A-Infos (de) France, OCL CA #351 - Limoges, 1905: Ein singulärer Streik gegen das Recht auf die erste Nacht (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Vor 120 Jahren erlebte die Porzellanindustrie von Limoges eine lange und 
erfolgreiche soziale Bewegung, die die häufige Verflechtung von Klassen- 
und Geschlechterverhältnissen sowie die Schwierigkeit, in bestimmten 
Situationen nicht zuzustimmen, deutlich machte. Auslöser dieser Bewegung 
war der sexuelle Missbrauch von Arbeiterinnen durch einen 
Werkstattleiter, ohne dass dieser jedoch klar formuliert wurde, um die 
einzige Forderung zu begründen: den Rücktritt des Leiters. Auf dem Spiel 
standen sowohl die "Ehre" der Frauen als auch die "Würde" der Männer - 
der Väter oder Ehemänner, von denen diese Frauen rechtlich abhängig waren.*

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeiteten Arbeitgeber in Frankreich wie 
auch in anderen Ländern daran, die Arbeit zu rationalisieren, d. h. sie 
zu entqualifizieren, um ihre Kosten zu senken. Die Arbeiter sahen ihre 
Errungenschaften durch die Einführung neuer Technologien in Frage 
gestellt, die die zunehmende Einstellung überausgebeuteter Arbeiterinnen 
ermöglichten, denen es an wirklichen beruflichen Fähigkeiten mangelte 
und die ... Frauen waren. Arbeiterinnen verdienten im Durchschnitt halb 
so viel wie Männer (1). Sie wurden in den gesundheitsgefährdendsten 
Werkstätten eingesetzt: Ihre Lebenserwartung war fünf Jahre geringer als 
die von Männern. Und sie waren den Vorarbeitern oder Managern 
ausgeliefert: Widersetzten sie sich ihnen oder verurteilten ihr Handeln, 
konnten sie entlassen werden und damit ihre Lebensgrundlage verlieren.

Auch in dieser von bürgerlicher Ideologie geprägten Gesellschaft 
herrschte die Überzeugung vor, dass eine "ehrliche" Frau zu Hause 
bleiben und ein Mann für seine Familie sorgen sollte. Doch der 
"Zusatzlohn", den Frauen durch ihre Arbeit verdienten, war in den 
Haushalten des Proletariats unverzichtbar geworden (2), und 
Arbeiterinnen erkannten schnell den Wert der Organisation, um ihrer 
Stimme Gehör zu verschaffen. Diese verschiedenen Elemente führten zu 
widersprüchlichen Diskursen innerhalb der CGT: Sie konnte gleichzeitig 
von der Abschaffung der Frauenbeschäftigung in bestimmten Branchen 
sprechen und gleiche Bezahlung für Arbeitnehmer beiderlei Geschlechts 
fordern.

Barrikade auf der alten Aixe-Straße mit dem Korps der Estacade Mare des 
21. Jägerregiments, 15. April 1905.
In den Jahren 1904 und 1905 kam es im "roten" Limoges zu zahlreichen 
gemischtgeschlechtlichen Streiks: in der Papierindustrie, im Baugewerbe, 
in der Porzellanindustrie (der wichtigsten Industriezweig) und im 
Druckgewerbe.
Andere wurden ausschließlich von Frauen geführt. 20 % der weiblichen 
Arbeiter waren gewerkschaftlich organisiert - der Landesdurchschnitt lag 
bei nur 10 % -, und die Porzellangewerkschaft bestand zu 42 % aus 
Frauen. 1904 legten einige Näherinnen die Arbeit nieder, um sowohl eine 
Lohnerhöhung als auch die Entlassung eines Vorarbeiters zu erwirken. Bei 
der Schuh- und Holzschuhfabrik Fougeras waren es der Autoritarismus 
ihres Leiters und "seine Haltung gegenüber Frauen", die die 
Arbeiterinnen sieben Wochen lang dazu trieben, dasselbe zu tun - und sie 
erreichten neben einer leichten Gehaltserhöhung auch die Versetzung 
dieses Leiters in eine andere Werkstatt.

Die Wortwahl ist nicht unerheblich.

