A-Infos (ca) Anarkismo.net: 20 años tejiendo redes by Miguel G. Gómez - Embat I. (1/3) (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Una historia de la corriente comunista libertaria internacional ---- I 
ELAOPA Porto Alegre 2003 - Fuente: Reporter Popular ---- Este mayo de 
2025 anarkismo.net celebra dos décadas como nodo global del anarquismo 
organizado. En un comienzo fue propuesto como una revista internacional 
de la corriente comunista libertaria o anarco-comunista. Desde esta 
propuesta, la iniciativa evolucionó hacia un portal web multilingüe 
inaugurado el 1 de mayo de 2005. La historia de anarkismo.net refleja la 
trayectoria de toda la corriente en su conjunto.

Hoy en día, con más de 15.000 artículos en 10 idiomas, anarkismo.net 
sigue siendo un archivo vivo y un espacio para quienes construyen poder 
popular desde abajo. Como escribiera Nestor McNab en 2005: «No somos una 
internacional, sino una herramienta para que las luchas respiren y se 
encuentren».

El sindicalismo alternativo y la toma de contacto

El primer "hilo negro" de toda nuestra historia. En los años 90 existían 
varias organizaciones de tipo anarco-comunista: Organisation Socialiste 
Libertaire (OSL, Suiza), OSL Argentina, Alternative Libertaire 
(Francia),[1]Federazione dei Comunisti Anarchistici (FdCA, 
Italia),[2]Federación Anarquista Uruguaya (FAU),[3]entre otras más. 
Funcionaban desde la década anterior y mantenían contacto entre sí.

De esta serie de organizaciones, cabrá destacar el anarco-comunismo 
francés, que procedía de los años 50, teniendo en esa época la 
Federación Comunista Libertaria y destacados militantes teóricos como 
Georges Fontenis, o posteriormente Daniel Guérin y orgánicas como el 
Moviment Communiste Libertaire, la Organisation Revolutionaire 
Anarchiste o la Organisation Communiste Libertaire (OCL). Las 
organizaciones y las revistas de esta corriente se habían sucedido en el 
tiempo, llegando a los años 90 con gran prestigio en el movimiento 
anarquista europeo. De la misma forma podemos destacar el 
anarco-comunismo suizo e italiano, que corrió en paralelo, pero sin 
tener la misma fortaleza que su movimiento homólogo galo.

Por su parte, en América Latina fue la FAU uruguaya la organización más 
destacada debido a su trayectoria revolucionaria y a su resistencia 
frente la dictadura. Volvemos a encontrarnos una organización nacida en 
los años 50, que logró gran importancia en los años 60 y 70. Tras unos 
años de ser barrida por la represión, había logrado reorganizarse a 
mediados de los años 80. Y no solo eso, debido a su trabajo político 
influyó en otros grupos latinoamericanos, como veremos más adelante.

Volviendo al relato principal, a comienzos de los años 90 las 
organizaciones europeas tenían militantes también en el llamado 
"sindicalismo alternativo", algunos con cargos orgánicos. Por lo tanto, 
algunos militantes tuvieron la oportunidad de conocerse personalmente a 
través de los encuentros del sindicalismo alternativo. Uno de aquellos 
militantes en el estado español era José María Olaizola. Durante toda la 
década de los 90 fue Secretario de Relaciones Internacionales de la 
CGT-E y, entre 1993 y 2001, su Secretario General. La CGT, por entonces, 
tenía como objetivo construir una internacional. En sus propias palabras:[4]


"Dicha intervención tenía el propósito de crear tanto una internacional 
anarcosindicalista y alternativa y una internacional libertaria, 
anarquista, y que ambas formasen un movimiento libertario internacional. 
En este quehacer la CGT inició e intervino en muchas iniciativas. Hubo 
muchos viajes, mucho contacto personal. "


En las organizaciones específicas hay que diferenciar la parte política 
de la parte social o sindical (a menudo denominada "frente"). En caso 
del sindicalismo, la militancia específica actuaba mediante los frentes 
sociales o sindicales, y por el hecho de ser buenos militantes, solían 
acceder a cargos orgánicos en los sindicatos en los que participaban.

El primer encuentro del sindicalismo alternativo fue organizado en 
Barcelona por la CGT-E en noviembre de 1991. A partir de esos momentos 
se desarrollaron los contactos con el sindicato SUD-Solidaires 
francés,[5]Unicobas Italia,[6]la SAC sueca[7]y con otros sindicatos de 
base más, todos ellos bastante pequeños.

