A-Infos (tr) IAS: Filistin'deki anarşist harekete ilişkin gözlemler (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Parlak öz-örgütlenme deneyimlerinin eksik olmadığı, ancak sömürgecilik 
karşıtı mücadeleyi anti-otoriter bir mücadele olarak düşünmenin zor 
olduğu 70 yıldır işgal edilmiş bir toprakta genç Filistinli 
anarşistlerin yansımaları --- - Ramallah, 7 Aralık 2018, Nena News - 
Ramallah'ta bir barın önünde konuşurken aktivist Ahmad Nimer "Hala 
milliyetçi alışkanlığı ortadan kaldırmaya çalışıyorum" diye şaka 
yapıyor. Konuşmamızın konusu tuhaf görünüyor: Filistin'de anarşist 
olarak yaşamak.
Sömürgeleştirilmiş bir ülkede insanları otoriter olmayan ve devlet dışı 
çözümün iyiliğine ikna etmek oldukça zordur. Çoğu zaman güçlü bir 
sömürgecilik karşıtı, çoğunlukla da pek milliyetçi olmayan bir 
zihniyetle karşı karşıya kalırsınız. Ve aslında Filistinli anarşistlerin 
bugün bir görünürlük sorunu var. "Yüksek profilli uluslararası ve 
İsrailli anarşist faaliyetlere rağmen, pek çok Filistinli arasında buna 
karşılık gelen bir anarşizm farkındalığı yok gibi görünüyor."

Anarşizm hakkındaki çağdaş tartışmalar bir güç yaklaşımı üzerinde 
yoğunlaşıyor: "yukarıdan" gücü reddetmek ve "birlikte" güç lehine. 
Siyasi bir kavram olarak anarşiden bahsettiğimizde, onu Devletin reddi 
olarak tanımlıyoruz" diye açıklıyor Nablus'taki An-Najah Üniversitesi 
Beşeri Coğrafya profesörü Saed Abu Hijleh, "özgürlükten ve kendisini 
hiçbir şey olmadan organize eden bir toplumdan bahsediyoruz. Devletin 
müdahalesi. Peki vatansız bir halk, varoluşlarının bir koşulu olarak bir 
tür devlete karşı çıkmayı ima eden bir terim olan anarşiyle nasıl başa 
çıkabilir?

Filistin'de halk mücadelesinin çeşitli unsurları tarihsel olarak kendi 
kendine örgütlenmiştir. Anarşizmi "taktik" olarak tanımlayan bir başka 
yerel anarşist olan Beesan Ramazan, açıkça "anarşizm" olarak 
tanımlanmasa da, "insanlar hayatlarını zaten yatay, hiyerarşik olmayan 
bir şekilde organize ettiler" diyor ve ona bir etiket verme ihtiyacını 
sorguluyor. . "Bu benim kültürümde ve Filistin aktivizminin işleyişinde 
zaten mevcut" diye devam ediyor. "Örneğin Birinci İntifada sırasında 
birinin evi yıkıldığında, insanlar kendiliğinden onu yeniden inşa etmek 
için örgütlendiler. Filistinli bir anarşist olarak Birinci İntifada'nın 
köklerine geri dönmek isterim. Bu siyasi bir karardan kaynaklanmadı. .

Ramazan, Yaser Arafat'ın Kasım 1988'de bağımsızlığını ilan ettiğini, 
Birinci İntifada'nın Aralık 1987'de "İntifada'nın ivmesini saptırmak 
için" başladığını söylüyor. Filistin meselesi son yıllarda daha da 
karmaşık hale geldi. Birinci İntifada'nın ağırlıklı olarak yatay olan 
örgütsel manzarası, 1993'te Oslo Anlaşmalarının imzalanması ve Filistin 
Ulusal Otoritesi'nin kurulmasıyla ortadan kalktı. Şimdi burada, 
Filistin'de," diye belirtiyor Ramazan, "diğer insanların reddettiği bir 
otorite kavramına sahip değiliz. ANP ve mesleğimiz var ve önceliklerimiz 
her zaman karışık. "Filistin Yönetimi ve İsrailliler aynı seviyede çünkü 
Otorite, İsrail için Filistinlilere yönelik bir baskı aracıdır."

Nimer de kendi görüşünü paylaşıyor ve ANP'nin "işgalin vekili" olduğu 
konusunda giderek artan bir fikir birliği olduğunu açıklıyor. Ramazan, 
anarşistlerin siyah giysiler giyme ve yüzü kapatma şeklindeki protesto 
taktiğine atıfta bulunarak, "Anarşist olmak, siyah ve kırmızı bayrağa 
sahip olmak ya da kara blok olmak anlamına gelmez" diye belirtiyor. 
"Anarşizm 'yapma' tarzlarında Batılı grupları taklit etmek istemiyorum. 
Burada işe yaramıyor çünkü insanlarda tam bir bilinç yaratmak 
zorundasınız. İnsanlar bu kavramı anlamıyorlar." Ancak Ramazan, 
Filistinli anarşistlerin görünürlüğünün düşük olmasının ve genel olarak 
Filistinliler arasında anarşizm hakkında bilgi eksikliğinin mutlaka az 
sayıda olduğu anlamına gelmediğine inanıyor: "Bence çok sayıda 
Filistinli anarşist var. Ama çoğunlukla, En azından şimdilik kişisel ve 
bireysel bir inanç, kendi çapımızda faaliyet gösteriyoruz.

Filistin'de birleşik bir anarşist hareketin olmayışı, Batılı 
anarşistlerin hiçbir zaman sömürgeciliğe odaklanmamasından kaynaklanıyor 
olabilir. Batılı yazarların bunu yapması gerekmiyordu" diyor aktivist ve 
hukuk öğrencisi Budour Hassan, "onların mücadelesi farklıydı." 
"Amerikalı bir anarşist için" diye ekliyor Nimer, "sömürgecilikten 
kurtulma anti-otoriter mücadelenin bir parçası olmalı. Bana göre olması 
gereken de bu."

Hassan, anarşizmin anlamını salt devlet karşıtı veya sömürgecilik 
karşıtı otoriterliğin ötesine taşıyor. Filistinli romancı ve Arap 
milliyetçisi Ghassan Kanafani'ye atıfta bulunarak, işgale karşı 
çıkmasına rağmen "ataerkil ilişkilere ve burjuva sınıflarına da meydan 
okuduğunu" belirtti. "Bu yüzden biz Arapların (Filistin, Mısır, Suriye, 
Bahreyn'den anarşistler) sömürgecilik deneyimlerimizi, ataerkil bir 
toplumdaki kadınlar olarak deneyimlerimizi vb. yansıtacak şekilde 
anarşizmi yeniden formüle etmeye başlamamız gerektiğini düşünüyorum."

Ramazan, siyasi muhalefetin parçası olmanızın sizi kurtarmayacağı 
uyarısında bulunuyor. "Birçok kadın için işgale direnmek aynı zamanda 
yeniden harekete geçmek anlamına da geliyor

https://telegra.ph/Observaciones-sobre-el-movimiento-anarquista-en-Palestina-05-06
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr