A-Infos (fr) MACC Information and Outreach Project (MACC)[US]- Comment mettre fin à un génocide - Abolir l'État! [Traduction automatique]

Génocide passé et présent ---- Au moment où nous écrivons ce zine, nous 
sommes au milieu d'un génocide en Palestine et nous pleurons déjà la 
mort de plus de 33 700 Palestiniens, dont près de la moitié sont des 
enfants. La Cour internationale de Justice a jugé plausible que les 
actes d'Israël puissent constituer un génocide.1 Les responsables 
israéliens qualifient le peuple palestinien d'«animaux»2, une rhétorique 
qui sert à justifier les atrocités en cours contre le peuple 
palestinien. Ce langage déshumanisant fait écho aux souffrances 
historiques vécues par leur propre communauté, signalant un problème 
profondément enraciné dans la structure de nos sociétés qui devrait 
sonner l'alarme pour tout le monde. Il est évident qu'aucune des 
institutions et organisations nationales et internationales existantes 
n'est capable de prévenir ou d'arrêter les guerres et les génocides.

Raphael Lemkin a inventé le terme «génocide» en 1944, pendant la Seconde 
Guerre mondiale, pour décrire l'extermination systématique et délibérée 
de groupes nationaux, raciaux ou culturels au sein de l'Europe occupée 
par les nazis. Il cherchait un nouveau terme capable de décrire 
l'horreur unique de l'extermination délibérée de peuples entiers et il a 
ensuite combiné «genos» (du grec pour famille, tribu ou race) et «-cide» 
(du latin «caedere» pour «à»). tuer), créant ainsi le terme «génocide».3 
Cependant, les génocides n'ont ni commencé avec les nazis ni se sont 
arrêtés après eux.

* Entre 1492 et 1900: le génocide des peuples autochtones de 
l'hémisphère occidental par les colons venus d'Europe a entraîné des 
massacres généralisés, des déplacements forcés, des politiques 
d'assimilation culturelle et l'introduction de maladies. Le nombre de 
morts estimé, basé uniquement sur les frontières géographiques actuelles 
des États-Unis, est d'environ 12 millions de personnes4, et davantage 
sur les continents de l'Île de la Tortue et d'Abya Yala.

* Pendant la Première Guerre mondiale, alors que l'empire ottoman se 
désintégrait, le gouvernement turc nouvellement créé, cherchant à 
consolider le pouvoir et à créer un État-nation plus homogène, a ciblé 
la population arménienne et d'autres minorités chrétiennes pour les 
exterminer. Entre 1915 et 1923, environ 1,5 million de personnes ont été 
systématiquement exterminées par des marches forcées, des exécutions 
massives et la famine.5

* En aout 1945, pendant les dernières semaines de la Seconde Guerre 
mondiale, les États-Unis ont orchestré un acte catastrophique et 
historique en déployant des bombes atomiques sur les villes japonaises 
d'Hiroshima et de Nagasaki. Cette attaque sans précédent a marqué la 
première utilisation d'armes nucléaires dans une guerre et a entraîné 
l'extermination massive de plus de 200 000 personnes.

* Au début des années 1990, les forces serbes en Bosnie-Herzégovine, 
soutenues par le gouvernement serbe et des factions nationalistes visant 
à créer une «Grande Serbie» ethniquement homogénéisée, se sont engagées 
dans une campagne systématique d'agression contre les musulmans 
bosniaques qui a abouti au massacre de environ 100 000 personnes et 
déplacement de plus de 2 millions de personnes.6

* Pendant le génocide rwandais de 1994, le gouvernement dirigé par les 
Hutu et les milices extrémistes ont tué environ 800 000 à 1 million de 
personnes sur une période de 100 jours. Les principales victimes étaient 
les Tutsis, un groupe ethnique minoritaire au Rwanda, historiquement 
favorisé pour les fonctions administratives et les opportunités 
d'éducation sous la domination coloniale belge. Les Hutus modérés, le 
principal groupe ethnique du Rwanda qui s'est opposé aux actions 
génocidaires, ont également été visés par cette campagne brutale.7

