A-Infos (fr) Alternative Libertaire #350 (UCL) - Kurdistan turc: Un contrôle du territoire par la destruction de la mémoire

En Turquie, le parti du président Erdogan déploie tous les moyens à sa 
disposition pour détruire la résistance kurde. Fin avril, l'armée a 
attaqué une partie du Kurdistan au nord de l'Irak en visant la guérilla 
du PKK. D'autres stratégies sur le territoire kurde en Turquie sont 
mises en place pour construire un discours nationaliste favorable à 
l'AKP en effaçant l'existence kurde. ---- Depuis la création de l'État 
turc à la fin de la Première guerre mondiale, les kurdes subissent la 
répression et voient leur culture et leurs droits à l'exprimer se 
restreindre: vente de bâtiments publics, destructions de parcelles 
historiquement et symboliquement riches, fermeture d'associations pour 
la culture kurde, etc. ---- Lors des élections locales de 2024, le DEM 
Parti (parti pro-kurdes) est sorti victorieux dans les régions du 
sud-est et l'opposition à l'AKP (parti d'Erdogan) s'est étendue dans les 
grandes villes par le biais du CHP (parti social-démocrate et 
nationaliste). Ces maigres remparts électoralistes restent insuffisants 
puisque rien, au sein du pouvoir turc, n'assure le respect de ces 
résultats. L'État turc, par la nomination d'administrateurs au lieu de 
maires élu·es, ou par des politiques agressives d'effacement de la 
culture kurde, trouve toujours un moyen pour atteindre l'organisation de 
la résistance kurde. L'aménagement du territoire illustre parfaitement 
cette stratégie.

Amed: ville témoin d'urbicide

Entre 2015 et 2016, Amed en kurde, ou Diyarbakir en turc, considérée 
comme la capitale culturelle du Kurdistan, a été le théâtre de violentes 
interventions militaires turques. Elles ont mené à la destruction d'une 
partie du centre historique, nommé Sur, et des siècles d'histoire qu'il 
portait. À cette période-là, la jeunesse militante en lien avec le Parti 
des travailleurs du Kurdistan (PKK)[1]s'est soulevée, portant avec elle 
dans les grandes villes les braises d'une insurrection pour l'autonomie 
de la région kurde. La réponse étatique a été sanglante puisque ce sont 
plus de 3000 personnes qui ont été tuées et plus d'un demi-million de 
personnes déplacées à travers le pays. Dans les instances politiques 
traditionnelles, les maires pro-kurdes affilié·es au parti HDP ont été 
évincé·es, emprisonné·es et remplacé·es par des administrateurs sous 
prétexte de lutter contre le terrorisme.

Aménager le territoire pour en détruire la mémoire

En trois mois d'affrontements, un tiers du centre historique de Sur a 
été détruit[2]. Reconstruisant sur les ruines, le gouvernement turc en a 
profité pour imposer ses choix en uniformisant l'avenue principale, 
pourtant autrefois symbole de la multi-culturalité de ce quartier. Ce 
sont des mètres de façades de boutiques identiques qui s'étalent 
jusqu'aux remparts de la ville, datant de l'époque romaine, où flotte le 
drapeau turc qui rappelle que le territoire a bien été conquis par la 
Turquie. Là où des habitations ont été détruites à Sur, ce sont des 
immeubles et des lieux de vie, qui dénotent complètement par rapport aux 
habitations historiques, qui sont reconstruits pour les remplacer. Des 
habitantes et habitants ont même été forcé·es de quitter leurs 
logements, rachetés à bas prix par l'État qui y place des militaires, 
des policiers, des fonctionnaires pro-AKP, poussant ainsi à l'éclatement 
des liens sociaux construits par les Kurdes. Des bâtiments historiques 
détruits pendant les affrontements armés ont été reconstruits pour 
servir la propagande nationaliste turque: c'est le cas de l'église 
arménienne qui, lors de sa réouverture, a accueilli une exposition 
célébrant la conquête de la ville par les musulmans en 639, niant le 
génocide arménien et la disparition de cette communauté d'Amed qui y a 
pourtant vécu pendant des siècles en cohabitation avec d'autres cultures.

L'entrée de Sur est également l'objet d'un fort contrôle policier. En 
parallèle, dans les autres parties de Amed, ce sont des zones entières 
qui sont construites à destination des forces militaires et de police 
turques, délimitées par de hauts murs impénétrables. Quant à l'aéroport 
de la ville, il est partagé entre une partie civile et une partie 
militaire où, tout au long de la journée, on peut entendre le bruit des 
avions décoller, rappelant sans cesse le contrôle oppressant exercé par 
l'État turc. Tout est fait pour enrayer la contestation.

