A-Infos (fr) Courant Alternative #352 (OCL) - «La fabrique du progrès: Scientisme, système technicien et capitalisme vert»

Ce livre, écrit par un médecin libertaire lyonnais, se pose en 
opposition à la vision dominante, acritique et idéalisée de la science 
et du développement technologique. Si nous rapportons cet ouvrage, c'est 
qu'il discute dans une perspective émancipatrice libertaire du monde 
actuel et du développement techno-scientifique que nous subissons. Le 
livre est très riche de développements analytiques et politiques, 
illustré par des exemples et des analyses historiques pertinents. Notre 
recension se centre sur la thèse essentielle et n'est donc que très 
parcellaire sur cet ouvrage riche et dense. ---- Critique de la Science 
---- La première partie du livre pose une critique de la science. Elle 
renvoie à des concepts peut être complexes pour qui n'a jamais creusé la 
philosophie des science, mais elle nous parait très pertinente car ce 
qui est rapporté brise un peu l'idée d'une science sans problème. Elle 
dénonce la prétention d'objectivité et d'universalité attribuée 
systématiquement aux connaissances scientifiques sous prétexte d'une 
«méthodologie scientifique» idéalisée.

Par ailleurs, les scientifiques n'échappent pas à un déterminisme 
idéologique encastrant leurs théories. Bref, la science n'est qu' «un 
outil imparfait pour décrire une certaine facette du réel» et elle 
«n'est pas la seule et unique méthode acceptable pour aborder un 
problème dans la société».

L'auteur revient ensuite sur l'histoire des sciences avec beaucoup 
d'exemples illustratifs, rappelant que les connaissances scientifiques 
sont le fruit d'une histoire collective et populaire [1]. Pour lui, le 
monde actuel restreint le cadre des connaissances scientifiques car 
seulement orientées vers l'applicatif, avec des visées de rentabilité 
économique, alors que le développement des savoirs nécessite un 
pluralisme de pensée.

Critique de la technologie

Comme la science actuelle est orientée vers la technologie, l'auteur 
développe une critique radicale très intéressante et très fournie de 
cette dernière. Ce sont essentiellement les intérêts économiques et 
politiques de la classe dirigeante qui orientent le développement 
technologique. En substance, cette partie cherche surtout à montrer que 
la technique n'est pas neutre car elle nous envahit et formate la 
pratique sociale.

De là, il développe longuement le système technicien: chaque technologie 
n'est pas autonome car elle se développe sur la base des technologies 
antérieures. Toute innovation technique engendre des problèmes que seule 
une réponse technique peut résoudre, créant un mécanisme 
d'auto-engendrement et d'auto-accroissement des technologies qui nous 
aliène. Un développement important et pertinent est fait dans cette 
perspective sur le numériques et l'IA.

En conclusion, il reprend Ivan Illich qui, loin de rejeter toute 
technologie, considère que seules sont acceptables celles qui répondent 
à trois exigences: génératrice d'efficiences sans dégrader l'autonomie 
personnelle, ne suscite ni esclaves ni maîtres, élargit le rayon 
d'action personnel.

Critique de l'écologie dominante

La dernière partie du livre se centre sur une critique des courants 
écologiques actuels qui défendent un centralisme étatique, le contrôle 
politique et un solutionnisme technologique (il égratigne Murray 
Bookchin sur ce dernier aspect). Cette partie est importante, nous ne 
pointons que certains aspects centraux sans rapporter tous les 
développements politiques et philosophiques.

En lien avec sa première partie, il pose les limites des modélisations 
telles que promues par le GIEC qui sont très parcellaires, orientées 
politiquement car centrées essentiellement sur le réchauffement 
climatique et les émissions de CO2 [2]; permettant de faire passer le 
nucléaire comme une solution écologique. Surtout, la lutte contre le 
réchauffement climatique relègue les individus au rang de passifs 
culpabilisés, impuissants et incompétents sur des «questions d'experts», 
permettant l'accaparement technocratique du débat, ne remettant jamais 
en question l'organisation sociale actuelle.

In fine, l'auteur pose une perspective libertaire radicale: la nécessité 
d'une révolution sociale seule à même de dépasser le capitalisme, 
l'ordre politique et le système technicien associés. Il prône en 
opposition au monde actuel un choix collectif de nos outillages 
technologiques.

Conclusion

Ce livre est très intéressant par son ambition de discuter de façon 
approfondie de la techno-science dans une perspective critique du monde 
social actuel. Il est riche de discussions philosophiques, politiques et 
d'une critique de la science et de la technologie rarement abordées. 
Cependant, cela génère deux limites à nos yeux:

1/ le livre est dense et pourrait paraître compliqué à lire pour qui n'a 
pas tout un bagage théorique (philosophie des sciences, politique, ...);

2/ Certaines positions de l'auteur mériteraient une discussion critique. 
Entre autres, mais pas seulement [3], il se positionne au début du livre 
à l'intermédiaire du scientisme et du post-modernisme (ce dernier 
récusant toute légitimité à la science qui ne serait que le fruit d'une 
construction sociale détachée de toute connaissance objective), mais on 
retrouve parfois dans ce livre des glissements proches d'un relativisme 
radical critique du rationalisme.

Ceci dit, ce livre est très stimulant politiquement même sur ces aspects 
potentiellement critiquables car jamais caricaturaux et toujours 
argumentés. Il nous amène surtout à nous questionner sur des discours et 
des pratiques qui apparaissent souvent dans l'espace public comme 
évidents, notamment sur le développement technologique, avec une 
perspective critique approfondie de ce développement en forme de système 
qui va bien au-delà des critiques usuelles souvent superficielles ou 
parcellaires, même chez les anarchistes: ce n'est pas telle ou telle 
technologie qu'il faut dénoncer mais bien le système technicien associé 
au capitalisme contemporain.

RV
P.-S.

Ce livre a reçu le Prix Jacques Ellul 2025 attribué par l'Association 
internationale Jacques Ellul

Notes
[1] En s'appuyant entre autres sur l'excellent ouvrage «Histoire 
populaire des sciences» de D. Clifford.
[2] La critique politique du GIEC est posée, on en trouvera une autre 
très pertinente dans le livre «Écologie, luttes sociales et révolution» 
de Daniel Tanuro (La Dispute, 2024)
[3] L'auteur critique à différents moments le marxisme d'une façon assez 
simpliste parfois.

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4499
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