A-Infos (ca) France, UCL AL #349 - Cultura, Lea Constance Bantman: "Un primer exilio libertario. Anarquistas franceses en Londres, 1880-1914» (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Después de haber sido tierra de asilo para los cuarenta y ocho y luego 
para los comuneros en el exilio, la Inglaterra liberal acogió a bandadas 
de anarquistas franceses. Y en particular durante el período de gran 
represión de los años 1892-1895, cuando la proscripción era tan numerosa 
entre el Soho y Fitzrovia que se formó allí una especie de colonia 
apodada "Pequeña Francia". En mayo de 1893, el diario Le Matin la 
consideraba "un centro de propaganda internacional", una "Meca 
anarquista" donde estaba "de moda peregrinar".
Durante mucho tiempo, sólo sabíamos del ambiente de proscripción 
francesa en Londres lo que Charles Malato, con su delicioso sentido de 
la anécdota, contó en 1897 en La alegría del exilio. La historiadora 
franco-británica Constance Bantman, que ha analizado informes policiales 
británicos y franceses e incluso sondeado los archivos del Quai d'Orsay, 
nos ofrece una historia mucho más completa: establece las etapas, las 
tendencias, la geografía.

Los refugiados se reunieron en la tienda de comestibles del excomunero 
Victor Richard y en la librería de Armand Lapie. Pasamos "la prensa del 
exilio", folletos libertarios como L'International, Le Tocsin o Le Père 
Peinard. Nos sentábamos en el restaurante Vrais amis o en los distintos 
alojamientos compartidos y, sobre todo, en los clubes, el más famoso de 
los cuales era el club Autonomie. Destartalado, estrecho, pero equipado 
con una cantina donde se codeaban anarquistas franceses, italianos o 
alemanes, este club servía también de dormitorio para refugiados que aún 
no sabían dónde alojarse. Evidentemente, también atrajo a soplones de la 
policía y a periodistas en busca de sensacionalismo... Louise Michel, 
una gran alma, proporcionó todo lo que pudo en ayuda financiera a los 
necesitados, incluso si eso significaba ser explotada por algunos 
delincuentes. ¡Durante un tiempo, incluso abrió una escuela anarquista 
internacional para educar a los hijos de los refugiados!

Pero en general la "Pequeña Francia" no dejó buenos recuerdos. Era una 
atmósfera de supervivencia en la pobreza, en la espera, en una 
promiscuidad bastante nociva hecha tanto de ayuda mutua como de acritud. 
Un grupo amargado que se hace llamar L'Anonymat, por ejemplo, utilizó su 
energía para colocar carteles mordaces en las paredes: ¡nada menos que 
14 en cuatro años! - contra los "payasos" y "cobardes" Malato, Pouget, 
Louise Michel o Malatesta. ¿Odio a los "expertos" por parte de los 
oscuros? No sólo. Se estaba afirmando una verdadera divergencia 
política. De hecho, el anonimato encarnaba la protesta indignada de una 
minoría antiorganizacional e individualista contra el giro sindicalista 
que se estaba produciendo entonces en el movimiento anarquista.

Para explicar este punto de inflexión, el historiador Jean Maitron 
centró la atención en Pouget y su célebre artículo "À roublard, roublard 
et demi" de la edición londinense de Père Peinard, introducido en 
Francia por canales clandestinos. Constance Bantman reabre el 
expediente, profundiza y destaca el papel de los círculos de discusión 
transnacionales, que reúnen a anarquistas ingleses (Mowbray), italianos 
(Agresti, Malatesta, Merlino) y franceses (Pouget, Hamon, Malato) en 
torno a La Antorcha. Este pequeño y poco conocido periódico mantuvo vivo 
el debate desde 1892. Observando la evolución de los sindicatos 
británicos hacia la acción directa (entonces se hablaba de un "nuevo 
sindicalismo"), The Torch afirmó la necesidad de una estrategia 
revolucionaria dentro del sindicalismo en sus inicios. finales de 1893. 
Malato expuso estas tesis en Le Tocsin y luego Pouget, con su propio 
talento, en Le Père Peinard.

Posteriormente hubo muchos otros puentes e intercambios, que llevaron a 
Bantman a matizar el "contraste supuestamente canónico entre los 
sindicatos británicos conservadores y bien establecidos y, por otro 
lado, la revolucionaria CGT francesa, ya que se influenciaban mutuamente 
y ambos presentaban síntesis de Concepciones reformistas y 
revolucionarias. Es uno de los frutos -no el único- de este "primer 
exilio libertario"

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Lire-Constance-Bantman-Un-premier-exil-libertaire-Les-anarchistes-francais-a
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