A-Infos (pt) France, CNT-AIT: Anarchosyndicalisme #186 - Abolir o Estado (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Talvez pela situação que se vive hoje no mundo, as questões sobre o 
Estado, a sua origem, o seu papel... voltem a despertar interesse. 
Multiplicam-se as conferências, os artigos em revistas ou nos principais 
diários. Para nós, anarquistas, a questão está resolvida: o Estado é 
inimigo da humanidade. ---- Durante centenas de séculos, os homens 
viveram "sem fé, sem lei, sem rei" (é assim que os "conquistadores do 
novo mundo" descreveram as tribos primitivas que descobriram) em 
relativa harmonia com o ambiente natural; o tamanho das populações foi 
adaptado aos recursos oferecidos pela natureza (se as sociedades 
primitivas são responsáveis pelo desaparecimento de algumas espécies 
animais, ao longo de todos estes imensos períodos de tempo não causaram 
grandes danos aos ecossistemas).

Depois, há algumas dezenas de séculos, surgiu o Estado, as sociedades 
humanas que antes não eram hierárquicas foram divididas entre dominantes 
e dominados, entre executores e líderes. Ninguém sabe por que os humanos 
escolheram em determinado momento dar-se mestres, mas o que temos 
certeza é que este acontecimento não foi fortuito, porque coincidiu com 
uma série de inovações, tanto sociais como técnicas, que revolucionaram 
a vida dos seres humanos. sociedades.

Os historiadores descreveram e comentaram amplamente estas inovações, 
mas prestaram pouca atenção ao facto de que o nascimento dos Estados 
teve a ver com o aparecimento de desigualdades de riqueza entre os 
humanos. Não só as sociedades foram divididas entre dominantes e 
dominados, mas simultaneamente entre ricos e pobres, entre proprietários 
de riqueza material e proprietários apenas da sua força de trabalho. A 
simultaneidade destes dois acontecimentos, o aparecimento do Estado e o 
aparecimento da desigualdade, não é por si só surpreendente: é 
impossível imaginar uma sociedade dividida entre ricos e pobres sem a 
existência de uma instituição responsável por proteger os ricos dos 
legítimos apetite dos pobres. Note-se que se uma sociedade dividida em 
classes é impossível sem um Estado, o oposto também é verdadeiro: uma 
sociedade organizada em torno de um Estado está necessariamente dividida 
em classes antagónicas.

A história nos deu exemplos suficientes disso; cada vez que um Estado 
tentou abolir as classes sociais, por exemplo nacionalizando toda a 
riqueza, assistimos, a partir de pessoal ligado ao Estado, à recriação 
de uma classe dominante reinando incontestada sobre o resto da 
sociedade. Isto porque a função primária do Estado é defender os seus 
interesses, portanto os da classe dominante, para proteger os ricos do 
apetite dos pobres.

O facto de o Estado moderno ter acrescentado funções sociais aos seus 
poderes tradicionais (o poder de fazer leis, aplicá-las e punir 
infracções à lei), dando-se assim a aparência de ser um benfeitor dos 
pobres, não muda nada profundamente. natureza. Ao redistribuir às 
classes pobres parte da riqueza indevidamente captada pelas classes 
ricas, o Estado não modifica em nada a hierarquia social: só muda o 
método, o objetivo permanece o mesmo.

Na vida das sociedades humanas, o aparecimento do Estado e das 
desigualdades marcaram, portanto, o início da guerra de classes e da 
guerra entre Estados. Para cumprir a sua função de proteger a classe dos 
exploradores contra ameaças tanto internas (revoluções sociais) como 
externas (ambições de Estados concorrentes), o Estado depende antes de 
mais nada da força; É da sua força, do seu poder que depende a sua 
credibilidade. No entanto, a força de um Estado é principalmente uma 
função do tamanho da população que controla e é por isso que procurará 
por todos os meios aumentar a sua população.

Sabemos que o crescimento populacional diminui com a melhoria das 
condições de vida, o desenvolvimento da educação e o declínio da 
influência das religiões; Os Estados implementarão, portanto, políticas 
pró-natalistas, criminalizarão o aborto e os métodos contraceptivos e, 
acima de tudo, através da religião, exaltarão a família e a maternidade.

Estas políticas, ao longo da história, demonstraram plenamente a sua 
eficácia, porque embora durante as primeiras eras da humanidade a 
população mundial tenha aumentado apenas muito lentamente, desde a 
criação dos Estados temos assistido a um crescimento contínuo e tem 
visto uma tremenda aceleração nos últimos dois séculos. Dos mil milhões 
em 1800, hoje, mais de oito mil milhões de pessoas habitam a nossa 
terra, a grande maioria das quais foram transformadas em consumidores 
desde a catastrófica invenção do capitalismo.

Para satisfazer o apetite incontrolável por bens destas multidões, todos 
os meios de produção foram excessivamente industrializados e esta 
industrialização ocorreu e está a ocorrer à custa da natureza e da 
biosfera. Hoje, os grandes equilíbrios naturais que são a base da vida 
no nosso planeta ameaçam ser perturbados e os líderes políticos realizam 
fóruns e conferências, elaboram planos e promulgam leis que na realidade 
visam apenas sustentar o sistema actual.

A chamada energia verde, os carros eléctricos e outros gadgets 
qualificados de ecológicos são apenas os chocalhos que os detentores do 
poder, assustados com as ameaças que se acumulam, agitam diante dos 
olhos das populações para as fazer acreditar que a situação está sob 
controlo, que o pior não acontecerá.

Na verdade, todas estas posturas visam apenas fazer-nos esquecer que 
tudo o que acontece é consequência necessária da organização da 
sociedade e que o Estado que se apresenta como a solução é na realidade 
o problema. Só transformando radicalmente este sistema, abolindo o 
Estado e as desigualdades, poderemos implementar soluções de ecologia 
radical e libertária que permitirão à humanidade escapar às catástrofes 
previstas.

https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1387
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