"El primer encuentro del sindicalismo alternativo lo organizamos en 
Barcelona el 29, 30 de noviembre y 1 de Diciembre de 1991 con sindicatos 
franceses SUD, en los[que]participaban militantes de AL, como Patrice 
Spadoni, conocido militante plataformista con quien tuvimos un relación 
continuada, después Laurent Esquerre de AL también. Conocía a 
anarquistas franceses por mi exilio parisino. Estuvo también la CGT de 
Correcteurs, muy potente sindicato francés gestionado por anarquistas de 
diferentes ramas, en el que Jacky Toublet era un militante muy destacado 
miembro de[la]FA, la CRT de Suiza[8]donde estaba Arístides Pedraza de la 
OSL suiza, sindicatos italianos, vascos, uno inglés y otro ruso ambos 
muy pequeños y, la SAC sueca que siempre era reticente a que alguien 
quisiera crear una nueva internacional y entre los Italianos estaba 
Unicobas (Stefano D'Errico su secretario general). Por cierto en este 
encuentro tuvo un importante papel Emili Cortavitarte quien junto a 
Chema Berro hicieron de coordinadores del encuentro en representación de 
la CGT."
[9]

En 1995 se celebró un encuentro libertario internacional en Ruesta, un 
pueblo aragonés cedido a la CGT-E. A este encuentro acudieron militantes 
anarquistas franceses, italianos, suizos, polacos y de otras 
procedencias. Ruesta tuvo su importancia para establecer unos vínculos 
personales a nivel internacional.

En Ruesta hubo bastante participación de la militancia de Alternative 
Libertaire y de OSL (Suiza), acaso porque se lo tomaron como el 
campamento de verano de la organización francesa. En menor número, 
llegaron representantes de la FdCA, de Workers Solidarity Movement 
(Irlanda), de Al-Badil al-Tahriri (Líbano; su nombre en árabe significa 
Alternativa Libertaria) y de la Federación Anarquista 
Polaca.[10]Respecto al sindicalismo, la mayoría de los participantes 
eran de la CGT y la SUD, aunque también hubo gente de Solidaridad Obrera 
(estado español) y de la SAC (Suecia).

A partir de entonces, esas organizaciones y sus delegados se fueron 
encontrando en otros eventos internacionales como las marchas contra el 
paro europeas, las contracumbres y las protestas altermundialistas, como 
las de Niza (2000), Barcelona (2001) o Génova (2001), así como en otros 
encuentros impulsados por el sindicalismo alternativo - es decir, CGT-E, 
SUD-Solidaires, Unicobas, SAC, Solidaridad Obrera... - en los que 
formaban bloques libertarios. Sigue Olaizola:

"De aquí surgió un grupo en los hechos, no en los papeles, que 
trabajamos porque teníamos una visión estratégica común alejándonos del 
sectarismo Jacky, Aristides, Stefano, se incorporó Gerard Mêlinand (CNT 
fancesa proviniente de OCL...), y posteriormente Juan Carlos Mechoso, 
FAU; todos para mi grandes amigos y maestros.[...]"
"Teníamos una excelente relación con la FdCA italiana plataformista: 
Saberio Craparo, Donato Romito, Adriana Dadá y Gianni Cimbalo, todos 
grandes amigos. En toda esta ebullición andaba y nos reuníamos con 
cierta periodicidad. "

Los uruguayos apostillan que estos contactos no fueron casuales en 
absoluto. Muchos de los viajes al extranjero fueron orgánicos: estaban 
decididos por la organización. "Si los viajes personales cuadraban, se 
buscaban vínculos más en lo orgánico y no por la libre".[11]Algunos de 
estos viajes podrían durar meses, convirtiéndose en largas estancias de 
intercambio político.

El 1 de mayo del 2000, la CNT francesa (también llamada "Vignoles") 
organizó las jornadas "Un autre futur". Las jornadas contaron con el 
apoyo de Alternative Libertaire y de la Federation Anarchiste, y 
sirvieron para unir el anarquismo francés. A la manifestación fueron 
unas 6000 personas detrás de la pancarta de la CNT, un hito casi histórico.

Pero también esas jornadas sirvieron de punto de encuentro de las 
organizaciones libertarias sindicalistas: CNT-F, SAC, Unicobas, 
Industrial Workers of the World, FAU (Alemania), RKAS (Ucrania), 
Confederación Democrática del Trabajo (Marruecos) y SKT (Siberia)[12]y 
otros países.[13]Y de nuevo fueron también lugar de socialización de 
militantes anarco-comunistas franceses, italianos, irlandeses...