In einem Buch (1) bestritt der Historiker Alain Boureau die Existenz 
eines droit de cuissage im mittelalterlichen Frankreich, da er in 
offiziellen Texten keine Erwähnung davon fand. Es handelte sich 
angeblich um einen "Mythos", den die Aufklärung (Diderot, Beaumarchais, 
Voltaire usw.) nutzte, um die Macht von Herren oder Priestern im 
Mittelalter zu kritisieren. Dass dieses droit de cuissage jedoch nicht 
schriftlich erwähnt wird, ist nicht überraschend: Es handelt sich um 
eine Praxis, die von einer Moral verurteilt wird, die die herrschende 
Klasse angeblich respektiert. Das bedeutet nicht, dass diese Praxis 
nicht existierte und immer noch existiert: Sie wird seit Jahrhunderten 
diskutiert (oft mit Jungfrauen am Vorabend ihrer Hochzeit als Opfern), 
und jeder versteht leicht, worum es geht.
Heutzutage wird empfohlen, "sexuelle Belästigung" anstelle von "droit de 
cuissage" zu verwenden. Dieser Ausdruck ist jedoch nicht gleichwertig. 
Einerseits steht die belästigende Person nicht unbedingt in einem 
hierarchischen Verhältnis zur belästigten Person (sie kann einfach "ein 
Kollege des Opfers, ein Personalberater, ein Kunde des Unternehmens usw. 
sein", wie es das Straf- und Arbeitsgesetzbuch vorsieht) - wir befinden 
uns also nicht mehr in einem strengen Klassenverhältnis. Andererseits 
kann die belästigende Person eine Frau und die belästigte Person ein 
Mann sein - wir befinden uns also nicht mehr in einem patriarchalischen 
Verhältnis. Ebenso sind "Vergewaltigung" und "Kampfrecht" keine 
Synonyme, da "Kampfrecht" Gewalt bezeichnet, die durch eine 
hierarchische Position im öffentlichen Raum "erlaubt" wird und bei 
Berührungen enden kann, während Vergewaltigung (außerhalb von 
Kriegszeiten) meist im privaten Raum begangen wird und die schwerste 
Form sexueller Übergriffe darstellt.
Vorsicht also: Diese sprachlichen Abweichungen sind kein Zufall. Die 
Verfechter der etablierten Ordnung versuchen, soziale Hierarchien mit 
aufgeblähten "Mittelschichten" zu verschleiern und patriarchalische 
Herrschaft auf Lohnungleichheiten zwischen Männern und Frauen zu reduzieren.

1. Das Recht der ersten Nacht - Die Entstehung eines Mythos, 13.-20. 
Jahrhundert (Albin Michel, 1995).

Eine kurze Chronologie des Konflikts in der Porzellanindustrie
Die Bewegung, die am 28. März 1905 bei Charles Haviland, der größten und 
modernsten Fabrik in Limoges (3), begann, wurde als "Malerstreik" 
bezeichnet. Dennoch waren 40 % der Stellen in dieser Fabrik - und sogar 
50 % in der Lackiererei - von Frauen besetzt. Wie der Titel eines Liedes 
betont, beteiligten sich daher zwangsläufig "Malerinnen" an diesem Streik.

Offiziell war es die Entlassung von drei "Arbeitern, denen vorgeworfen 
wurde, unzureichende Arbeit geleistet zu haben, da sie stundenweise 
bezahlt wurden", die den Auslöser gab. Tatsächlich hatten diese 
"Arbeiter" das "Recht der ersten Nacht" (siehe Kasten) angeprangert, das 
Direktor Penaud gegenüber den Arbeitern ausübte (er "ließ sie durch 
einen kleinen Korridor gehen, um hinein und hinaus zu gehen, und 
dann...", so eine elliptische Zeugenaussage, die L'Écho de Paris am 19. 
April berichtete). Penaud gab nach und stellte die drei Maler wieder 
ein, doch die Bewegung setzte sich weiterhin für seine Entlassung ein. 
Haviland lehnte ab und erklärte, die Ermittlungen hätten "keine 
unmoralischen Tatsachen" in Bezug auf Penaud ergeben, sondern "bewiesen, 
dass einige[Arbeiter]als Aushilfskräfte in Bordellen arbeiteten". Ihre 
Vertreter schlugen der CGT vor, Penaud vorübergehend als Leiter einer 
anderen Werkstatt zu ernennen, doch die CGT - die den Streikenden sehr 
viel Unterstützung, insbesondere finanziell (4), gewähren würde - 
forderte seinen Rücktritt oder seine Rückkehr an die Basis in eine 
andere Werkstatt (5).

Am 2. April weitete sich der Streik auf die gesamte Fabrik aus, dann auf 
die von Théodore Haviland, Charles' Bruder, wo die Lackierer ebenfalls 
den Rücktritt ihres Direktors Sautour forderten. Der sozialistische 
Bürgermeister von Limoges, Labussière, befand am 3. April, dass "die 
entstandenen Konflikte keinen Grund für außergewöhnliche Schwere" 
hätten. Ein Fehler: Die Porzellanbosse schlossen sich zusammen, weil sie 
sich durch Penaud in ihrer Autorität über "ihre" Arbeiter und erst recht 
über "ihre" Arbeiterinnen in Frage gestellt fühlten - ein Nachgeben 
gegenüber den Streikenden durch Versetzung von Penaud oder Sautour oder 
deren Entlassung kam daher nicht in Frage. Ihr Gewerkschaftsbund 
kündigte an, dass alle Fabriken der Stadt geschlossen würden, falls die 
Belegschaft der beiden Haviland-Fabriken nicht an ihren Arbeitsplatz 
zurückkehrte. Diese Entscheidung würde 13.000 Menschen arbeitslos machen 
- mehr als die Hälfte der 25.000 Arbeiter bei einer Bevölkerung von 
90.000 Einwohnern.