Heskîf: immerger l'histoire

Une autre ville du Kurdistan turc a subi une destruction massive de son 
patrimoine et de sa mémoire: Heskîf, en kurde (Hasankeyf en turc). Le 
projet de construction du barrage d'Ilisu sur le fleuve Tigre est en 
cours depuis la fin des années 1990 mais il a fallu attendre vingt ans 
pour que la ville d'Heskîf soit totalement immergée, en juillet 2020. Le 
gouvernement turc a défendu ce projet en prétextant le développement 
économique de la région du sud-est, à majorité kurde. Dans les faits, il 
s'agit surtout d'un argument géopolitique pour influer sur les pays 
voisins et pour supprimer une partie de l'histoire dans la région kurde. 
La région historique de la Mésopotamie est traditionnellement décrite 
comme étant le berceau de la civilisation. Différents bâtiments 
historiques indiquant la présence humaine en continu depuis 12 000 ans, 
sont aujourd'hui sous ces eaux qui servent de réservoir au barrage. 
Comme par exemple des forteresses romaines, des ponts datant du 
XIIesiècle, le mausolée de Zeynel Bey ou encore des passages historiques 
de la route de la soie. Heskîf aussi est une ville où plusieurs cultures 
ont laissé des traces: les Assyriens, les Romains, les Byzantins, les 
Ottomans, ou encore les Ayyoubides et les Artukides[3]. Tout un 
écosystème a également été détruit avec l'aboutissement de ce barrage. 
Pourtant, les contestations sociales, rappelant le lien vital entre 
l'appartenance à un territoire et la construction d'une identité 
commune, ont tenté de s'opposer au projet en vain. Des tentatives de 
rapprochement avec l'UNESCO ont été faites mais l'institution n'a jamais 
donné suite à ces demandes, laissant la ville se noyer sous les projets 
d'aménagement au service du nationalisme de l'AKP.

Une ville (Yeni Hasankeyf qui signifie littéralement Nouvelle Hasankeyf) 
a été recréée quelques mètres en hauteur et seule une partie des 80 000 
personnes qui habitaient les 180 villages alentours y a été relogée. Les 
autres ont du s'endetter pour acheter un nouveau lieu d'habitation 
ailleurs, éclatant un peu plus la communauté kurde.

La Syrie et l'Irak dépendent aussi du Tigre pour leurs ressources en 
eau, à la fois pour l'agriculture et pour leurs centres urbains. Le 
droit international requiert l'accord des différents pays pour la 
construction d'un tel ouvrage hydraulique, mais la Turquie n'a pas signé 
ces conventions, lui permettant de passer outre et d'aménager son 
territoire comme bon lui semble. Le barrage d'Ilisu devient une arme 
géopolitique en permettant un contrôle du débit de l'eau. On le voit 
déjà avec l'Euphrate où la Turquie a pu faire pression sur la Syrie, en 
réduisant le débit. La Syrie a donc finalement retiré son soutien au PKK 
et devient partie prenante des conflits dans la région plus autonome du 
Kurdistan syrien[4].

La violence de ces interventions étatiques, ajoutée aux politiques de 
déplacements forcés, ont englouti l'héritage kurde pour empêcher tout 
lien social de se former sur les bases d'une appartenance au peuple 
kurde. Dans la vieille ville historique d'Amed, restent les Dengbe qui 
chantent l'histoire, la vie, les espoirs et les violences vécues par les 
kurdes. À Heskîf, on se contentera d'un parc archéologique hypocrite et 
dénaturé pour se souvenir de l'histoire de la ville pourtant noyée par 
le barrage. En tant que révolutionnaires communistes libertaires, notre 
devoir est d'apporter notre soutien au peuple kurde qui se bat contre 
les pouvoirs conservateurs et réactionnaires qui l'entourent de toute part.

Elsa (UCL Grenoble)

Notes:
[1]Parti pro-kurde, interdit et considéré comme une organisation 
terroriste par la Turquie et plus globalement les pays membres de l'OTAN.
[2]Voir l'article de Loez publié par Ballast «A Diyarbakir: effacer la 
mémoire et réécrire l'histoire» publié le 01/04/2021
[3]Voir les travaux de 2018 de Berenika Drazewska et son article 
Hasankeyf, the Ilisu Dam, and the Existence of «Common European 
Standards» on Cultural Heritage Protection
[4]Voir l'article de Loez et Camille Marie publié par Ballast «Guerre de 
l'eau et des mémoires au Kurdistan Nord» publié le 25/01/2022

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