En todos estos casos cuando se habla de toma de contacto a nivel 
político, no se trata solamente de coincidir por casualidad en algún 
evento o de intercambiar algún mensaje por internet. En bastantes casos 
se trataba de viajar a un lugar, convivir y establecer vínculos 
personales, impregnarse de lo que se hacía en ese lugar y debatir, sobre 
todo debatir, y aprender para trasladarlo al lugar de origen... y luego 
volver a debatir. Los vínculos personales eran centrales en todo este 
proceso.

El plataformismo en internet

El segundo "hilo negro" está relacionado con la gran conectividad que 
proporcionó la tecnología. En los albores de internet surgieron varios 
portales web de tendencia anarquista: A-infos, Infoshop, Spunk y algunos 
otros, que surgieron en los años 90. Uno de aquellos sitios web fue el 
de la organización plataformista irlandesa Workers Solidarity Movement 
(WSM).[14]En pocos años se subieron a internet centenares de textos 
clásicos de la historia del anarquismo y de la corriente 
anarco-comunista o plataformista. Con ello esta corriente ganaría 
bastantes simpatizantes por todo el mundo. Posteriormente, rehicieron la 
web y la pusieron online bajo el dominio struggle.ws, dejando la web de 
WSM para textos relacionados con la propia organización. Este trabajo de 
difusión y formación fructificaría pronto mediante la creación de una 
organización sudafricana, el Workers Solidarity Front (WSF), inspirada 
en su hermana irlandesa.

Poco antes del año 2000 entre ambas organizaciones (o militantes de las 
mismas) crearon la lista de correo "Anarchist Platform". En su 
presentación identificaban claramente a qué tipo de militantes se 
dirigían[15]:

Nos identificamos como anarquistas y con la tradición «Plataformista» 
dentro del anarquismo, que incluye grupos y publicaciones como «La 
Plataforma Organizativa de los Comunistas Libertarios», los «Amigos de 
Durruti» y el «Manifiesto del Comunismo Libertario». Nos identificamos 
en líneas generales con la práctica organizativa defendida por esta 
tradición, aunque no necesariamente con todo lo que hicieron o dijeron. 
Es decir, es un punto de partida para nuestra política, no un punto final.

El documento de apertura de la lista de correo guarda una gran similitud 
con el que posteriormente tendrá anarkismo.net. Es típico de las 
organizaciones políticas emitir un documento de "puntos de unidad" o un 
"mission statement" que explique las políticas básicas de la organización.

Podemos observar también, que consideraban que sus referentes eran La 
Plataforma de 1926, del grupo Dielo Truda; Los Amigos de Durruti de la 
Revolución española; y el Manifiesto escrito por Georges Fontenis en 
1953. Estos tres textos enfatizan la necesidad de contar con una potente 
organización específica anarquista que tendrá la función de articular la 
militancia anarquista que interviene en las organizaciones de masas. A 
la postre, esas organizaciones sociales son las que harán la Revolución 
Social. Estos son los mismos textos que reivindicó FdCA en su 30 
aniversario, celebrado en 2016.[16]

La sudafricana ZACF (también conocida como Zabalaza)[17](creada poco 
después de disolverse el WSF) se inspiraba también en los mismos textos, 
que consideraba como sus referentes fundamentales. Años después, 
añadiría a la lista el texto «Anarquismo Social y Organización» que 
publicó la organización brasileña FARJ tras su primer congreso de 2008.[18]

La lista de correo, como vemos, puso en contacto a militantes de todas 
partes, aunque predominantemente del mundo anglosajón. La lista fue 
utilizada para convocar a un encuentro presencial entre organizaciones 
plataformistas celebrado en Génova en el 2001, durante la contracumbre 
alterglobalización, a iniciativa de la organización italiana.[19]

Añadiremos que en abril de 2001, se celebró en Quebec (Canadá) la cumbre 
de jefes de estado de los países del continente americano. Para la 
ocasión se publicó una "Declaración Internacional de los Comunistas 
Libertarios" que cargaba contra la globalización capitalista y terminaba 
su comunicado llamando a construir la sociedad socialista libertaria. 
Entre las organizaciones firmantes había bastantes organizaciones 
plataformistas (NEFAC, WSM, ORA-S Chequia, OCL-Francia, OSL Argentina, 
Alternative Libertaire de Francia y su homónima del Líbano) junto a 
organizaciones anarcosindicalistas de la AIT y específicas de síntesis. 
Fue una excepción, ya que raramente se volverían a juntar estas 
corrientes.[20]

