A-Infos (pt) France, UCL AL #349 - Antivalidismo, One School Collective: Comprometendo-se contra a segregação escolar (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Durante anos, o governo fez da noção de inclusão um dos seus principais 
elementos linguísticos quando se fala de escolas e da sua consideração 
das deficiências. Isto não aconteceu sem problemas: no dia 25 de 
janeiro, FO organizou uma greve para "dizer não à inclusão sistemática e 
forçada". Oposto a esta posição, mas também crítico aos discursos do 
governo, o Collectif Une Unique École (CUSE) foi criado para dar outra voz.
Fiona Campbell, especialista em Estudos Críticos de Deficiência define 
capacitismo como: "Uma rede de crenças, processos e práticas que produz 
um tipo particular de eu e corpo (a norma física) que é projetado como 
perfeito, típico da espécie e, portanto, essencial e plenamente humano. 
A deficiência é então pensada como um estado inferior da humanidade."

Do corpo defeituoso à sociedade defeituosa
A partir desta definição, entendemos a estreita ligação entre o 
capacitismo e o modelo médico da deficiência, que percebe o corpo 
deficiente como um corpo defeituoso e a deficiência como uma variação 
negativa, um desvio da norma biológica que é o fato do 'indivíduo'. As 
dificuldades das pessoas com deficiência são, portanto, percebidas como 
estando diretamente ligadas à sua diferença física, psicológica, 
cognitiva, sensorial ou intelectual. A lógica deste modelo levou à 
exclusão das pessoas com deficiência da sociedade e à sua 
institucionalização. Vemos também claramente a ligação que o validismo 
mantém com todas as outras opressões que têm como base comum um processo 
de inferiorização de um grupo humano. Uma inferiorização construída a 
partir de um ideal ou de uma norma: branco, homem, cis, saudável...

Há sempre um problema com a escola, quando nos interessamos pela 
discriminação e pelas relações de dominação: ela pensa-se como o lugar 
do universalismo republicano. Políticos, jornalistas e trabalhadores da 
Educação Nacional falam dela desta forma. A escola não poderia ser um 
local de discriminação na medida em que seria um "santuário" onde se 
ensina o princípio republicano da igualdade e da tolerância. Como o 
princípio da igualdade é constantemente invocado ali, como está escrito 
nas paredes frontais das escolas, então já estaria plenamente 
concretizado. Isto é obviamente uma ficção e as relações de dominação 
estão presentes na escola como no resto da sociedade.

As escolas francesas são discriminatórias. É particularmente saudável 
porque a sociedade francesa é saudável[1]e a escola não está localizada 
fora da sociedade. Foi concebido com base nos padrões válidos que todos 
os alunos devem cumprir, com escassas compensações que muitas vezes não 
se aplicam e através da reeducação, em grande parte, fora da escola. 
Aproximar o aluno "desviante" o mais possível da norma incontestada é o 
objetivo.

Os alunos considerados demasiado "desviantes", com deficiências 
demasiado "pesadas" (ou seja, demasiado distantes da norma válida) são 
excluídos da escola e encaminhados para estruturas "especializadas". 
Vemos que é a existência de uma norma válida que constrói a necessidade 
"especial". E quando os jovens conseguem ser educados (muitas vezes em 
sistemas especializados como o SEGPA ou o ULIS, por vezes fora dos 
sistemas), o seu percurso permanece extremamente compartimentado: os 
adultos muito rapidamente encaminham-nos para algum CAP ou bacharelado 
profissional, mal lhes falando sobre geralmente, se para não 
desencorajá-los.

A inclusão de todos os alunos é uma questão central nas escolas de hoje
As representações que os trabalhadores têm sobre o que deveria ser um 
aluno, qual deveria ser o seu trabalho e quais as necessidades de um 
aluno com deficiência são errôneas e pouco questionadas. A 
essencialização dos alunos com deficiência pela sua deficiência 
constitui um dos grandes problemas. O validismo, como todos os sistemas 
de dominação, é difuso, presente em todos os lugares e sempre.

