A-Infos (ca) Czech, AFED, A3: Hasta que la mano de obra sea gratuita - Primero de Mayo - El Día del Trabajo está a la vuelta de la esquina. ¿Cuál es su contenido anarquista? (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Se acerca el Primero de Mayo, el día oficialmente conocido como Día del 
Trabajo. Veamos dónde están sus raíces y si realmente hay algo que 
celebrar. ---- Empecemos con la historia. Podríamos hablar mucho de 
ello, pero lo resumiremos en unas pocas frases. Al principio, el 
movimiento por la jornada laboral de ocho horas se mantuvo en los 
Estados Unidos, donde ya en 1872-73 se realizaron manifestaciones por 
esta reivindicación. Los sindicatos de Estados Unidos y Canadá 
decidieron que a partir del 1 de mayo de 1886, los trabajadores sólo 
trabajarían ocho horas. Los trabajadores de Chicago también se estaban 
preparando para esta fecha. Pero fue precedida por una represión a gran 
escala en la fábrica de maquinaria agrícola Mac Cormik con la ayuda de 
la policía estatal y privada. Ese día, más de 25.000 trabajadores 
dejaron de trabajar en Chicago y, para el 4 de mayo, la huelga se había 
vuelto casi universal. Los principales oradores en las reuniones eran 
anarquistas. El 3 de mayo, la policía abrió fuego contra unos 200 
huelguistas frente a la fábrica de Mac Cormick, dejando seis muertos. Al 
día siguiente, se convocó una manifestación en Haymarket y la policía 
tomó medidas violentas contra la reunión pacífica. Al cabo de un rato se 
produjo una explosión seguida de disparos de la policía. Lanzado por una 
mano desconocida, el puma mató a siete guardias capitalinos. 
Posteriormente, ocho anarquistas fueron detenidos y acusados de 
asesinato, aunque sólo dos de ellos estuvieron presentes, y ni siquiera 
fueron probados. El fiscal declaró: "Hay que arrojar a los trabajadores 
a sus agujeros como ratas". Se decidió de antemano que los acusados 
debían ser ejecutados. Esto sucedió el 11 de noviembre de 1887. Dos años 
más tarde, en el Congreso Socialista Internacional, se propuso realizar 
manifestaciones obreras internacionales a partir del 1 de mayo de 1890, 
en honor a estos hechos.

Los capitalistas y los medios de comunicación que los servían 
describieron el evento que se avecinaba como el fin del mundo (su 
mundo). Desafortunadamente, nada de eso sucedió. También hubo huelgas y 
manifestaciones en la República Checa, especialmente en el norte minero 
y en Praga, donde miles de personas llenaron la isla Strelecky y el 
paseo marítimo adyacente. Los anarquistas modernos conmemoran este 
evento cada año en este lugar, y este año no es diferente.

Las clases dominantes de los distintos regímenes pronto comprendieron 
que es más fácil cooptar este feriado, es decir, incluirlo en su propio 
marco ideológico, y así suprimir su potencial subversivo, que oponerse 
violentamente a un feriado que la clase trabajadora ha adoptados como 
propios. Así, el Primero de Mayo, diversos partidos políticos comenzaron 
a salir a las calles, y en muchos lugares el día se convirtió en un 
feriado oficial de celebración del trabajo.

Pero hay una gran diferencia en la concepción ideológica del trabajo de 
los regímenes autoritarios, como si son o fueron capitalistas, 
bolcheviques o fascistas, y en la concepción del trabajo de, por 
ejemplo, los anarquistas de Chicago que defendieron sus ideas. y deseos 
en la horca. La ideología del trabajo presentada por capitalistas, 
fascistas y bolcheviques es bastante similar. Su principal preocupación 
es imponer a los trabajadores la idea de que el trabajo asalariado es 
una virtud que los ennoblece y, según algunas consignas brutalmente 
cínicas, incluso los libera. Esta idea es siempre mostrar a los 
trabajadores cuál es su lugar en la sociedad, es decir, en la base, en 
una posición no privilegiada que pertenece a "virtudes" como la lealtad, 
la obediencia, la diligencia y también el orgullo nacional. Se supone 
que este último garantizará la dedicación de los trabajadores en las 
guerras por los intereses de su clase dominante.

Sin duda, tal enfoque sería descrito por los anarquistas de Chicago y 
sus seguidores como la construcción de una mentalidad esclavista y un 
gran engaño que sólo sirve a aquellos en la cima, ya sea en su búsqueda 
de maximizar ganancias o consolidar posiciones de poder sin el riesgo de 
resistencia. de los menos favorecidos. El ideal anarquista del trabajo 
es bastante diferente.
No se basa en los intereses de una estrecha minoría a expensas del resto 
de la sociedad, sino en los intereses tanto de cada individuo como de la 
sociedad en su conjunto. No se basa en el principio de explotación y 
desigualdades sociales abismales como el régimen actual, sino en los 
principios de verdadera libre elección, libre acuerdo, solidaridad, 
apoyo mutuo e igualdad social.

El Primero de Mayo, los anarquistas no celebramos el trabajo que no nos 
desarrolla ni nos satisface, sino que, por el contrario, nos mata, nos 
aburre y nos degrada a meros engranajes de la máquina generadora de 
ganancias de una élite estrecha. Celebramos el trabajo libre el Primero 
de Mayo. El tipo de trabajo que no apesta a esclavitud, servidumbre, 
mercenario o trabajo mercenario. Trabajo que podemos decidir por 
nosotros mismos en colaboración con otros que participan en él de la 
misma manera. Trabajo que es un placer realizar. Trabajo que nos 
beneficia a nosotros y a nuestro entorno. Trabajo donde tenemos control 
total sobre entradas y salidas. Trabajo que nos emancipa, une 
comunidades y sana la sociedad y el planeta. Trabajo que hace del mundo 
un lugar mejor para todos.

La jornada laboral de ocho horas, que damos por sentado aquellos de 
nosotros más afortunados que aquellos que no tenemos que aceptar más 
trabajos para sobrevivir, fue una demanda radical y sumamente herética 
en su época. Y para nosotros darlo por sentado, no fue sin largos 
períodos de lucha y sacrificio. Igualmente herética es nuestra demanda 
actual de mano de obra gratuita.
Y parece que tampoco estará exento de largas peleas.

https://www.afed.cz/text/8156/a3-dokud-nebude-prace-svobodna
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