A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria: O resgate perdido. Viagem às questões do Sul e da Sicília. (21) - Pippo Gurrieri (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

ÚLTIMOS INCÊNDIOS DA REBELIÃO ---- A massa de proletários do Sul que se 
dirigiu ao Norte nas décadas de 60 e 70 causou um terremoto na 
disciplina sindical-industrial das fábricas. Portadora de interesses que 
vão além dos puramente sindicais e salariais, ela sofre com as agruras 
das condições de vida nas metrópoles; considera as questões existenciais 
inseparáveis dos direitos dos trabalhadores; manifesta intolerância à 
disciplina, tanto na fábrica como nos sindicatos; transfere a rebelião 
do Sul para o mundo industrial, mina os métodos tradicionais de luta e 
mina as burocracias. Impõe a recomposição entre vida e trabalho que 
condicionará a década de máximo conflito no Norte industrial. Os 
emigrantes do Sul rejeitam instintivamente as possibilidades de 
integração oferecidas pelo sistema, que escondem a sua desintegração 
cultural e social; não é por acaso que nos contextos onde as 
possibilidades de regresso são mais eficazes, o conflito dos sulistas se 
torna exasperado e incontrolável (1).

Se a emigração é em parte uma questão de fuga, é também uma escolha 
transitória para escapar à chantagem das classes parasitárias e 
mafiosas, ao clientelismo e ao bem-estar que o atraso e o 
subdesenvolvimento reforçaram. A "deportação" para o Norte permite um 
afrouxamento progressivo da dinâmica da chantagem, uma melhoria 
económica e, com as remessas dos emigrantes, uma estabilidade do sistema 
do Sul em termos de consumo e importações, com a aquisição de pequenas 
parcelas de bens de consumo. ser. Muitos emigrantes desenvolvem uma nova 
consciência política nas lutas, que pode ser a base para a mudança 
quando regressarem "para baixo". Mas as coisas mudaram com a derrota das 
lutas no Norte a partir de 1980, bem como com a toxicidade inerente à 
aquisição de um bem-estar relativo.

Na Sicília, como vimos, o efeito da industrialização consegue extinguir 
parcialmente o rebelismo e as reivindicações de independência ou 
canaliza-os para as compatibilidades da paz social capitalista e 
colonialista. Assim voltamos a demolir e cancelar a Questão do Sul, 
enquanto com o advento progressivo do neoliberalismo emergem novos 
preconceitos anti-Sul; a Liga do Norte, a Questão do Norte e o 
"separatismo do Norte" começam a afirmar-se. Os preparativos para a 
unidade europeia acentuam a periferalidade de áreas do continente (ainda 
limitadas à parte ocidental) já marginalizadas pelo colonialismo 
interno: "O absurdo para nós, sicilianos, reside no facto de o poder 
económico/político imperialista persistir em projectar o nosso destino/ 
futuro numa direcção norte, num sentido, quando o nosso âmbito é o 
Mediterrâneo, incluindo o Norte de África e a Ásia Menor, onde a ilha 
poderia encontrar um papel e uma saída" (2).

Terra subdesenvolvida de conquista e roubo, na Sicília, com a burguesia 
local e os grandes nomes da indústria e das finanças, opera uma 
burguesia mafiosa dedicada à acumulação de capital graças à sua 
proximidade com o poder político e ao seu envolvimento nas instituições, 
à sua capacidade de garantir a paz social, graças a um consenso 
alimentado tanto pelos níveis de bem-estar decorrentes do controlo de 
fatias importantes da economia, graças principalmente aos rendimentos da 
droga, como por ter capitalizado a aversão das massas populares ao 
Estado . A máfia neste momento histórico certamente representa não o 
anti-Estado, como alguns afirmam, mas o próprio Estado nas suas 
articulações centrais, regionais e territoriais. O sistema de bem-estar 
da máfia em algumas províncias é mais eficiente e difundido do que o 
estatal, e as únicas acções sangrentas são as da guerra feroz entre as 
várias facções para garantir o controlo do topo da Cosa Nostra e do seu 
tráfico e negócios. Quando um político é atingido é porque não cumpriu 
plenamente o seu dever de "pupo" dos mafiosos, ou de enviar um sinal aos 
partidos. A "máfia pax" permite à Cosa Nostra governar quase todos os 
processos económicos da ilha, controlar o território, ditar leis aos 
governos.

É difícil opor-se ao manto sufocante do terror e do silêncio, do 
consenso e da cumplicidade. Peppino Impastato foi julgado, com o seu 
grupo Radio Aut, em Cinisi, e sabemos como foi: morto e depois explodido 
em 1978. Antes dele, Giovanni Spampinato, jornalista de "L'Ora", em 
Ragusa, em outubro de 1972, foi morto porque ele colocou o dedo nos 
assuntos entre neofascistas e contrabandistas. Dois anos antes, Mario De 
Mauro, também jornalista de "L'Ora", foi feito desaparecer em Palermo; 
um ano depois do Impastato foi a vez de Mario Francese do "Giornale di 
Sicilia", também em Palermo. A luta contra a máfia parece ser assunto de 
alguns "heróis". O rastro de sangue continuará com Pippo Fava (de "I 
Siciliani", Catania 1984), Mauro Rostagno (da emissora RTC, Valderice 
1988), Beppe Alfano (de "La Sicilia", Barcellona Pozzo di Gotto 1993). 
Entretanto, a antimáfia das instituições nasceu a partir da 
incompreensão das forças sãs do Estado como um baluarte contra o polvo 
mafioso. Com o tempo, canalizará as energias da juventude e das massas 
para a má compreensão da legalidade burguesa. Entretanto, a máfia muda 
de pele e continua a ser uma sociedade (honrada) dentro da sociedade.

Mas o equilíbrio precário que a assistência social, a máfia, o 
terrorismo mediático, a igreja e o sistema partidário perseguem é posto 
à prova por uma série de factos que caracterizam os primeiros 4 anos da 
década de 1980: as massas populares entram em cena, e, sem pedir 
permissão, colocam os seus problemas prioritários de uma forma 
insurreccional, com motins espontâneos, locais e limitados no tempo. Mas 
tão fortes e sensacionais que quase foram apagados dos noticiários.

No final da década pós-1968, todas as atenções estavam centradas no 
terrorismo; parece que fora dos grupos armados não há mais espaço para 
lutas populares. Em vez disso, as negativas mais contundentes vêm da 
Sicília. Aqui, com exceção dos ataques antianarquistas na primavera de 
1980 em Catânia, Siracusa e Palermo, não houve qualquer som de 
terrorismo. Mas os sem-abrigo de Catânia são brutalmente acusados e 
presos nas mesmas semanas. A crise hídrica provoca a explosão das 
revoltas na Palagônia, Castel di Judica e Ramacca em abril. Na Palagónia 
a multidão atacou a Câmara Municipal, queimando parte dela, incendiando 
a sede do partido, os clubes e a repartição de finanças municipal; a 
água é importante quando falta por muito tempo, mas é também o pretexto 
para nos rebelarmos contra uma situação de abandono, exploração, 
degradação e corrupção política-mafiosa enraizada ao longo do tempo. Não 
é por acaso que o prefeito e chefe socialista Fagone era naquela época 
um fugitivo. Nos acontecimentos da Palagónia destaca-se o papel de 
mediador do PCI, que, com um pé entre os desordeiros e outro fora, 
consegue, melhor que a polícia e os carabinieri, estrangular lentamente 
a rebelião. Observe a ausência de exploração fascista. O protagonismo 
dos agricultores, das mulheres e dos jovens é significativo. (3)

Em 81 foi novamente a questão da água que provocou barricadas e 
confrontos populares em Leonforte, Balestrate, San Giuseppe Jato, Riesi 
(a Câmara Municipal estava ocupada), Sommatino, e a recusa, mesmo 
violenta, de pagar as contas em Aidone, Pietraperzia, Butera, Trappeto, 
Riesi, Vallelunga. Um dos objetivos é eliminar a corrupta e ineficiente 
Autoridade do Aqueduto da Sicília em favor da gestão municipal do 
serviço de água.