Solidaridad Internacional Libertaria

Según lo que hemos visto anteriormente, algunos militantes tenían en 
mente crear una internacional sindicalista alternativa y una 
internacional libertaria. La conexión definitiva y estable entre Europa 
y América Latina se dio hacia 1994, aunque había contactos 
anteriormente. El hispano-suizo Arístides Pedraza era uno de aquellos 
nexos y puso en contacto a Juan Carlos Mechoso con los militantes de 
Barcelona.[21]A partir de entonces se entabló una relación muy buena. 
Entre los militantes españoles, franceses y suizos les costearon a sus 
compañeros latinoamericanos los viajes, les organizaron charlas, ruedas 
de prensa y reuniones. De esta manera en la CGT-E conocieron a "Juan 
Carlos y Juan Pilo de la FAU, los brasileños Eduardo, "el Bocha", "el 
Gaucho", Verónica de la OSL argentina, en aquellos momentos ayudamos a 
costear los gastos de tres ateneos en Uruguay, Cerro, Colón y Acacias." 
(Olaizola)[22]

La formalización de esta red de contactos y organizaciones daría lugar a 
la Solidaridad Internacional Libertaria (SIL). Este puede ser nuestro 
tercer hilo negro. Estaba impulsada por organizaciones diversas de 
tendencia comunista libertaria, así como anarcosindicalista, mientras 
que otros grupos tenían un anarquismo social menos definido 
políticamente.[23]Su primera reunión se celebró en Madrid el 1 de abril 
de 2001 a iniciativa de la CGT-E.[24]El texto fundacional fue obra de 
Juan Carlos Mechoso (Montevideo), Pepe García Rey, alias "Ramón 
Germinal" (Granada) y Paco Marcellán (Madrid):[25]

Hoy apoyamos, como primer paso, la constitución de una red libertaria 
mundial en la que todos los grupos de afinidad que así lo deseen 
encuentren su espacio, abierta a organizaciones libertarias, 
asociaciones, ateneos, sindicatos y otros colectivos libertarios. Esta 
red servirá para difundir el apoyo mutuo y la solidaridad en las luchas, 
funcionará como fuente de información y debate para el mundo libertario, 
organizará encuentros internacionales, creará escuelas de formación, 
empleará videoconferencias, Internet y todo tipo de herramientas 
disponibles para articular estrategias que permitan introducir y guiar 
la idea libertaria en las diversas luchas sociales.
[26]

Respecto a la lista de organizaciones, tenemos a la OSL (Suiza), 
Alternative Libertaire (Francia), Al-Badil al-Tahriri (Líbano), FAU 
(Uruguay), Federación Anarquista Gaucha (FAG, Brasil),[27]la 
ORA-Solidarita de la República Checa,[28]todos estos de tendencia 
anarco-comunista, la red antifascista francesa No Pasarán, la 
organización magonista[29]CIPO-RFM (México)[30], y las organizaciones 
anarcosindicalistas CGT-E, SAC (Suecia), Unicobas (Italia) y CNT-F 
(Vignoles, Francia). Esta última participó en la primera reunión, pero 
se retiró de la red SIL. Mientras tanto, al poco tiempo se incorporaron 
FdCA (Italia), ZACF (Sudáfrica)[31], AUCA (Argentina)[32], NEFAC 
(Norteamérica)[33]y la recién creada la Red Libertaria Apoyo Mutuo 
(estado español), que fue un intento de organización específica que no 
tuvo mucho recorrido.

Posteriormente, se celebraron un par de reuniones internacionales más en 
los años siguientes. Su contexto es el del movimiento de resistencia a 
la globalización capitalista, que en Europa se caracterizó por las 
contracumbres contra los encuentros del gran capital (como los del Banco 
Mundial, el G8 o los de la Unión Europea) que se acompañaron de 
multitudinarias protestas.

Gracias a su existencia se financiaron algunos proyectos, como la 
imprenta "Aragón" y un ateneo en Uruguay, un centro comunitario, una 
cooperativa y una imprenta en Brasil, un local en Cuba, o el apoyo para 
el periódico de la OSL argentina. Lo más importante es que en la SIL se 
conocieron diversos militantes europeos y latinoamericanos, se pagaron 
viajes, se editaron libros, se publicaron periódicos, y se pagaron actos 
públicos de las organizaciones y bastantes cosas más.

