A-Infos (ca) IAS: Observaciones sobre el movimiento anarquista en Palestina (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Reflexiones de jóvenes anarquistas palestinos en una tierra ocupada 
desde hace 70 años en la que no han faltado brillantes experiencias de 
autoorganización, pero en la que es difícil pensar la lucha anticolonial 
como una lucha antiautoritaria --- - Ramallah, 7 de diciembre de 2018, 
Nena News - "Todavía estoy tratando de dejar el hábito nacionalista", 
bromea el activista Ahmad Nimer, mientras conversamos afuera de un bar 
en Ramallah. El tema de nuestra conversación parece extraño: vivir como 
anarquista en Palestina.
En un país colonizado, es bastante difícil convencer a la gente de la 
bondad de una solución no autoritaria y no estatal. La mayor parte del 
tiempo nos enfrentamos a una mentalidad fuertemente anticolonial y, a 
menudo, apenas nacionalista. Y, de hecho, los anarquistas palestinos hoy 
tienen un problema de visibilidad. "A pesar de la destacada actividad 
anarquista internacional e israelí, no parece haber una conciencia 
correspondiente del anarquismo entre muchos palestinos".

Los debates contemporáneos sobre el anarquismo se centran en un enfoque 
de poder: rechazar el poder "desde arriba" en favor del poder "con". 
Cuando hablamos de anarquía como concepto político, la definimos como un 
rechazo del Estado", explica Saed Abu Hijleh, profesor de Geografía 
Humana en la Universidad An-Najah de Nablus, "hablamos de libertad y de 
una sociedad que se organiza sin la injerencia del Estado. Pero, ¿cómo 
afronta un pueblo apátrida la anarquía, término que implica oposición a 
alguna forma de Estado como condición de su existencia?

En Palestina, históricamente varios elementos de la lucha popular se han 
autoorganizado. Aunque no se identifica explícitamente como 
"anarquismo", "la gente ya ha organizado sus vidas en un sentido 
horizontal y no jerárquico", dice Beesan Ramadan, otro anarquista local 
que describe el anarquismo como "táctico", cuestionando la necesidad de 
darle una etiqueta. . "Ya está presente en mi cultura y en la forma en 
que ha funcionado el activismo palestino", continúa. "Durante la Primera 
Intifada, por ejemplo, cuando la casa de alguien fue demolida, la gente 
se organizó para reconstruirla, espontáneamente. Como anarquista 
palestino, me gustaría volver a las raíces de la Primera Intifada. No 
surgió de una decisión política. .

Yasser Arafat declaró la independencia en noviembre de 1988, la Primera 
Intifada había comenzado en diciembre de 1987, "para desviar el impulso 
de la Intifada", dice Ramadan. La cuestión palestina se ha vuelto aún 
más complicada en las últimas décadas. El panorama organizativo 
predominantemente horizontal de la Primera Intifada desapareció en 1993 
con la firma de los Acuerdos de Oslo y la creación de la Autoridad 
Nacional Palestina. Ahora bien, aquí en Palestina", observa Ramadan, "no 
tenemos el concepto de autoridad que otras personas rechazan. Tenemos la 
ANP y la ocupación, y nuestras prioridades siempre son contradictorias. 
"La Autoridad Palestina y los israelíes están al mismo nivel porque la 
Autoridad es para Israel un instrumento de opresión de los palestinos".

Nimer comparte su opinión y explica que existe un consenso cada vez 
mayor de que la ANP es "un representante de la ocupación". "Ser 
anarquista no significa tener una bandera negra y roja o ser un bloque 
negro", especifica Ramadán, en referencia a la táctica de protesta 
anarquista de vestirse de negro y cubrirse la cara. "No quiero imitar a 
los grupos occidentales en su forma de 'hacer' el anarquismo. Aquí no 
funciona, porque hay que crear una conciencia completa en la gente. La 
gente no entiende este concepto". Sin embargo, Ramadan cree que la baja 
visibilidad de los anarquistas palestinos y la falta de conocimiento del 
anarquismo entre los palestinos en general no significa necesariamente 
que sean pocos: "Creo que hay un buen número de anarquistas palestinos. 
Pero en su mayor parte, al menos Al menos por ahora, es una creencia 
personal e individual, somos activos a nuestra manera.

Esta falta de un movimiento anarquista unificado en Palestina podría 
deberse al hecho de que los anarquistas occidentales nunca se han 
centrado realmente en el colonialismo. Los escritores occidentales no 
tenían por qué hacerlo", dice Budour Hassan, activista y estudiante de 
derecho, "su lucha era diferente". "Para un anarquista estadounidense", 
añade Nimer, "la descolonización debería ser parte de una lucha 
antiautoritaria. Para mí, eso es justo lo que tiene que pasar".

Hassan amplía el significado de anarquismo más allá del mero 
autoritarismo antiestatal o anticolonial. Se refiere al novelista 
palestino y nacionalista árabe Ghassan Kanafani, señalando que aunque 
desafió la ocupación, "también desafió las relaciones patriarcales y las 
clases burguesas". "Por eso creo que nosotros, los árabes -anarquistas 
de Palestina, Egipto, Siria, Bahrein- tenemos que empezar a reformular 
el anarquismo de una manera que refleje nuestras experiencias de 
colonialismo, nuestras experiencias como mujeres en una sociedad 
patriarcal, etc."

Formar parte de una oposición política no te salvará", advierte Ramadan. 
"Para muchas mujeres, resistirse a la ocupación también significa actuar 
de nuevo.

https://telegra.ph/Observaciones-sobre-el-movimiento-anarquista-en-Palestina-05-06
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