Am 5. beschlossen die Porzellanbosse, ihre Arbeiter auszusperren. In 
ganz Limoges demonstrierten Massen von Arbeitern. Am 14. wurde die 
Aussperrung auf 19 der 32 Fabriken ausgeweitet, und in einem der 
Arbeitervororte wurden Barrikaden errichtet. Penaud und Sautour wurden 
sogar vor ihren jeweiligen Häusern bedroht (6), und die Bewegung blieb 
kompromisslos (7). Der Präfekt verbot sämtliche Versammlungen und 
schickte die Armee in die Stadt ... Die Situation eskalierte zu einem 
Aufruhr: Am 15. besetzten tausend Demonstranten die Fabriken. Am 16. 
explodierte eine Bombe vor dem Haus eines Direktors, Théodore Havilands 
Auto wurde in Brand gesteckt und Waffenlager wurden geplündert. Am 17. 
wurde das Gefängnis angegriffen, um verhaftete Demonstranten zu 
befreien. Die Armee verletzte mehrere weitere Personen und tötete den 
jungen Porzellanarbeiter Camille Vardelle. Am 19. nahmen 30.000 Menschen 
an seiner Beerdigung teil. Am 20. stimmten die Streikenden für ihre 
Forderungen; die Arbeitgeber weigerten sich jedoch, die Aussperrung zu 
beenden.

Am 22. wurde jedoch eine Vereinbarung zwischen den beiden Parteien 
unterzeichnet: Die Arbeitnehmerdelegation "erkannte die Freiheit des 
Arbeitgebers hinsichtlich der Arbeitsleitung und der Wahl seiner 
Arbeitnehmer an"; die Arbeitgeberdelegation erklärte sich bereit, 
Charles Haviland zu kontaktieren und ihn zu bitten, Penaud nicht länger 
in seiner Fabrik in Limoges zu beschäftigen. In Bezug auf Sautour wurde 
vereinbart, dass der "Streit (...) nicht mehr bestand" und er im Amt 
bliebe; außerdem würden "Anträge auf Tarifänderungen zurückgestellt", 
die Fabriken am 25. April wiedereröffnet und es "keine streikbedingten 
Entlassungen" geben.

Am 23. stellten die Arbeitnehmerdelegierten (zwei Männer und eine Frau) 
diese Vereinbarung auf einer Versammlung mit 1.500 Teilnehmern vor, bei 
der die Ursache des Streits erstmals offen diskutiert wurde. Die Klausel 
in der Vereinbarung bezüglich Penaud löste hitzige Debatten aus. Es 
wurde beschlossen, dass seine Belegschaft erneut streiken würde, wenn er 
bei der Wiedereröffnung der Fabrik in der Lackiererei wäre, während die 
Belegschaft in den anderen Fabriken wieder an die Arbeit gehen würde, um 
ihn finanziell zu unterstützen.
Auch die Entscheidung der Gewerkschaft, die Lohnforderungen zu 
verschieben, sorgte für Stirnrunzeln. Die Delegierten bekräftigten 
jedoch, dass "der Konflikt ausschließlich auf dem Fall Penaud beruht" 
und nicht "durch Tariffragen verschärft werden" könne. Der Text der 
Vereinbarung wurde dennoch geändert. Er erkannte an, dass "im 
gegenwärtigen Zustand der Gesellschaft" die Arbeitgeber die Befugnis 
haben, Werkstattleiter, Vorarbeiter und Direktoren zu ernennen und zu 
entlassen, dass aber "der Arbeiter auch das unbestreitbare Recht hat, 
seine wirtschaftliche Situation und seine Würde mit allen Mitteln gegen 
den Missbrauch und die Verderbtheit eines ungerechten und 
unterdrückerischen Vorarbeiters zu verteidigen". Im Gegenzug "behalten 
sich die Arbeiter über ihre Organisationen die Freiheit vor, alle 
Beschwerden zu formulieren, die sie für berechtigt halten, und alle 
Maßnahmen vorzuschlagen, die sie für nützlich halten, um die 
Wiederholung ähnlicher Missstände zu verhindern."

Am 24. kündigte Charles Haviland an, seine Fabrik "ohne die 
Unterstützung von Herrn Penaud" wieder zu eröffnen. Die Armee zog sich 
aus den Fabriken zurück, und alle nahmen am 26. den Betrieb wieder auf.

