourcis. Prenons le temps de vérifier 
les informations qui circulent avant d’exclure ou d’interdire ; prenons 
le temps de lire ce que les personnes ou les groupes ont écrit, de nous 
intéresser aux combats auxquels ces personnes ou ces groupes ont 
participé. Le mouvement est porteur de références et d’avis plus ou 
moins divergents qui devraient nourrir un débat fructueux sur divers 
sujets. Cela permettrait de garder la tête froide pour identifier qui 
sont réellement nos adversaires, quelles idées sont véritablement en 
conflit avec l’ordre établi, et ce qui nous pourrit la vie. Car derrière 
des radicalités discursives de façade sur des questions sociétales se 
cachent souvent des alliances matérielles ou idéologiques avec le 
libéralisme individualiste au sens le plus classique et institutionnel 
du terme.
La lutte que nous menons s’inscrit dans une longue histoire faite de 
victoires, de défaites, d’impasses, de rapprochements, de remises en 
question et de tiraillements. Les enseignements de ses réussites nous 
permettront de gagner dans la lutte les moyens de notre autonomie dignes 
de nos objectifs révolutionnaires.

Organisation Communiste Libertaire

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4505
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