A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #19-25 - L'organizzazione di massa. Una battaglia anarchica in difesa dell'autonomia sindacale (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Il Congresso di Londra della Seconda Internazionale, tenutosi a Londra 
nel 1896 segnò una rottura definitiva tra la componente socialista 
autoritaria, rappresentata dai partiti socialdemocratici organizzati 
nell'Internazionale, e quella socialista-anarchica. L'incontro fu 
organizzato come congresso internazionale socialista operaio e sindacale 
e si tenne dal 26 luglio al 2 agosto 1896; doveva essere, nelle 
intenzioni degli organizzatori, la definitiva consacrazione dei partiti 
socialdemocratici come guida politica del movimento operaio, e il 
movimento sindacale avrebbe dovuto essere solo una cinghia di 
trasmissione della linea politica di questi partiti. La componente 
socialista-anarchica, in quanto socialista e in quanto delegata di 
organizzazioni sindacali, decise di parteciparvi, ma fu definitivamente 
esclusa dalla Seconda Internazionale in quanto contraria al parlamentarismo.

La Seconda Internazionale

Per comprendere l'importanza del Congresso di Londra e le sue 
ripercussioni sulla storia del movimento operaio internazionale, è bene 
comprendere che cosa era la Seconda Internazionale.

Fondata a Parigi nel 1889, era un'organizzazione che riuniva i partiti 
socialisti e operai di vari paesi, con l'obiettivo di coordinare la 
lotta per il miglioramento delle condizioni di lavoro e per la 
trasformazione sociale attraverso l'azione parlamentare e il controllo 
dei sindacati. Il dibattito interno alla Seconda Internazionale è stato 
dominato dal tentativo da parte del più forte partito socialista 
d'Europa, il Partito socialdemocratico tedesco (SPD), di imporre le 
proprie dottrine e tattiche ad altri partiti, dottrine e tattiche 
ispirate, fino alla sua morte, da Federico Engels.

In effetti, la dottrina politica di Marx ed Engels offriva argomenti ai 
dirigenti del SPD e agli esponenti socialdemocratici di varia 
nazionalità che si collegavano a loro, vedendo nell'azione parlamentare 
e nell'organizzazione di sindacati riformisti un'occasione di carriera. 
Nei loro scritti i due pensatori tedeschi hanno spesso affermato che le 
varie correnti politiche sono espressione delle varie classi, o frazioni 
di classi, che si contendono il dominio politico. L'ascesa e la caduta 
dei vari partiti è determinata dall'ascesa o dalla caduta dei vari 
gruppi sociali che rappresentano.

Allo stesso modo delle altre classi sociali, anche il proletariato 
doveva costituirsi come classe per sé, doveva quindi dare vita ad un 
proprio partito politico e, poiché la classe doveva esse unita, il 
partito doveva esse uno solo: quello di Marx ed Engels, quello 
socialdemocratico tedesco che incarnava il verbo, quelli legati nella 
Seconda Internazionale, che ne erano la proiezione all'estero.

Come scrive James Joll nell'introduzione a "The Second International 
1899-1914": "Proprio come la Prima Internazionale era crollata a causa 
dei tentativi di Marx di dominarla e proprio come la Terza 
Internazionale sarebbe finita come strumento del governo dell'Unione 
Sovietica, così la Seconda Internazionale finì per soccombere agli 
sforzi, per quanto ben intenzionati, dei socialisti tedeschi di imporre 
le proprie teorie e regole d'azione (o di inazione) agli altri partiti 
membri."

