A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #18-25 - Oponerse a las Fuerzas de Apoyo Rápido (FAR) no significa aliarse con el Estado. Una voz libertaria desde Sudán (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Publicamos una segunda traducción del primer número de enero-febrero de 
2025 del periódico Espoir/Al Amal, publicado conjuntamente por la 
Agrupación Anarquista Sudanesa, la CNT-AIT Francia y sus aliados. Este 
artículo destaca la clara postura de los anarquistas sudaneses en la 
actual guerra civil, oponiéndose tanto al Estado como a las milicias de 
las FAR, los antiguos Janjaweed, que en 2023 fueron entrenados por 
instructores militares italianos y con quienes Italia, junto con la 
Unión Europea, ha mantenido relaciones durante toda la guerra civil.

En una nota de 2021, la Agrupación de Anarquistas Sudaneses se presentó 
de la siguiente manera: "El grupo se creó en Jartum a finales de 2020 
tras reunir a todos los anarquistas de Jartum. Hemos estado juntos desde 
la revolución de diciembre de 2018 y algunos nos conocemos desde la 
secundaria y la universidad. Nosotros, anarquistas en Jartum, somos 
miembros de los "comités de resistencia" y ondeamos nuestras banderas 
durante las marchas con el resto de los revolucionarios, además de 
promover la anarquía escribiendo grafitis en los muros. Nos oponemos a 
todo tipo de autoritarismo. Defendemos la libertad de expresión y la 
autonomía individual.

Oponerse a las Fuerzas de Apoyo Rápido (FAR) no significa aliarse con el 
Estado, especialmente con aquellas fuerzas que predijeron la trayectoria 
de esta guerra desde el principio. Sin embargo, hoy la propaganda 
dirigida contra las fuerzas revolucionarias busca distorsionar y diluir 
su oposición de larga data a la existencia de esta guerra. La mafia 
desde su inicio. Las políticas de división de Sudán, que las FAR han 
acelerado... De forma más agresiva que el propio Estado, revelan las 
verdaderas intenciones que la institución estatal ha intentado imponer 
mediante la fuerza y golpes de Estado.

Quiero destacar la naturaleza del discurso de los altos mandos de las 
fuerzas armadas, destacando la retórica que hemos presenciado sobre las 
milicias recién formadas con el pretexto de combatir a las RSF. Estas 
historias han allanado el camino para la afirmación de una creencia 
particular en la debilidad militar de las fuerzas armadas del Estado. 
Esto, a su vez, abre la puerta al surgimiento de nuevos ejércitos y 
nuevos grupos armados. Esta es la política mafiosa del Estado, 
caracterizada por discursos repugnantemente sentimentales que de ninguna 
manera reflejan los sacrificios del pueblo sudanés.

La reconciliación con quienes asesinaron personas y el homenaje que les 
brinda una plataforma y legitimidad no pueden restar importancia a los 
crímenes que cometieron. Al contrario, refuerzan estos crímenes y 
motivan nuevos genocidios. Las fuerzas populares deben comenzar a 
construir una contrafuerza para combatir la propaganda mafiosa de las 
RSF y la mafia islamista, abordando directamente las mentiras que se 
acumulan y exacerban. Crisis cuyas consecuencias recaen exclusivamente 
sobre el pueblo.

La lucha en Sudán trasciende las formas históricas tradicionales de 
resistencia, como la lucha armada (a través de grupos políticos 
militarizados) o la lucha civil (mediante la creación de sindicatos, 
protestas y manifestaciones, y la defensa política). El contexto único 
de Sudán ha dado lugar a diversas formas de lucha, moldeadas por la 
naturaleza multifacética de la opresión[en particular, a través de los 
Comités Revolucionarios, que se encargan de numerosos servicios públicos 
y estructuran la sociedad civil].

La diversidad refleja la complejidad del país, incluidas sus 
injusticias. Sin embargo, los anarquistas destacan por su profundo 
análisis de un problema crucial arraigado en la estructura de la 
sociedad sudanesa: el tribalismo, una fuerza más regresiva y extrema que 
el propio nacionalismo.<sup>12</sup>

Durante décadas, los anarquistas sudaneses han analizado críticamente el 
papel del tribalismo y su dominación, rastreando su impacto desde los 
albores de los pequeños estados tribales en la guerra, pasando por las 
dependencias de la era colonial y las alianzas tribales, hasta su 
estatus actual como fuerza impulsora de los conflictos actuales en 
Sudán. Si bien el tribalismo sigue siendo el núcleo de la guerra en 
curso, y su procesamiento, las fuerzas políticas sudanesas suelen 
abordar el asunto con vacilación, limitadas ya sea por vínculos 
políticos con las tribus o por el temor a enfrentarse a la autoridad tribal.

Esperanza

https://umanitanova.org/opporsi-alle-forze-di-supporto-rapido-rsf-non-significa-schierarsi-con-lo-stato-una-voce-libertaria-dal-sudan/
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