Em 1983, outro grande motim explodiu em Grammichele, contra o 
encerramento de locais de habitação ilegais (de trabalhadores) e a crise 
da construção num país dominado por patrões do calibre de Attaguile (DC) 
e Morello (PRI). Em 17 de março, a câmara do conselho foi destruída, a 
urna foi atirada na cabeça do prefeito Scacciante, alguns escritórios 
foram devastados e vários punhos foram atirados contra o prefeito e o 
comandante dos Carabinieri. (4)

Em Novembro é a vez de Gela, cidade da ENI-ANIC. 5.000 proletários 
atacam e devastam a Câmara Municipal, incendiam escritórios, atiram 
móveis e documentos pelas janelas e depois incendeiam-na. A paz 
industrial salta face à degradação e pobreza das classes trabalhadoras, 
às constantes ameaças de encerramento da fábrica e à crise da 
construção, ligada também aqui à apreensão de construções ilegais em 
grande parte por trabalhadores e emigrantes. Alguns empresários da 
construção civil também atiçam as chamas, o fato é que as massas 
revoltadas exigem a revogação das apreensões dos canteiros de obras e a 
libertação dos presos. (5) Um ano depois, as investigações resultarão em 
51 mandados de prisão, com 33 prisões (6).

Em Dezembro, na vizinha Licata, a multidão ocupou a Câmara Municipal e a 
estação e montou barricadas ao longo da estrada estadual 115, novamente 
devido à crise da construção e ao bloqueio dos estaleiros de construção.

Não episódios isolados, portanto, mas uma raiva popular generalizada que 
encontra saídas anti-institucionais de acordo com uma tradição de 
revoltas contra os símbolos do poder local, mas também do Estado 
inimigo. Revoltas que minam as gaiolas categóricas, unificam os 
interesses de classe no embate sem mediadores. Os temas: água, casa, 
trabalho, são temas atávicos da condição subalterna, e é evidente que 
por trás deles está a necessidade de dar vazão às humilhações e à 
exploração sem interrupção por gerações. "As revoltas - escrevi há 40 
anos (7) - precisam destes pretextos quase como uma autojustificação, 
uma autolegitimação, para expressar de forma mais decisiva a violência 
contra um sistema de vida, de exploração, de dependência do "piemontês" 
( "chamamos todos os nossos inimigos de Piemonteses", do Prefeito de 
Ferro), que à força de ondas e apertos só conseguem provocar a reação 
"legítima". E ainda: "A Câmara Municipal torna-se um símbolo da 
dominação estatal e, portanto, torna-se o objectivo número 1 da revolta; 
ela, longe de demarcar o limite local, sublinha a amplitude de pontos de 
vista, a capacidade política da classe (cem anos depois de Proudhon), a 
eterna aversão libertária ao poder, o seu ser "Contra o Estado e Contra 
a Política".

O facto de esta aversão atávica ter acabado sob os rastejadores de novas 
mediações e delegações, de repressão e tolerância da condição 
subalterna, não é novidade. Caso contrário estaríamos escrevendo outra 
história hoje.

Pippo Gurrieri

continuou

observa Pippo Gurrieri, Emigração e libertação social. Integração, 
desintegração, ação. Seguido por As lutas dos trabalhadores ferroviários 
imigrantes pelas transferências, Sicilia Punto L, Ragusa, 1986.

Europa, editorial do n.8 da Sicília libertária, março de 1979.

As chamas da Palagônia contra cem anos de colonialismo, com comentários 
e uma longa entrevista com um protagonista, a Sicília Libertária n. 14 
de agosto de 1980.

A revolta de Grammichele, Sicília libertária n. 23 de junho de 1983.

Pippo Gurrieri, A raiva popular de Gela, Sicília Libertária n. 25 de 
janeiro de 1984.

Hoje, a Sicília libertária n. 28, julho-agosto de 1984.

Pippo Gurrieri, Contra o Estado e a Política. A revolta popular dos anos 
80, a Sicília libertária n. 26 de março de 1984.

https://www.sicilialibertaria.it/
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