Como podemos imaginarnos, estos contactos son la razón de muchas 
jornadas, conferencias, debates, entrevistas conjuntos entre varios de 
estos militantes que fueron realizando hasta bien entrada la década de 
2010.[34]

Sin embargo, esta iniciativa de solidaridad internacionalista tampoco 
duró demasiado tiempo. La SIL se había creado en un período de reflujo 
del movimiento alterglobalización. Además, la CGT cambió de secretariado 
y no siguieron desarrollando estos contactos.

El ELAOPA, las Jornadas Anarquistas de Porto Alegre y la primera CALA

Al otro lado del Océano Atlántico encontramos el cuarto hilo de 
construcción internacional. Los encuentros entre la FAU, la FAG 
brasileña y los grupos argentinos habían sido habituales en los años 90. 
Este trabajo había dado sus frutos, puesto que a comienzos del nuevo 
siglo ya existían otros grupos de la corriente en otros países. Ahora 
habría que articularlos.

A escala nacional, por un lado, los grupos y organizaciones brasileñas 
crearon el Foro del Anarquismo Organizado (FAO), creado en 2002. Era un 
espacio de debate ideológico, teórico y estratégico para dar un salto de 
escala en Brasil. Por el otro, se había dado procesos similares en Chile 
(1999), con el Congreso de Unificación anarco-comunista (CUAC). No 
exactamente a partir del CUAC, pero sin suda influida por ese proceso, 
en 2002 se creó la Organización Comunista Libertaria chilena.[35]

Dentro del marco del Foro Social Mundial (FSM), celebrado en Porto 
Alegre en 2003, surgió el llamado Encuentro Latinoamericano de 
Organizaciones Populares Autónomas (ELAOPA).[36]El encuentro planteaba 
un espacio diferenciado del FSM, tomado por las ONG, los partidos 
políticos y hasta por iniciativas empresariales. Desde el sector radical 
de los movimientos populares se reivindicaba la autonomía de clase y la 
creación de una alianza de los movimientos sociales fuera de las 
instituciones. El ELAOPA tenía los siguientes principios:

1. La Construcción de Poder Popular.
2. Una Perspectiva antipatriarcal y anticolonial.
3. El protagonismo popular y la Acción Directa.
4. La Solidaridad de Clase, el Apoyo Mutuo y el Internacionalismo.

En siguientes eventos, el ELAOPA se desvinculó del FSM y fue cambiando 
de ciudad, celebrándose cada dos años, aproximadamente. En el año 2025 
se ha celebrado el XV encuentro en Santiago de Chile con más de 400 
personas que representaban numerosas organizaciones de base.[37]

El ELAOPA es un encuentro entre organizaciones sociales y populares y 
raramente alguna de ellas se reivindica como libertaria, si acaso se 
reivindican como "autónomas", "clasistas", "populares" o dicen que 
tienen "influencias libertarias". Sin embargo, la militancia del llamado 
"anarquismo especifista" tenía presencia en bastantes de aquellas 
organizaciones. Estamos hablando de la militancia social y barrial de 
las mencionadas FAU, FAG y otras, que actuaba en estos movimientos 
populares, y aprovecharon los encuentros de ELAOPA para reunirse también.

Con el ELAOPA surgía una oportunidad para el encuentro cara a cara entre 
la militancia libertaria. Por lo tanto, se creó un evento propio que 
normalmente se celebraba al día siguiente de terminar el Encuentro 
popular: las Jornadas Anarquistas. Eran (y son) un espacio no solo de 
propaganda o de cultura libertaria, sino también de debate estratégico 
con la mente puesta en la intervención en las luchas sociales y la 
promoción de la corriente.[38]

Los esfuerzos tuvieron mucho éxito. Para el período 2007-2008, se había 
producido la creación de varias organizaciones comunistas libertarias 
nuevas, algunas con pretensión de ser de ámbito nacional:

La situación del especificismo "plataformista" es considerablemente más 
variada y compleja. Ya vimos en su oportuno momento que como tales debía 
considerarse a la Organización Socialista Libertaria, Rojo y Negro, 
Comunismo Libertario, la Organización Revolucionaria Anarquista y el 
Colectivo Comunista Libertario en Argentina; a la Organización del Poder 
Popular Libertario en Bolivia; a los nucleamientos que giran alrededor 
del Forum del Anarquismo Organizado y a la Uniâo Popular 
Anarquista[Unipa]en Brasil; a la Organización Comunista Libertaria, el 
Colectivo de Agitación Libertaria y el Movimiento Libertario Joaquín 
Murieta en Chile; a la Alianza Comunista Libertaria en México; a 
Qhispikay Llaqta en Perú y, por último, a la Federación Anarquista 
Uruguaya, la Organización Libertaria Cimarrón, la Federación Libertaria 
y Bandera Negra en Uruguay.
[39]