DER VORARBEITER: "Ihr rohen Kerle! Ihr wollt mich zum Purzelbaum 
zwingen, nur weil ich euren Frauen Purzelbäume geschlagen habe! ...", 
Jules Grandjouan, L'Assiette au beurre, 6. Mai 1905.
Der Beginn des Kampfes für das Recht der Frauen auf Selbstbestimmung
Während dieses Streiks blieb der sexuelle Missbrauch durch Penaud lange 
Zeit unausgesprochen (8), und zwar aus verschiedenen Gründen. Bei den 
Arbeiterinnen lag es an der Scham, darunter gelitten zu haben, und an 
der Angst, ihren Ruf durch die Enthüllung zu schädigen. Bei den 
Arbeitern lag es daran, dass sie sich von den Chefs alles enteignet 
fühlten - ihre Arbeit, aber auch das "Eigentum", das ihre Frauen oder 
Töchter repräsentierten (9). Dieselbe Diskretion galt auch in den 
Gewerkschaften und linken Parteien - so sagte ein CGT-Vertreter erst bei 
Vardelles Beerdigung: "Wir wollen, dass unsere Frauen und Kinder in 
unseren Werkstätten respektiert werden." Auch die CGT sprach von den 
Arbeiterinnen als "beklagenswertem und unfreiwilligen Harem" und 
"unglücklichen Ausgebeuteten", ohne ihre Teilnahme am Streik zu 
erwähnen: Sie wurden durch die bloße Verwendung des Begriffs 
"Arbeiterinnen" unsichtbar gemacht. Schließlich verkündete das 
konföderale Komitee der CGT in Paris am 20. April, dass dieser soziale 
Konflikt seinen Ursprung in den "schmutzigen Taten eines Vorarbeiters 
hatte, der von allen Porzellanbossen unterstützt wurde". Am Tag zuvor 
hatte sich der sozialistische Abgeordnete Jean Jaurès in einer Rede vor 
der Nationalversammlung zurückhaltender gehalten: "Der Präfekt wusste, 
dass dieser Streik einen einzigartigen Charakter hatte (...). Es ging um 
eine Frage der moralischen Würde."

Letztendlich verurteilten nur lokale Spottlieder und anarchistische 
Zeitungen das Recht der Nacht direkt - doch Le Libertaire fragte sich am 
25. April 1905, ob der Grund für diesen Streik "eine solche Anstrengung" 
(sic!) rechtfertigte; Es wurde erklärt, dass solche Aktionen nicht durch 
sozialen Kampf bekämpft werden sollten, sondern durch den Kampf jedes 
einzelnen Mannes, die Ehre der Frau, die er eigentlich "schützen" sollte 
(sic!), mit Gewalt oder gar Mord zu wahren.

Die von einem Vorgesetzten aufgezwungene Ablehnung sexueller Beziehungen 
drückte sich jedenfalls auf die einzig mögliche Weise aus: durch die 
kollektive Mobilisierung dieser Arbeiter, die das patriarchalische 
System von Männern und Frauen gleichermaßen erwartete. Ihre Bewegung 
kann als Verteidigung des Rechts der Frauen auf Selbstbestimmung über 
ihren Körper angesehen werden.

Vanina

* Dieser Artikel ist maßgeblich an das Buch "Le Droit de cuissage - 
France 1860-1930" der feministischen Soziologin Marie-Victoire Louis 
angelehnt, das 1994 bei Éditions de l'Atelier erschien.

Anmerkungen:
1. Viermal weniger für die Nachzeichner, die in Limoges die meisten 
Dekorateure in den Porzellanfabriken ersetzten.
2. Mangelnde Mittel führten dazu, dass allein lebende Arbeiterinnen oder 
Kinder gelegentlich zur Prostitution gingen, die als "fünftes Viertel 
des Tages" bezeichnet wurde.
3. Es waren 5.740 Männer, 2.400 Frauen und 1.528 Kinder beschäftigt.
4. Der Gewerkschaftsbeitrag betrug damals 10 % des Gehalts für Arbeiter, 
5 % für Frauen und Kinder.
5. Vorarbeiter oder Manager waren in der Regel ehemalige Arbeiter. 6. 
Charles Haviland, der sich weigerte, über die Wahl seiner Vertreter zu 
verhandeln (während Penaud zum Rücktritt bereit war), wurde erst am 14. 
April in effigie gehängt.
7. Aus Solidarität mit den Opfern der Aussperrung wurden Spenden 
gesammelt; auf Arbeiter, die sich weigerten, zu dieser Solidarität 
beizutragen, wurde Druck ausgeübt.
8. Andererseits wurden zahlreiche Beschwerden bei der 
Keramikgewerkschaft eingereicht.
9. Zu dieser Zeit arbeiteten oft mehrere Mitglieder derselben Familie in 
derselben Fabrik oder im selben Fachgebiet.

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