La tendenza socialista-anarchica

La tendenza socialista-anarchica deve la sua definizione ad Errico 
Malatesta, che la adottò e la rese popolare all'interno del movimento 
per distinguere quella tendenza dalle componenti individualiste, 
antiorganizzatrici, negatrici dell'azione di classe che, a seguito di 
atti clamorosi che avevano avuto larga eco sugli organi di informazione, 
apparivano come l'unica espressione del movimento anarchico. Questa 
tendenza fu incoraggiata dalla crescita sul piano internazionale del 
movimento operaio, come dimostrano il grande sciopero dei portuali di 
Londra (1889), gli scioperi internazionali per le 8 ore di lavoro in 
occasione del Primo Maggio, lo sciopero generale in Belgio nel 1893. In 
verità molte realtà anarchiche avevano continuato l'impegno nel 
movimento operaio e nei sindacati, seguendo le indicazioni di Mikhail 
Bakunin, anche negli anni in cui la repressione dei governi aveva spinto 
la maggioranza del movimento internazionale a rinchiudersi in piccoli 
gruppi settari e ad evitare ogni attività pubblica che potesse portare a 
scompaginare le fila del movimento. In Spagna e in Francia soprattutto, 
seguendo i principi affermati già nella Prima Internazionale: che 
l'emancipazione della classe operaia doveva essere opera della classe 
operaia stessa, non di governi o di parlamenti, e che ogni movimento 
politico doveva essere subordinato alla grande causa dell'emancipazione 
della classe operaia, non che questa emancipazione dovesse fungere da 
piedistallo per le ambizioni di qualcuno.

Il sindacalismo libertario offriva una valida alternativa all'attendismo 
dei socialdemocratici. Oltre alla Spagna, dove i sindacati operai 
rimanevano coerenti con l'insegnamento di Mikhail Bakunin, anche in 
Francia i sindacati si allontanavano dalla socialdemocrazia. Già nel 
1888 un congresso di sindacati a Bordeaux aveva condannato l'azione 
politica e si era espresso per l'azione diretta per mezzo dello sciopero 
generale. Così in Francia le energie del movimento anarchico furono 
assorbite dal movimento sindacalista.

Negli anni successivi sarà la tendenza socialista-anarchica, assieme 
alle componenti più combattive della socialdemocrazia e dei sindacati, 
ad impedire il tentativo del SPD di spostare la giornata di lotta per le 
otto ore dal Primo maggio alla prima domenica di maggio. I 
socialdemocratici avevano gli obiettivi di togliere a questa giornata la 
carica che le veniva dallo sciopero e ridurla ad una serie di adunate a 
sostegno delle iniziative dei gruppi parlamentari socialdemocratici.

Di pari passo alla crescita del movimento di massa, esponenti 
socialisti-anarchici di varia nazionalità si ritrovarono a Londra. 
Allora la metropoli inglese era la capitale dell'anarchismo 
internazionale, viste le persecuzioni che il movimento subiva negli 
altri stati europei. Il periodico The Torch rappresentò quindi il luogo 
di incontro e di scambio tra anarchici francesi, spagnoli, britannici e 
italiani, fra cui anche Errico Malatesta.

Il periodico iniziò le sue pubblicazioni nel 1891, i primi numeri furono 
stampati con un duplicatore nel seminterrato della casa londinese di 
William Rossetti, da parte dei suoi figli. Il periodico occupa una 
posizione molto specifica a causa della convivenza, nelle sue pagine 
come tra i suoi redattori, da un lato dell'attivismo anarchico rivolto 
al movimento operaio e, dall'altro, dell'avanguardia intellettuale e 
artistica: artisti e scrittori più o meno passivamente interessati 
all'anarchismo (a partire dai creatori della pubblicazione, i figli di 
Rossetti). La composizione internazionale della rete di collaboratori, 
segnata dalla forte partecipazione di eminenti anarchici non di lingua 
inglese, è una delle caratteristiche più sorprendenti di The Torch.  La 
rivista ospitò Emile Pouget, Luise Michel, Lucien Pissarro, i russi Petr 
Kropotkin e Sergius Stepniak, gli italiani Pietro Gori, Antonio Agresti 
ed Errico Malatesta. Il numero dell'agosto 1894 contiene articoli di 
Pouget e di Malatesta, quello di Malatesta affrontava il tema dello 
sciopero generale come arma rivoluzionaria.

Nell'ottobre 1894, una dichiarazione di principi di "The Torch" 
affermava: "Sappiamo che la Rivoluzione sarà compiuta dagli operai in 
persona e, di conseguenza, crediamo nell'ingresso degli anarchici nelle 
associazioni operaie e se i compagni appartenenti ai sindacati, ecc., 
vorranno corrispondere con noi, apriremo volentieri le colonne del 
nostro giornale a loro. Il movimento operaio ci interesserà tanto quanto 
il movimento rivoluzionario, perché il trionfo dell'uno dipende dal 
trionfo dell'altro».

