A-Infos (de) Italy, Sicilia Libertaria: Das verpasste Lösegeld. Reise in die Themen des Südens und Siziliens. (21) - Pippo Gurrieri (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Jüngste Aufstandsbrände ---- Die Massen der südlichen Proletarier, die 
in den 60er und 70er Jahren in den Norden strömten, verursachten ein 
Erdbeben in der gewerkschaftlichen Disziplin der Fabriken. Als Trägerin 
von Interessen, die über rein gewerkschaftliche und lohnbezogene 
Interessen hinausgehen, leidet sie unter den harten Lebensbedingungen in 
den Metropolen; hält existenzielle Fragen für untrennbar mit den 
Arbeitnehmerrechten verbunden; zeigt Intoleranz gegenüber Disziplin, 
sowohl in der Fabrik als auch in den Gewerkschaften; Es überträgt die 
Rebellion des Südens auf die industrielle Welt, untergräbt traditionelle 
Kampfmethoden und untergräbt Bürokratien. Es erzwingt die Neuordnung von 
Leben und Arbeit, die das Jahrzehnt des größten Konflikts im 
industriellen Norden prägen wird. Südliche Auswanderer lehnen instinktiv 
die Integrationsmöglichkeiten des Systems ab, hinter denen sich ihre 
kulturelle und soziale Desintegration verbirgt; Es ist kein Zufall, dass 
in den Kontexten, in denen die Möglichkeiten einer Rückkehr effektiver 
sind, der Konflikt der Südstaatler verschärft und unkontrollierbar wird (1).

Wenn es bei der Auswanderung teilweise um Flucht geht, ist sie doch auch 
eine vorübergehende Entscheidung, um der Erpressung durch die 
parasitären und mafiösen Klassen, dem Klientelismus und der Wohlfahrt zu 
entgehen, die durch Rückständigkeit und Unterentwicklung gestärkt 
wurden. Die "Abschiebung" in den Norden ermöglicht eine fortschreitende 
Lockerung der Erpressungsdynamik, eine wirtschaftliche Verbesserung und 
mit den Rücküberweisungen der Auswanderer eine Stabilität des südlichen 
Systems in Bezug auf Konsum und Importe, mit dem Erwerb kleinerer Teile 
der wohlhabenden Bevölkerung. Sein. Viele Auswanderer entwickeln in den 
Kämpfen ein neues politisches Bewusstsein, das nach ihrer Rückkehr 
"unten" die Grundlage für Veränderungen sein kann. Aber die Dinge 
änderten sich mit der Niederlage der Kämpfe im Norden ab 1980 sowie mit 
der Toxizität, die mit dem Erwerb relativen Wohlbefindens einhergeht.

In Sizilien gelingt es, wie wir gesehen haben, durch den Effekt der 
Industrialisierung, Rebellentum und Unabhängigkeitsansprüche teilweise 
auszulöschen oder sie in die Vereinbarkeit von kapitalistischem und 
kolonialistischem sozialem Frieden zu lenken. Somit kehren wir zur 
Zerstörung und Aufhebung der Südstaaten-Frage zurück, während mit dem 
fortschreitenden Aufkommen des Neoliberalismus neue antisüdliche 
Vorurteile auftauchen; Die Lega Nord, die Nordfrage und der 
"Nordseparatismus" beginnen sich durchzusetzen. Die Vorbereitungen für 
die europäische Einheit verdeutlichen die Randlage von Gebieten des 
Kontinents (immer noch auf den westlichen Teil beschränkt), die bereits 
durch den internen Kolonialismus an den Rand gedrängt wurden: "Die 
Absurdität für uns Sizilianer liegt in der Tatsache, dass die 
imperialistische wirtschaftliche/politische Macht weiterhin unser 
Schicksal projiziert. Zukunft in nördlicher Richtung, in eine Richtung, 
wenn unser Wirkungsbereich das Mittelmeer ist, einschließlich Nordafrika 
und Kleinasien, wo die Insel eine Rolle und einen Absatzmarkt finden 
könnte" (2).

In Sizilien, einem unterentwickelten Land der Eroberung und des Raubes, 
mit der lokalen Bourgeoisie und den großen Namen in Industrie und 
Finanzwesen, operiert eine Mafia-Bourgeoisie, die sich dank ihrer Nähe 
zur politischen Macht und ihrer Einbindung in die Institutionen der 
Kapitalakkumulation verschrieben hat Fähigkeit, den sozialen Frieden zu 
gewährleisten, dank eines Konsenses, der sowohl durch das 
Wohlfahrtsniveau, das sich aus der Kontrolle wichtiger Teile der 
Wirtschaft ergibt, vor allem dank der Einnahmen aus Drogen, als auch 
durch die Ausnutzung der Abneigung der Volksmassen gegenüber dem Staat 
gestützt wird . Die Mafia repräsentiert in diesem historischen Moment 
sicherlich nicht den Antistaat, wie manche behaupten, sondern den Staat 
selbst in seinen zentralen, regionalen und territorialen Gliederungen. 
In manchen Provinzen ist das Mafia-Sozialsystem effizienter und 
weitreichender als das staatliche, und die einzigen blutigen Aktionen 
sind der erbitterte Krieg zwischen den verschiedenen Fraktionen um die 
Kontrolle über die Spitze der Cosa Nostra und ihren Handel und ihre 
Geschäfte. Wenn ein Politiker getroffen wird, dann deshalb, weil er 
seiner Pflicht als "Pupo" der Mafiosi oder als Signalgeber für die 
Parteien nicht vollständig nachgekommen ist. Die "Pax-Mafia" ermöglicht 
es der Cosa Nostra, fast alle wirtschaftlichen Prozesse der Insel zu 
regeln, das Territorium zu kontrollieren und den Regierungen Gesetze zu 
diktieren.