Crescemos em uma sociedade capaz, a capacidade nos moldou parcialmente, 
a todos nós. Moldou a nossa imaginação e as nossas representações; 
moldou também a dos trabalhadores da Educação Nacional que, na sua 
grande maioria, acreditam sinceramente que se os alunos com deficiência 
devem ser marginalizados, é para o seu próprio bem, que eles e eles são 
uma questão de cuidado e não de escola, que um aluno quem não consegue 
acompanhar o programa não tem lugar nas aulas.

Padrões acadêmicos desafiadores

A escola é um lugar de grande normatividade. Seus padrões são os de 
sucesso acadêmico, produtividade, decoro, por exemplo. Exige que os 
alunos que apresentem um desvio da norma em geral - alunos alofones, 
alunos com grandes dificuldades, trans, pobres, etc. - e alunos com 
deficiência em particular cumpram estes padrões. O papel da escola não é 
permitir que todos floresçam a partir das singularidades próprias de 
cada indivíduo, nem se emancipem. Os alunos devem saber acompanhar os 
programas, o ritmo, o grupo. Quem não consegue fazer isso não tem lugar lá.

Finalmente, a escola francesa é a escola de uma sociedade capitalista. 
Foi concebido como uma alavanca para a competitividade económica. A 
escola capitalista valoriza a eficiência, o desempenho, a produtividade 
e, com isso, exclui um número significativo de seus alunos, inclusive os 
alunos com deficiência. Da mesma forma que uma vez adulto terá que se 
adaptar ao mundo do trabalho, cabe ao aluno se adequar à escola. Esta é 
uma condição de acesso à aprendizagem. Uma parcela dos alunos ainda é 
excluída da escola comum para serem colocados em instituições (Instituto 
Terapêutico, Educacional e Pedagógico - ITEP, Institutos 
Médico-Educativos - IME, etc.) que são definidas pela ONU como locais de 
segregação.

Entre o validismo assertivo e o antivalidismo tímido
Assistimos recentemente a um apelo do sindicato Force Ouvrière contra a 
"inclusão sistemática na escola", que é um apelo à exclusão e à 
segregação. Manter uma criança fora da escola significa mantê-la fora da 
sociedade para o resto da vida. Mas não foi apenas a FO que fez apelos 
activos à manutenção da segregação com base na deficiência. A Federação 
de Acção Social da CGT emitiu recentemente um comunicado de imprensa 
para se opor à concessão do estatuto de empregado aos trabalhadores 
deficientes da ESAT[2]. Estas pessoas provêm em grande parte de EMIs e 
são crianças que foram excluídas da escola regular.

Devemos distinguir duas posições sindicais. Por um lado, o dos 
sindicatos corporativistas que abandonaram a dupla tarefa como o FO e 
não estão interessados na luta contra a discriminação. Tal como as 
questões educativas e éticas, não constituem o ponto de partida para as 
suas reflexões e orientações. Como resultado, consideram a presença de 
alunos com deficiência nas escolas normais como uma deterioração das 
condições de trabalho dos trabalhadores da Educação Nacional.

Do outro lado encontramos as posições dos sindicatos de transformação 
social para quem a luta contra a discriminação é de facto uma luta 
sindical. É então apropriado questionar as razões pelas quais estes 
sindicatos não estão totalmente comprometidos com a luta anti-validista. 
No âmbito do SUD Éducation ou da CGT Educ'action (da qual alguns 
activistas também estão envolvidos no CUSE), o movimento é lançado mas 
ainda enfrenta a dificuldade de passar de um modelo médico para um 
modelo social de deficiência.

Da mesma forma, nenhum partido político em França se pronunciou 
claramente a favor da desinstitucionalização, condição sine qua non de 
uma escola inclusiva. Houve declarações de fachada na esquerda, mas 
nenhum partido iniciou uma reflexão sobre o planeamento do processo de 
desinstitucionalização. Há também activistas anti-validistas dentro dos 
partidos de esquerda, mas estão muito isolados.

Os sindicatos e os partidos políticos acreditam que devemos escolher 
entre pessoas com deficiência e pessoas que trabalham em instituições. 
Eles acreditam que optar por defender a desinstitucionalização 
equivaleria a trair as pessoas que trabalham nas instituições. Contudo, 
no CUSE, pretendemos a sua integração no serviço público de ensino, numa 
lógica de trabalho coletivo ao serviço do maior número de alunos. Não há 
"competição" entre os direitos dos trabalhadores e os direitos das 
pessoas com deficiência.