Les événements historiques mentionnés ne représentent qu'une fraction 
des innombrables vies perdues, des individus blessés et des communautés 
déplacées tout au long de notre histoire marquée par génocides. La 
Convention sur le génocide adoptée par les Nations Unies en 1948 déclare 
le génocide un crime au regard du droit international, mais elle n'a pas 
réussi à empêcher de nouveaux génocides. La promesse post-holocauste de 
«Plus jamais ça» s'est révélée à la fois banale et inefficace. Il est 
évident que nos cadres sociétaux existants n'ont pas réussi à éviter les 
conflits et les pertes de vies humaines, ce qui souligne le besoin 
urgent d'un changement structurel. Pour briser ce cycle de violence 
implacable et empêcher que l'histoire ne se répète, il est impératif de 
comprendre les forces et les mécanismes sous-jacents de l'État qui sont 
à l'origine de ces conflits persistants. Ce n'est qu'alors que nous 
pourrons identifier des stratégies efficaces pour mettre fin à ce cycle 
et favoriser un monde où la paix et la prospérité sont accessibles à 
tous. Il faut abolir l'État.

État: le monstre invisible de la destruction

Les guerres et les génocides continuent de ravager notre monde parce que 
les empires et les États continuent d'exister. L'État détient le 
monopole de la violence et revendique le droit exclusif d'exercer la 
force. Ce principe est une structure profondément ancrée dans nos 
sociétés, où l'État s'octroie le pouvoir d'infliger la violence.

Cependant, nous devons remettre en question et refuser d'accepter cette 
justification comme la norme. La violence exercée par un État contre un 
autre peut constituer des actes de guerre, mais elle est considérée 
comme acceptable dans la communauté internationale des États-nations 
tant qu'elle ne contrevient pas aux lois internationales relatives aux 
droits de l'homme. Les actes de meurtre individuels sont à juste titre 
considérés comme contraires à l'éthique, alors que les soldats sont 
autorisés à tuer des gens au nom de leur État. Les appareils d'État sont 
des outils permettant d'organiser la violence afin de dominer 
l'extraction des ressources, des richesses, des excédents ou des 
revenus, et de mener à bien des missions idéologiques ou théologiques, 
qui à leur tour justifient la poursuite de l'extraction des ressources.

Par exemple, l'invasion de l'Irak menée par les États-Unis en 2003 a 
entraîné la mort de plus de 300 000 civils. Initialement justifiée par 
de fausses allégations selon lesquelles l'Irak possédait des armes de 
destruction massive et ses liens avec le terrorisme, l'invasion a servi 
de mesure stratégique, bien qu'échouée, pour établir des bases 
militaires et accéder aux ressources énergétiques irakiennes. Lorsque 
les affirmations initiales utilisées par les États-Unis pour justifier 
l'invasion de l'Irak se sont révélées fausses, le discours sur 
l'instauration de la démocratie et de la liberté est devenu une 
justification centrale de l'intervention.

Comment les États-nations maintiennent-ils leur monopole sur la 
violence? Les États déploient plusieurs mécanismes critiques pour 
perpétuer leur existence, ce qui conduit à un cycle d'actes de violence 
récurrents. Le principal moyen par lequel les États parviennent à 
dominer leurs citoyens et leurs territoires passe par les structures de 
pouvoir hiérarchiques. Ces structures sont par nature oppressives et 
exploitatrices, concentrant le pouvoir entre les mains de quelques-uns 
et conduisant par conséquent à l'assujettissement et à la 
marginalisation de la majorité. La concentration et la centralisation du 
pouvoir créent une structure qui permet aux personnes en position 
d'autorité au sein de l'État-nation de prendre des décisions 
unilatérales qui, entre autres résultats, conduisent à des guerres et à 
des génocides.