Es ist schwierig, sich dem erdrückenden Mantel des Terrors und des 
Schweigens, des Konsenses und der Komplizenschaft zu widersetzen. 
Peppino Impastato versuchte es mit seiner Gruppe Radio Aut in Cinisi, 
und wir wissen, wie es ausging: 1978 getötet und dann in die Luft 
gesprengt. Vor ihm wurde Giovanni Spampinato, Journalist von "L'Ora", im 
Oktober 1972 in Ragusa getötet, weil er legte den Finger auf die Affären 
zwischen Neofaschisten und Schmugglern. Zwei Jahre zuvor wurde Mario De 
Mauro, ebenfalls Journalist für "L'Ora", in Palermo verschwinden lassen; 
Ein Jahr nach Impastato war Mario Francese vom "Giornale di Sicilia", 
ebenfalls in Palermo, an der Reihe. Der Kampf gegen die Mafia scheint 
Sache einiger weniger "Helden" zu sein. Die Blutspur wird mit Pippo Fava 
(aus "I Siciliani", Catania 1984), Mauro Rostagno (vom Sender RTC, 
Valderice 1988) und Beppe Alfano (aus "La Sicilia", Barcellona Pozzo di 
Gotto 1993) fortgesetzt. In der Zwischenzeit entstand die Anti-Mafia der 
Institutionen, basierend auf dem Missverständnis der gesunden Kräfte des 
Staates als Bollwerk gegen den Mafia-Krake. Mit der Zeit wird es die 
Energien und Massen der Jugend in das Missverständnis der bürgerlichen 
Legalität lenken. Mittlerweile hat die Mafia ihr Gesicht verändert und 
ist weiterhin eine (ehrenhafte) Gesellschaft in der Gesellschaft.

Aber das prekäre Gleichgewicht, das Wohlfahrt, Mafia, 
Massenmedienterrorismus, Kirche und Parteiensystem anstreben, wird durch 
eine Reihe von Fakten, die die ersten vier Jahre der 1980er Jahre 
kennzeichnen, auf die Probe gestellt: Die Volksmassen betreten die 
Bühne, und Ohne um Erlaubnis zu bitten, stellen sie ihre vorrangigen 
Probleme auf aufständische Weise dar, mit spontanen, lokalen und 
zeitlich begrenzten Unruhen. Aber so stark und sensationell, dass sie 
fast aus den Nachrichten gelöscht wurden.

Am Ende des Jahrzehnts nach 1968 richtete sich die gesamte 
Aufmerksamkeit auf den Terrorismus; es scheint, dass es jenseits 
bewaffneter Gruppen keinen Raum mehr für Volkskämpfe gibt. Stattdessen 
kommen die schärfsten Dementis aus Sizilien. Von Terrorismus war hier, 
abgesehen von den antianarchistischen Razzien im Frühjahr 1980 in 
Catania, Syrakus und Palermo, nichts zu hören. Doch in den gleichen 
Wochen werden die Obdachlosen von Catania brutal angeklagt und 
verhaftet. Die Wasserkrise führt im April zum Ausbruch der Aufstände in 
Palagonia, Castel di Judica und Ramacca. In Palagonia schlug die Menge 
auf das Rathaus ein, brannte einen Teil davon nieder und steckte die 
Parteizentrale, die Vereine und das städtische Finanzamt in Brand; 
Wasser ist wichtig, wenn es zu lange fehlt, aber es ist auch ein 
Vorwand, um gegen eine Situation der Vernachlässigung, Ausbeutung, 
Erniedrigung und Korruption durch die politische Mafia zu rebellieren. 
Es ist kein Zufall, dass der Bürgermeister und sozialistische Chef 
Fagone zu dieser Zeit auf der Flucht war. Bei den Ereignissen in 
Palagonia sticht die Rolle des Vermittlers der PCI hervor, die, mit 
einem Fuß zwischen den Randalierern und dem anderen draußen, es besser 
als die Polizei und die Carabinieri schafft, den Aufstand langsam zu 
ersticken. Beachten Sie das Fehlen faschistischer Ausbeutung. Bedeutsam 
ist der Protagonismus von Bauern, Frauen und Jugendlichen. (3)

Im Jahr 1981 war es erneut das Problem des Wassers, das in Leonforte, 
Balestrate, San Giuseppe Jato, Riesi (das Rathaus war besetzt) und 
Sommatino zu Barrikaden und Zusammenstößen der Bevölkerung führte, und 
in Aidone kam es zu einer sogar gewalttätigen Weigerung, die Rechnungen 
zu bezahlen. Pietraperzia, Butera, Trappeto, Riesi, Vallelunga. Eines 
der Ziele besteht darin, die korrupte und ineffiziente sizilianische 
Aquäduktbehörde zugunsten der kommunalen Verwaltung der Wasserversorgung 
zu eliminieren.

1983 kam es in Grammichele zu einem weiteren großen Aufstand gegen die 
Versiegelung illegaler (Arbeiter-)Wohnungen und die Baukrise in einem 
Land, das von Bossen vom Kaliber von Attaguile (DC) und Morello (PRI) 
dominiert wird. Am 17. März wurde der Ratssaal zerstört, die Wahlurne an 
den Kopf von Bürgermeister Scacciante geworfen, einige Büros verwüstet 
und zahlreiche Fäuste auf den Bürgermeister und den Kommandeur der 
Carabinieri geworfen. (4)

Im November ist Gela an der Reihe, die Stadt von ENI-ANIC. 5000 
Proletarier überfallen und verwüsten das Rathaus, zünden Büros an, 
werfen Möbel und Dokumente aus den Fenstern und zünden es anschließend 
an. Der Arbeitsfrieden steht im Widerspruch zur Degradierung und Armut 
der Arbeiterklasse, den ständigen Drohungen mit Fabrikschließungen und 
der Baukrise, die auch hier mit der Beschlagnahmung illegaler Bauten 
größtenteils durch Arbeiter und Emigranten verbunden ist. Auch einige 
Bauunternehmer schüren das Feuer, denn die wütenden Massen fordern die 
Aufhebung der Beschlagnahmungen der Baustellen und die Freilassung der 
Festgenommenen. (5) Ein Jahr später werden die Ermittlungen zu 51 
Haftbefehlen mit 33 Festnahmen führen (6).

Im nahe gelegenen Licata besetzte die Menschenmenge im Dezember das 
Rathaus und den Bahnhof und errichtete Barrikaden entlang der 
Staatsstraße 115, wiederum aufgrund der Baukrise und der Blockade von 
Baustellen.

Es handelt sich also nicht um isolierte Episoden, sondern um eine weit 
verbreitete Volkswut, die in der Tradition der Revolten gegen die 
Symbole der lokalen Macht, aber auch des feindlichen Staates, 
antiinstitutionelle Ventile findet. Revolten, die kategorische Käfige 
untergraben, vereinen Klasseninteressen im Konflikt ohne Vermittler. Die 
Themen Wasser, Zuhause, Arbeit sind atavistische Themen des subalternen 
Zustands, und es ist offensichtlich, dass dahinter die Notwendigkeit 
steckt, Demütigungen und Ausbeutung über Generationen hinweg 
ununterbrochen auszudrücken. "Die Revolten - schrieb ich vor 40 Jahren 
(7) - brauchen diese Vorwände fast als Selbstrechtfertigung, als 
Selbstlegitimation, um die Gewalt entschiedener gegen ein System des 
Lebens, der Ausbeutung, der Abhängigkeit von den "Piemontesern" 
auszudrücken ( "Wir nennen alle unsere Feinde Piemontesen", vom Eisernen 
Präfekten), die durch Stöße und Griffe nur die "legitime" Reaktion 
hervorrufen können. Und noch einmal: "Das Rathaus wird zum Symbol 
staatlicher Herrschaft und damit zum Ziel Nr. 1 der Revolte; Weit davon 
entfernt, die lokale Grenze abzugrenzen, unterstreicht es die Breite der 
Ansichten, die politische Fähigkeit der Klasse (hundert Jahre nach 
Proudhon), die ewige libertäre Abneigung gegen die Macht und ihr "Gegen 
den Staat und gegen die Politik".

Dass diese atavistische Abneigung in die Fänge neuer Vermittlungen und 
Delegationen, der Unterdrückung und Duldung des subalternen Zustands 
geriet, ist nicht neu. Sonst würden wir heute eine andere Geschichte 
schreiben.

Pippo Gurrieri

geht weiter

bemerkt Pippo Gurrieri, Auswanderung und soziale Befreiung. Integration, 
Desintegration, Aktion. Gefolgt von den Kämpfen eingewanderter 
Eisenbahnarbeiter um Versetzungen, Sicilia Punto L, Ragusa, 1986.

Europa, Leitartikel Nr. 8 von Sicilia Libertarian, März 1979.

Die Flammen von Palagonia gegen hundert Jahre Kolonialismus, mit 
Kommentaren und einem langen Interview mit einem Protagonisten, 
Libertarian Sicily n. 14. August 1980.

Grammicheles Aufstand, libertäres Sizilien n. 23. Juni 1983.

Pippo Gurrieri, Der Volkszorn von Gela, Libertäres Sizilien n. 25, 
Januar 1984.

Heute ist das libertäre Sizilien n. 28, Juli-August 1984.

Pippo Gurrieri, Gegen den Staat und die Politik. Der Volksaufstand in 
den 80er Jahren, libertäres Sizilien n. 26. März 1984.

https://www.sicilialibertaria.it/
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