As organizações de esquerda mais radicais denunciam e querem o 
encerramento de tudo o que representa confinamento e privação de 
liberdades, desde os CRAs às prisões: a lógica ditaria que também se 
opusessem às instituições especializadas.

Antivalidismo, uma ferramenta de emancipação
A luta antivalidista é particularmente pouco desenvolvida e visível em 
França, embora tenha um radicalismo profundo. A deficiência questiona a 
injunção ao darwinismo social, ao desempenho e à produtividade no 
capitalismo neoliberal. Os funcionários devem ser tão eficientes quanto 
possível num sistema competitivo onde apenas os mais aptos merecem um 
emprego. O validismo é um sistema de seleção social que distingue entre 
"válidos" e "inválidos".

O sistema capitalista é estruturalmente validista porque é um sistema 
produtivista: a pessoa dita "válida" é antes de mais nada aquela que 
pode produzir e servir a economia nacional. A pessoa "deficiente" é 
atribuída à improdutividade e, portanto, à inutilidade. Mas também 
ninguém fica desempregado, se as condições salariais forem reduzidas: na 
ESAT não há salário mas sim uma compensação calculada com base nos 
subsídios já recebidos. O trabalhador deficiente torna-se rentável e 
pode ficar desgastado no trabalho, sem os poucos direitos de proteção 
concedidos aos trabalhadores fisicamente aptos.

Instituições contra escolas não validistas
Não pode haver uma escola não-validista enquanto houver outro lugar para 
mandar de volta aqueles que a escola considera indesejáveis. Enquanto 
existirem estruturas diferentes e especializadas, as crianças serão 
deslocadas, excluídas e encerradas lá. Além disso, estas instituições 
legitimam a exclusão e desempoderam as equipas no seu dever de acolher 
todos os jovens: porquê tornar a aprendizagem na sala de aula acessível 
se existem estruturas para acolher crianças consideradas inadequadas 
para a escola?

O CUSE, um coletivo de lutas
O Coletivo Une Seule École reúne ativistas com deficiência, pais 
especialistas em questões de inclusão, ex-alunos discriminados e 
institucionalizados, profissionais médico-sociais e da Educação 
Nacional[3]. Estamos todos convencidos de que as escolas devem acolher 
todas as crianças incondicionalmente e em classes normais.

Acreditamos que o advento de uma escola para todos exigirá 
necessariamente uma mudança nas práticas médicas, educativas e 
pedagógicas e nos locais onde são realizadas. Acreditamos que os 
recursos humanos, materiais e financeiros devem ser mobilizados, mas 
devem ser acompanhados de uma consideração política da questão da 
deficiência que envolve a desinstitucionalização.

As organizações políticas e activistas sindicais devem tomar posição 
sobre a questão da educação de todas as crianças no ambiente escolar 
normal. Queremos apoiar organizações que queiram levar esta questão em 
consideração, participar em formações e construir ferramentas e 
recursos. Mas também queremos mostrar as graves consequências que 
posições políticas vagas podem ter na vida de crianças deficientes 
enviadas para instituições segregadas.

Elena Chamorro, Odile Maurin, Thomas Lecherbault, Jacqueline Triguel, 
Renaud Guy (membros do CUSE)

Para validar
[1]"As pessoas com deficiência são mais frequentemente vítimas de 
violência física, sexual e verbal", 22 de julho de 2020, DREES.

[2]Estabelecimento e Serviço de Assistência no Trabalho, estrutura que 
emprega trabalhadores com deficiência. Se desde 1 de janeiro de 2024 
finalmente beneficiaram do direito à greve e do direito de organização, 
os trabalhadores da ESAT ainda não têm o estatuto de empregados, pelo 
que não estão abrangidos pelo código do trabalho e podem ser remunerados 
abaixo do salário mínimo .

[3]Encontre o texto "Tribune of the Collectif Une Seule École" 
mencionando a criação do coletivo, em Infolibertaire.net.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Collectif-Une-Seule-Ecole-S-engager-contre-la-segregation-scolaire
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