A-Infos (de) France, UCL AL #348 - Ökologie, dekoloniale Ökologie: Politisierung des Umweltkampfes (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Kapitalismus und Kolonialismus breiten sich aus und zerstören immer mehr 
Teile unseres Planeten, um Industrielle zufriedenzustellen, die 
Menschenrechte verletzen, rechtlichen Druck ausüben und sogar Morde 
verüben, um protestierende Stimmen zum Schweigen zu bringen. Der Kampf 
für wirksame Maßnahmen zur Erhaltung des Lebens und für 
Umweltgerechtigkeit erfordert notwendigerweise eine dekoloniale Analyse 
der Ökologie. ---- Die Verbindung zwischen Klimawandel, Kolonialismus 
und Kapitalismus wird seit langem von Forschern und Aktivisten aus 
Ländern hergestellt, die noch unter westlichem neokolonialem Einfluss 
stehen. Um sich zu entwickeln und zum vorherrschenden Modell für die 
Organisation wirtschaftlicher Beziehungen zu werden, muss der 
Kapitalismus zwangsläufig Hand in Hand mit kolonialer, imperialistischer 
und rassistischer Politik gehen. Diese Form des kolonialen Kapitalismus 
zerstört jede organisatorische Alternative, indem sie indigene Völker 
von ihrem Land vertreibt, um sie besser zu versklaven und so einen 
einzigen sozialen Modus zu etablieren, den des fossilen Extraktivismus 
(siehe Artikel Extraktivismus: Umweltkämpfe jenseits von Grenzen).

Der Sklavenhandel ist ein klares Beispiel für den kolonialen 
rassistischen Kapitalismus. Tatsächlich wurden indigene Völker im Zuge 
der Kolonialpolitik der europäischen Mächte, die sich auf amerikanischem 
Territorium niederließen, von ihrem Land vertrieben. Sie dienten der 
Anlage von Plantagen im Dienste imperialistischer Handelsinteressen und 
zerstörten dabei die Lebensfähigkeit des Bodens[1].

Heute nehmen diese Mechanismen der Ausbeutung des Landes und der 
Menschen, die von westlichen Mächten rassisiert werden, andere Formen 
an. Beispielsweise hat der Chlordecon-Skandal auf den Westindischen 
Inseln unter französischer Herrschaft die Aktivität von Industrielobbys 
deutlich gemacht, die den Einsatz eines Pestizids fortsetzten, das nicht 
nur Bodenverschmutzung, sondern auch Krebs bei Bananenplantagenarbeitern 
verursachte. Erwähnenswert sind auch die Atomtests in Algerien oder 
Polynesien, bei denen immer noch darum gekämpft wird, dass der 
französische Staat den verursachten Schaden anerkennt.

Falsche Umweltgerechtigkeit, echter Kolonialismus und Rassismus
Wenn wir uns die Reaktionen westlicher Staaten zur Bewältigung der 
Klimakrise, insbesondere durch Umweltgerechtigkeit, ansehen, scheint es 
klar, dass das koloniale Muster fortbesteht. Tatsächlich schlagen die 
traditionellen Organisationen des Staates oder der Unternehmen, die den 
kolonialen Kapitalismus aufrechterhalten, vor, Lösungen in der 
Entwicklung von Technologien (z. B. Elektroautos) zu finden. Dabei geht 
es jedoch um die Ausplünderung von Ressourcen und die Ausbeutung einer 
Arbeitskraft im Dienste westlicher Unternehmen.

Ebenso veranschaulichen die in ehemals kolonialisierten Ländern 
umgesetzten Naturschutzmaßnahmen, wie die westlichen Staaten, die am 
stärksten verschmutzen, ihr gutes Gewissen wiedergutmachen, indem sie 
ihre Vision von der Natur durchsetzen. Projekte, die von überwiegend 
weißen NGOs durchgeführt werden, sind der Ursprung der erzwungenen 
Vertreibung der Bevölkerung, um ihr Ideal einer fantasievollen wilden 
Natur zu verwirklichen[2].

Heutzutage sind Menschen, die die Folgen des Klimawandels am stärksten 
zu spüren bekommen, dem Rassismus westlicher Mächte ausgesetzt. Grenzen 
werden geschlossen, da immer mehr Menschen gezwungen sind, umzuziehen, 
um extrem heftigen Wetterereignissen wie Dürren oder Wirbelstürmen zu 
entkommen, die menschenwürdige Lebensbedingungen beeinträchtigen.

Um die bereits einsetzende globale Erwärmung zu kompensieren, ist es 
notwendig, den Umweltkampf zu politisieren: Schauen wir uns die Realität 
an und bringen wir die Worte der rassistischen, kolonialistischen 
Ausbeutung von Land und Körpern ins Spiel, um besser dagegen ankämpfen 
zu können. Lassen Sie uns eine Analyse der dekolonialen Ökologie 
übernehmen, um gemeinsam Alternativen zum Kapitalismus für eine bessere 
Erhaltung des Lebens zu organisieren.

Elsa (UCL Grenoble)

Bestätigen

[1]Siehe die Arbeiten von G. Bhattacharyva, D. Haraway, A. Tsing und M. 
Ferdinand, die die Idee des Rassenkapitalismus und des 
Anthropozäns/Plantationozäns entwickeln.

[2]Siehe den im Oktober 2023 in Libertarian Alternative veröffentlichten 
Artikel "Naturparks: Naturschutz oder grüner Kolonialismus?"»

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Ecologie-decoloniale-Politiser-la-lutte-environnementale
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