Con toda esta serie de grupos, como es lógico, también surgieron 
iniciativas de articulación a mayor escala. El mayor intento de la época 
fue la Coordinación Anarquista Latinoamericana (CALA), creada en 2004 
por la FAU (Uruguay), la FAG (Brasil), AUCA de Argentina, Lucha 
Libertaria y UNIPA de Brasil.[40]Pero esta UNIPA rompió con la corriente 
para crear su propio espacio político, el "bakuninismo", priorizando las 
alianzas con la Alianza Comunista Libertaria de México y la Organización 
Revolucionaria Anarquista de la Argentina. Más adelante, se añadió el 
Foro del Anarquismo Organizado de Brasil. Esta primera CALA duró unos 
pocos años.

La CALA se adhirió al anarquismo especifista. Defendían una estrategia 
de poder popular democrática y rupturista, pero nunca entraron a definir 
las características de la sociedad post-revolucionaria. Entendían el 
especifismo como la organización política anarquista. Por tanto, no se 
diferenciaban del plataformismo más que en la tradición particular 
anarquista latinoamericana y en el tiempo en el que ambas propuestas 
tuvieron lugar. Por consiguiente, la vocación es idéntica, a pesar de 
algunos desarrollos propios.

La creación del portal web anarkismo.net

Como hemos visto antes, la SIL ya había logrado poner en contacto unas 
11 organizaciones de tipo anarco-comunista, habiendo otras 3 que no se 
definían así, pero que, con un poco de trabajo político, podrían haberlo 
sido sin mayor problema. La desaparición de la red SIL dejó un vacío 
organizativo que llenaría anarkismo.net.

En palabras de José Antonio Gutiérrez[41]:

La idea de Anarkismo.net nació en primera instancia como la idea de 
hacer una revista internacional. Aproximadamente en 1999 comenzamos a 
conversar con un compañero de Alternative Libertaire y yo, que entonces 
era encargado de relaciones internacionales del CUAC, a discutir la 
necesidad de conocernos mejor como organizaciones libertarias que 
estábamos en el ala del plataformismo. Había entonces una lista de 
emails en la cual intercambiábamos discusiones y experiencias, pero 
sentíamos que necesitábamos artículos más en profundidad para entender 
mejor nuestra política desde nuestros contextos y prácticas. Nuestra 
idea era hacer un almanaque anual internacional del anarco-comunismo, 
con información de los países en los que teníamos presencia y de sus 
organizaciones, un balance anual que fuera muy reflexivo y crítico.

Así comenzamos a conversar esta idea, y en Febrero de 2002, coincidimos 
en Dublín con Nestor McNabb de la FdCA[Federazione dei Communisti 
Anarchici]y estaba Andrew Flood del WSM. Nos reunimos los tres en un pub 
del centro de Dublín, en South William Street, el pub se llama Grogan's. 
Ahí conversamos la idea del almanaque anual y la idea fue creciendo, la 
llevamos a nuestras organizaciones y con el crecimiento de internet, 
decidimos que por un asunto de presupuesto y de facilidad de 
distribución, etc. era mucho mejor tener un sitio internacional del 
anarco-comunismo.

Así nació la idea de Anarkismo, un sitio de carácter anarco-comunista y 
plurilinguistico, por eso el nombre, que es "anarquismo" en esperanto. 
El sitio, después de mucho trabajo, fue lanzado el primero de mayo de 
2005, una fecha muy simbólica. La idea comenzó como un sitio web, pero 
la idea de facilitar el intercambio entre las organizaciones y 
conocernos mejor, era desde el primer momento con el fin de acercarnos 
políticamente e ir generando tendencia. No queríamos plantear una 
internacional de nombre, sino que queríamos que el trabajo internacional 
y el intercambio de experiencias fuera, gradual y orgánicamente, dando 
paso a una mayor cohesión como tendencia, como corriente, de cara a 
crear una federación internacional con bases sólidas. Esa fue la 
intención desde el principio.

Militantes como Nestor McNab (irlandés que vivía en Roma), Paul Bowman, 
Andrew Flood o Ian McKay (Irlanda), Jonathan Payn (Sudáfrica), Dimitris 
Troaditis (primero Atenas y, después, Melbourne), Adam Weaver (Miami), 
Nicolas Phoebus (Quebec), Wayne Price (Nueva York) y el chileno José 
Antonio Gutierrez, entre otras, fueron las personas clave en el 
desarrollo político, técnico y editorial del nuevo portal. Se habían 
conocido a través de la lista de correos "Anarchist Platform" y de otros 
encuentros presenciales. Habían leído los artículos que habían escrito 
los demás y los habían difundido o traducido en sus respectivos 
territorios e idiomas.

