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(pt) France, OCL CA #340 - "O atestado", livro de T. Boulakia e N. Mariot na Anamosa (setembro de 2023) (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]
Date
Mon, 17 Jun 2024 11:25:25 +0300
Durante 55 dias, de 17 de março a 10 de maio de 2020, o confinamento
proibiu a circulação da população em França. Este livro questiona como
essa obediência foi imposta através de dois eixos. A primeira é a
análise das formas de coerção estatal. A segunda é reservada aos
comportamentos, conformistas ou rebeldes, e às questões que lhes estão
subjacentes. A sua leitura permite-lhe extrair da sua experiência
pessoal e ter uma visão geral deste período apoiada por muitos exemplos.
Relatamos apenas os aspectos mais salientes, mas o trabalho é muito mais
rico que este breve resumo.
A primeira parte do livro, a mais longa, regressa à forma de
confinamento aplicada em França, tendo o Estado optado por modalidades
muito rigorosas em comparação com outros países, nomeadamente pela
proibição absoluta de espaços públicos que só raramente será aplicada
noutros locais. Contudo, hoje, os estudos epidemiológicos parecem
mostrar que isto teve, na melhor das hipóteses, apenas um efeito muito
fraco na redução da contaminação, em comparação com políticas mais
flexíveis. Os autores questionam, portanto, os motivos das diferentes
políticas e observam que os Estados mais coercivos são aqueles que têm
maior presença de aplicação da lei: "Há uma afinidade marcada entre o
confinamento e as práticas repressivas habituais". A França viveu,
portanto, uma das formas mais severas de confinamento que está ligada às
suas práticas repressivas habituais, em particular o estado de
emergência (de Novembro de 2015 a Novembro de 2017). Ela experimentará
assim a obrigação de ficar em casa, com uma chuva de regulamentações
locais ainda mais restritivas que serão acrescentadas às regras
nacionais. O novo regime jurídico imposto transformou qualquer pessoa
presente no espaço público num potencial infrator. Qualquer saída exigia
o preenchimento de uma autocertificação de "honra" justificando o
motivo. Este certificado "materializa o duplo jogo do constrangimento e
da obediência... Tenho a minha forma? Está cheio? Estou ultrapassando os
limites? Corro o risco de uma inspeção? ". As pessoas tornaram-se
"perversamente" agentes de sua subjugação, "transformando cada um em seu
próprio policial". O acesso ao espaço público era regulamentado pelo
Estado e pelos seus agentes. Foram mobilizados 100.000 agentes da lei
que pouco mais tinham a fazer do que reprimir os infratores, ajudados
por auxiliares (guardas florestais, guardas florestais... e até
caçadores). Serão 21 milhões de cheques e mais de 1 milhão de multas
arbitrárias porque quem for encontrado do lado de fora era a priori
suspeito de crime (multa por comprar apenas uma baguete, por sentar em
um banco, usar bicicleta para fazer compras, sair de bicicleta -flops,
etc.). Foi "um dispositivo disciplinar... para monitorizar e punir"
contando com todo o arsenal disponível (desde drones a patrulhas de
barco ou helicóptero). Esta repressão afectou particularmente as zonas
mais pobres e com maior número de imigrantes, com verbalização excessiva
nos bairros da classe trabalhadora ("espancamento financeiro de jovens
do "bairro"").
A segunda parte discute as diferentes atitudes durante o confinamento.
Os autores examinam a lógica da obediência e retomamos apenas algumas de
suas análises muito interessantes. Recordam que a situação repressiva
proibiu a organização de protestos colectivos no espaço público. Para
além de protestos públicos extremamente raros (todos os meios de
comunicação social e organizações políticas têm geralmente transmitido a
necessidade deste confinamento de uma forma acrítica), as pessoas
tiveram de "mexer" em estratégias individuais. A ausência de protestos
públicos não deve, portanto, ser entendida como um sinal de
consentimento porque tem havido formas discretas de protesto (como
cantos nas janelas denunciando o governo). Uma fração das pessoas
frequentemente contornava as regras (falsificando certificados,
ultrapassando 1 km, etc.). Outra fração da população respeitou
escrupulosamente as regras impostas na continuidade do respeito pela
ordem social. Além disso, parte da população parece ter permanecido
enclausurada em casa... e o perfil sociológico não se refere aos idosos.
O que explica esta compartimentação refere-se ao capital cultural e
político. A natureza pouco clara das exceções que permitiam saídas, as
suas frequentes modificações, parecem ter impedido estas pessoas de
compreenderem com serenidade as possibilidades que lhes eram oferecidas
e, por isso, não recorreram ao que a lei lhes autorizava. Existe,
portanto, claramente uma divisão social nas diferentes estratégias
adoptadas, particularmente entre homens e mulheres. As mulheres ficarão
presas entre o trabalho (resultado da segmentação do mercado de trabalho
por género) e as actividades domésticas. Além disso, o policiamento do
lar imposto pelos homens faz com que "o confinamento se tenha tornado um
instrumento adicional para recuperar o controlo sobre a parceira". Por
fim, os autores voltam às inúmeras acusações e tentam compreender as
alavancas. O confinamento e a promiscuidade permanente imposta vão gerar
um incômodo, principalmente barulho, "em vez de dizer 'meu vizinho está
fazendo barulho', poderíamos agora dizer 'meu vizinho não está
respeitando o confinamento'[...]Essas denúncias não são emanações de
participação popular espontânea nas restrições, mas fazem parte dos
esforços envidados para proteger contra as suas consequências.
Este livro é rico tanto em relatos do que realmente aconteceu durante o
confinamento como em análises detalhadas que vão além das falsas
evidências. No entanto, embora os autores discutam as restrições
metodológicas extensamente e de uma forma educativa, eles parecem talvez
interpretar exageradamente alguns resultados estatísticos. Apesar deste
pequeno inconveniente, a abordagem adoptada permite dar indicações sobre
as estratégias diferenciadas durante o confinamento e no final o que
interessa é muito mais as suas análises do que os números apresentados.
RV
http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4173
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