Un vasto dibattito era in corso e portò ad alcune enunciazioni chiave, 
che caratterizzano ancora oggi il rapporto fra quello che oggi si chiama 
anarchismo sociale e movimento operaio. Contrariamente a quanto veniva 
affermato da Malatesta, Cafiero e Costa ai congressi dell'Internazionale 
antiautoritaria, questa tendenza riconosce che la lotta economica ha un 
ruolo fondamentale nel processo che porterà all'emancipazione delle 
classi sfruttate; in quest'ottica è un bene che gli sfruttati siano 
organizzati nei sindacati e gli anarchici devono battersi per 
l'autonomia dei sindacati dai partiti politici, altrimenti ce ne 
sarebbero tanti quanti sono i partiti. Per questo l'anarchismo sociale 
deve impegnarsi nei sindacati, per dare loro un'organizzazione 
libertaria, per stimolare l'azione diretta e per diffondere l'ideale 
anarchico di ricostruzione sociale. L'anarchismo inoltre deve 
organizzarsi in modo autonomo per sviluppare la propria azione politica. 
Questi concetti saranno trattati diffusamente da Luigi Fabbri ne 
"L'organizzazione operaia e l''anarchia". Ancora una volta ci troviamo 
di fronte alla coerenza tra mezzi e fini e alla propaganda col fatto, 
con la differenza che ora questi principi vengono applicati a vasti 
movimenti di massa anziché a piccoli gruppi.

Il Congresso di Londra

La scelta di Londra fu particolarmente infausta per l'Internazionale 
socialdemocratica. I leader del partito tedesco speravano di coinvolgere 
anche le Trade Unions inglesi e i loro rappresentanti politici 
nell'organizzazione. Wilhelm Liebknecht aveva affermato durante un 
comizio nel 1893 "Se gli inglesi avessero la nostra organizzazione 
politica e se avessimo l'organizzazione sindacale degli inglesi, in 
Inghilterra e in Germania avremmo ottenuto la vittoria e avremmo il 
potere nelle nostre mani". Ma le Trade Unions e le organizzazioni che 
alcuni anni più tardi daranno vita al Partito Laburista non entreranno 
nella Seconda Internazionale, fatta eccezione per minoranze come la 
Federazione Socialdemocratica e le sue successive ramificazioni che 
ebbero, forse per questo motivo, un'importanza esagerata agli occhi dei 
militanti degli altri paesi. Inoltre, come abbiamo visto 
precedentemente, Londra era allora un crocevia dell'anarchismo 
internazionale, e la tendenza socialista-anarchica approfittò 
dell'occasione; come dice Davide Turcato parlando dell'azione di Errico 
Malatesta: "Esigere l'ammissione degli anarchici al congresso 
significava riaffermare il socialismo e il movimento operaio come 
elementi centrali dell'anarchismo." (Il laboratorio dell'anarchia). Su 
ispirazione di Errico Malatesta, si tennero numerose riunioni per 
organizzare la presenza di delegati anarchici al Congresso, ottenendo 
deleghe sia da circoli anarchici che da organizzazioni operaie, così, 
quando venne il momento di decidere se gli anarchici dovessero essere 
ammessi o no, il Congresso si spaccò, come si era già spaccata la 
delegazione francese. La tendenza socialista-anarchica fu 
definitivamente espulsa dai Congressi della Seconda Internazionale, ma 
il Partito Socialdemocratico Tedesco e i suoi satelliti furono costretti 
a riconoscere che questi congressi non riunivano tutto il movimento 
operaio e il movimento socialista, ma solo quella tendenza che 
riconosceva come unico strumento di lotta l'azione parlamentare. La 
pretesa di rappresentare la classe operaia su scala mondiale fallì per 
lo spirito autoritario e dottrinario che informava i socialdemocratici 
tedeschi, che li portava ad escludere chi non condivideva le loro 
premesse teoriche, la loro tattica e la loro strategia, fossero le Trade 
Unions britanniche o la tendenza socialista-anarchica internazionale.

Tiziano Antonelli

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