Entre las organizaciones fundadoras de anarkismo.net no podían faltar 
las mencionadas FAU, FAG, FdCA y Alternative Libertaire (Francia). No 
todas entraron a la vez, sino que algunas estaban en contacto desde los 
inicios, pero se tomaron un tiempo en decidirse (por ejemplo, FAU y 
OSL). Junto a las organizaciones a las que pertenecían los compañeros 
antes nombrados, se sentaron las bases de un proyecto que hizo posible 
la articulación internacional de toda la corriente anarco-comunista o 
plataformista.[42]

Por entonces, en la primera mitad de los 2000, ya existían unas cuantas 
nuevas organizaciones con cierta relevancia para la corriente comunista 
libertaria. Por nombrar algunas: NEFAC (noroeste de Estados Unidos y 
Canadá oriental), el CUAC y OCL (Chile), OSL y FACA (Argentina), además 
de las ya conocidas, ZACF (Sudáfrica), Alternative Libertaire (Francia), 
FdCA (Italia) y WSM (Irlanda).

Como vemos, en los grupos anarquistas predominaba la presencia masculina 
y, por ello, prácticamente todos los delegados internacionales eran 
hombres. Las mujeres iban a los encuentros la mayor parte de las veces 
cuando las delegaciones de sus organizaciones se componían de varias 
personas.

Es igualmente necesario mencionar que los roles que jugó la militancia 
de las organizaciones en los encuentros internaciones fue posible 
gracias al trabajo de numerosas y numerosos compañeros que marcaron de 
una forma u otra el desarrollo y la dinamización de sus organizaciones. 
Esto se produjo de múltiples formas: creando aportes teóricos, 
estratégicos o elementos de debate; reuniéndose en distintos ámbitos; 
difundiendo experiencias; o contribuyendo al fortalecimiento de los 
lazos. Cada cual aportó su granito de arena.

La corriente encuadrada en el anarco-comunismo entendía que el 
anarquismo, si quería tener algún tipo de relevancia, debería estar bien 
organizado y, por supuesto, tomarse en serio su participación en las 
luchas colectivas, buscando potenciarlas y articulando política y 
estratégicamente a toda la gente libertaria que existía en su seno.

Nos definimos como Anarquistas Comunistas porque pertenecemos a la 
tradición anarquista que reconoce la necesidad de una organización dual: 
una organización anarquista «específica» que trabaja dentro y junto a 
las organizaciones de masas de la clase trabajadora.
[43]

Cada organización tenía su web y sus periódicos desde los que 
proyectaban su estrategia. Los más difundidos eran la revista mensual 
Alternative Libertaire y Courant Alternatif[44]en Francia y Alternativa 
Libertaria en Italia, que provenían de los años 70 y ya tenían su público.

En internet, además de anarkismo.net, los sitios más prolíficos del 
anarco-comunismo fueron la web británica libcom.org, en donde se 
publicaron docenas de biografías relacionadas con el makhnovismo 
habitualmente escritas por Nick Heath[45]; la web de Nestor McNab 
nestormakhno.info; makhno.ru, en lengua rusa; el sitio Anarchist and the 
Platformist Tradition[46]o la propia A-Infos, en cuyo grupo editorial 
estaba el anarquista israelí, Ilan Shalif, anarco-comunista 
convencido.[47]Estos sitios web contribuyeron a extender la corriente, 
como antes habían hecho struggle.ws o zabalaza.net.

Una coordinación, no una internacional

Anarkismo.net no aspiraba a ser una internacional, sino una herramienta 
para compartir informaciones sobre las luchas locales, teoría y 
estrategias. Funcionaba mediante un Colectivo de Delegados y otro 
Editorial, tomando un rol político el primero y un rol técnico el segundo.

Había quien prefería una estructura más definida - caminando hacia una 
Internacional - como Alternative Libertaire, mientras otros preferían 
mantenerla como espacio abierto. A pesar de esta diferencia, se 
realizaron algunas campañas de solidaridad, como la del apoyo a la 
insurrección de Oaxaca (2005-06).

