A-Infos (fr) Socialisme Libertaire - Nationalismes et frontières

Nationalismes et frontières, par E. Armand (1946) ---- «Une frontière de 
plus. C'est-à-dire un Etat de plus. C'est-à-dire un passeport de plus. 
Une entrave de plus à la libre circulation de l'individu sur notre terre 
minuscule. Individualiste, tout ce qu'il y a en moi d'aspiration pour le 
libre développement de la personne humaine se hérisse, se cabre quand 
j'apprends qu'on a érigé une frontière de plus. Anarchiste, tout ce 
qu'il y a de sain en moi et d'équilibré se révolte et s'insurge quand 
j'apprends que vient de naître un Etat de plus. Car je sais, moi 
individualiste anarchiste, tout ce que concrétise l'Etat. L'Etat, c'est 
la violence organisée. C'est la réduction de l'unité sociale au rôle de 
citoyen, de sujet, de ressortissant - trois mots à traduire par 
«automate». L'Etat, c'est la mise en tutelle de la personne humaine, la 
mainmise sur son être et son avoir, l'impossibilité pour vous et pour 
moi de nous déterminer dans le sens où nous mèneraient notre conception 
de la vie, la conscience de notre vie. L'Etat, c'est le sacrifice 
constant de notre personnalité à des intérêts qui ne sont pas les 
nôtres, à une cause qui a été choisie pour nous et qui n'est pas la 
nôtre. Du berceau à la tombe, l'Etat s'impose à nous par le truchement 
de ses surveillants, de ses inspecteurs, de ses censeurs, de toute la 
domesticité qu'il entretient grâce aux impôts, aux taxes, aux 
contributions qu'il nous extorque. Dont certaines servent à rémunérer 
des services qui, très souvent, sont inutiles à notre bonheur et à notre 
bien-être personnel. Il exige tout de nous, jusqu'à notre sang. Nous ne 
sommes pour lui que des objets de réquisition.

Il intervient dans les contrats que nous passons avec autrui, s'occupe 
de nos affaires privées, s'immisce dans les transactions que nous 
concluons avec les autres. Il limite l'expression publique de nos 
pensées, contrecarre la diffusion de nos idées. Il nous force à faire ce 
que nous n'accomplirions pas s'il ne nous y contraignait. Il nous 
interdit d'accomplir ce que nous ferions s'il ne nous obligeait pas à 
faire le contraire. Il n'est pas compréhensif. Il n'est pas bon. Il nous 
enserre dans un réseau de lois, destinées prétendument à nous protéger 
mais qui, en réalité, nous restreignent, nous amoindrissent, nous 
humilient, nous enchaînent.

L'Etat craint l'initiative personnelle. «Soumets-toi ou crève». Il ne 
nous laisse pas d'autre alternative. A l'égard de ceux qui manifestent 
une opinion indépendante trop accusée, il use de contrainte. Pour 
amener. Pour amener à résipiscence le malheureux empêtré dans les filets 
du conformisme gouvernemental, l'Etat dispose d'un appareil de force et 
de coercition énorme. L'Etat est un monstre, a énoncé un homme célèbre. 
Les fondations de son piédestal reposent sur les supplices, sur les 
tortures, les assassinats individuels ou en série, les infamies de toute 
espèce, les exploiteurs de toute sorte. On ne peut pas compter sur les 
promesses de l'Etat. Il ment. Il ruse. Il triche. Il se renie. Il se 
parjure. Il revient sur les engagements qu'il a pris. Il perpètre des 
délits, des crimes qui, commis par des particuliers, les enverraient aux 
ergastules ou à l'échafaud.

Et, qu'on le note bien, on peut, individuellement, avoir horreur au 
manquement, à la promesse librement accordée, - se comporter avec 
dignité dans tous les actes de sa vie personnelle - s'abstenir de tout 
geste impliquant empiètement sur autrui, ses caractéristiques, son rayon 
d'activité. On peut se réaliser ami loyal, camarade sur, esprit 
tolérant, bannir toute violence dans la solution des conflits qui 
peuvent surgir entre vous et les autres, etc. L'Etat n'en tiendra aucun 
compte. Loin de là. Vous lui inspirerez de la méfiance. Vous lui serez 
suspect. Il ne vous demande pas d'être pur, franc, honnête, 
consciencieux, bienveillant, vertueux même. Ce qu'il exige de vous et de 
moi, c'est que nous soyons des rouages qui ne grincent pas quand se met 
en route la machine dont il intronise le moteur. Voilà pourquoi en tant 
qu'individualiste anarchiste, je ne saurais m'intéresser aux éveils ou 
réveils de nationalismes dont l'éclosion implique la création d'Etats 
nouveaux, de frontières nouvelles. Comme si nous ne savions ce qu'ils 
contiennent en leurs flancs.

La puissance conquérante, protectrice, mandataire est éliminée. Et les 
bannières de claquer au vent, les feux d'artifice de colorer les rues! 
La libération s'accompagne de la création d'un Etat qui ne cède en rien 
à celui qu'il remplace: même dirigisme, même police tracassière, même 
comportement oppressif à l'égard des minorités qui regimbent ou des 
individualités qui réagissent. Rien n'a changé. Si!: un Etat de plus a 
été créé. Et plus est moindre en étendue le territoire où opère un Etat, 
plus il y a de difficultés à échapper à son contrôle, à employer la ruse 
pour lutter contre son emprise. L'individualiste anarchiste n'a rien à 
gagner à la création d'Etats nouveaux, de frontières nouvelles (...)»

E. Armand (1946)

https://www.socialisme-libertaire.fr/2024/03/nationalismes-et-frontieres.html
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