En estos años se fue fortaleciendo esta corriente en América Latina, 
especialmente en Chile (OCL, FEL), Argentina (Columna Libertaria Joaquín 
Penina,[48]Red Libertaria) y Brasil (FARJ)[49], donde surgieron 
numerosos grupos, webs y blogs. Y se fue consolidando su forma de 
interpretar el anarco-comunismo, llamada "especifismo". A esto 
contribuyeron varios autores brasileños como Bruno Lima, Rafael Viana o 
Felipe Correa que construyeron el Instituto de Teoría e Historia 
Anarquista (ITHA) con los sudafricanos Lucien van der Walt, Michael 
Schmidt o Jonathan Payn, así como otros militantes, como el mencionado 
Dimitris Troaditis o el argentino Emilio Crisi, entre otros. El ITHA ha 
sido casi como una especie de think tank de textos académicos de la 
corriente.

Correa definió el especifismo como:[50]

Es una corriente que sostiene un conjunto de posiciones frente a los 
grandes debates estratégicos del anarquismo. Primero, en relación al 
debate organizacional, los especifistas sostienen la necesidad de un 
dualismo organizacional, a partir del cual los anarquistas se articulan 
en una organización política, como anarquistas, y en las organizaciones 
sociales (sindicatos y movimientos sociales), como trabajadores. En 
segundo lugar, frente al debate sobre el papel de las reformas, los 
especifistas consideran que, según la forma en que se busquen y 
conquisten, pueden contribuir a un proceso revolucionario. En tercer 
lugar, en relación con el debate sobre la violencia, los especifistas 
consideran que siempre debe realizarse en el contexto y 
concomitantemente con la construcción de movimientos de masas. En el 
plano social, de los movimientos de masas, el Especifismo promueve un 
programa que tiene numerosas afinidades con el sindicalismo revolucionario.

En América Latina esta corriente lanzó iniciativas y tendencias dentro 
de los sindicatos obreros, así como del movimiento estudiantil y 
barrial, como por ejemplo, los FEL o frentes estudiantiles libertarios 
(presente en varios países, aunque en su inicio surgió en Chile), 
Resistência Popular en Brasil o la Federación de Organizaciones de Base 
en Argentina, entre otras.

Para no hablar de especifismo o plataformismo, que resulta difícil de 
comprender para el gran público, en la corriente se prefirió utilizar el 
concepto de anarquismo organizado. En otros lugares se utilizó el 
concepto anarquismo social y organizado, para acotar aún más a quiénes 
se dirigían.

En otros lugares del mundo también aparecieron grupos anarco-comunistas, 
destacando los de Rusia (Acción Autónoma[51]- y también en su órbita de 
influencia: Armenia, Georgia, Bulgaria e Israel), Ucrania (RKAS-Makhno), 
Turquía (AKI, KaraKizil, Liberter), Australia (MAGC)[52], Grecia 
(Federación Anarquista de Grecia Occidental) y con influencia en otros 
territorios. En los primeros casos, el anarco-comunismo estaría mezclado 
con el insurreccionalismo y, en los últimos, sus caminos estarían 
deslindados.

En noviembre de 2008 se celebraría en Washington la primera cumbre del 
G20. Para esta ocasión se emitió la "Declaración anarco-comunista sobre 
la crisis económica global y la Reunión del G20". Eran los comienzos de 
la crisis. Había estallado la burbuja inmobiliaria y financiera unos 
pocos meses antes y se hablaba de colapso. Los estados tuvieron que 
realizar un rescate económico a la banca para evitar males mayores. 11 
organizaciones firmaron la declaración. Firmaron varias organizaciones 
ya mencionadas en otras ocasiones. Las nuevas eran Common Cause 
(Ontario, Canadá), Union Communiste Libertaire (Quebec, Canadá), Unión 
Socialista Libertaria (Perú), Liberty & Solidarity (L&S, Gran 
Bretaña)[53]y dos organizaciones de síntesis: la Asociación Obrera de 
Canarias y la Federación Anarquista de Berlín.[54]

Tiempo después, en febrero de 2010, se reunieron en París 6 
organizaciones de la corriente: la FdCA (Italia), L&S (Gran Bretaña), 
WSM (Irlanda), la OSL (Suiza), Motmakt («Contrapoder», Noruega) y 
Alternative libertaire (Francia). Su objetivo era evaluar el estado del 
movimiento comunista libertario en Europa y favorecer una coordinación 
continental. Crearon grupos de trabajo, para mantener las relaciones y 
avanzar en la coordinación.[55]

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https://www.anarkismo.net/article/34361
https://www.regeneracionlibertaria.org/2025/07/23/anarkismo-net-20-anos-tejiendo-redes/
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