La nature bureaucratique et impersonnelle de l'État signifie que les 
décisions, y compris celles qui conduisent à la guerre, sont prises au 
sein d'un système qui éloigne les décideurs des conséquences humaines de 
leurs actes. Cela peut désensibiliser ceux qui sont au pouvoir à la 
violence et aux souffrances causées par la guerre. Les rares personnes 
qui détiennent le pouvoir ne participent pas personnellement aux 
bombardements aériens ou aux combats terrestres. L'armée suit les ordres 
émis par ceux qui sont au pouvoir, exécutant directement des guerres et 
des génocides. L'armée américaine compte 1,4 million de militaires 
actifs.8 Certains d'entre eux ont été déployés, d'autres ont combattu et 
beaucoup ont servi dans des postes de soutien administratifs ou autres 
postes de soutien «hors combat»; mais tous soutiennent le pouvoir 
oppressif de l'État par leur participation et nombre d'entre eux font 
également l'expérience directe de la nature oppressive de l'État.9 En 
2019, l'écrasante majorité des personnes enrôlées dans l'armée 
américaine étaient âgées de 17 à 20 ans.10 Fraîchement sorties de 
l'école, naviguant Sous la pression du capitalisme et après avoir passé 
des années sous l'influence de la machinerie de manipulation de l'État, 
les jeunes rejoignent les institutions étatiques oppressives telles que 
l'armée ou la police.

Les États justifient leur violence par un système éducatif soigneusement 
conçu, des médias et des récits culturels qui glorifient le nationalisme 
et diabolisent «l'autre». Le récit de la légitime défense contre un 
ennemi intrinsèquement violent ou trompeur absout l'État et ses acteurs 
du poids moral de leurs actions, permettant ainsi que des atrocités 
soient commises sous couvert de sécurité nationale. Les États ont réussi 
à inculquer chez de nombreuses personnes un sentiment trompeur d'unité 
et de supériorité qui rationalise l'oppression, le mal et - dans le pire 
des cas - l'extermination des «autres». En cultivant une identité 
nationale constamment menacée, les États créent un environnement 
psychologique dans lequel les gens se sentent perpétuellement assiégés, 
ce qui fait que la justification de la violence semble nécessaire à la 
survie. Les frontières renforcent encore la notion de séparation qui 
conduit à des pratiques et des identités d'exclusion. Cet environnement 
n'est pas un état de choses naturel mais une réalité soigneusement 
construite par l'État-nation pour maintenir son emprise sur le pouvoir.

En façonnant l'opinion publique, l'État légitime son autorité et 
décourage et punit la résistance. Les citoyens israéliens qui refusent 
de servir dans l'armée sont emprisonnés par l'État d'Israël.11 Les 
militants et les manifestants opposés au projet «Cop City» dans la forêt 
de Weelaunee à Atlanta font face à des accusations de racket pour leur 
défense de l'ancienne forêt et leur opposition à l'armée.  construire le 
plus grand centre de formation pour la militarisation de la police.12 Le 
recours à la surveillance et au maintien de l'ordre permet à l'État de 
surveiller et de contrôler, de prévenir et de réprimer la dissidence. 
Cela inclut le recours aux forces de police pour faire respecter les 
lois et l'autorité de l'État, ainsi qu'aux agences de renseignement pour 
surveiller les menaces potentielles contre le pouvoir de l'État.13

Les gouvernements changent, leurs dirigeants montent et descendent, mais 
l'État perdure. L'État, en tant que construction politique, agit comme 
une force insidieuse, un monstre invisible, dévorant tout sur son 
passage - dévastant l'environnement, l'humanité et notre dignité 
inhérente. La principale caractéristique de l'État qui le rend si 
destructeur est la centralisation du pouvoir et la dynamique 
institutionnelle de la gouvernance. Beaucoup négligent, ignorent ou sont 
induits en erreur ce défaut fondamental du système et blâment plutôt ses 
dirigeants, estimant que l'élection de représentants apparemment 
meilleurs pourrait faire la différence. L'histoire a constamment 
démontré que la structure hiérarchique du pouvoir corrompt ou limite 
intrinsèquement même les dirigeants les plus bien intentionnés. À 
l'inverse, les structures hiérarchiques du pouvoir permettent aux 
individus les plus méprisables et les plus dangereux de s'emparer du 
pouvoir. Netanyahu et les autres serviteurs de l'État israélien n'ont 
aucune objection morale à ordonner le meurtre de milliers d'enfants 
palestiniens, laissant des milliers d'autres orphelins, les forçant à 
subir le choc de la guerre, les traumatisant à vie, les laissant 
affamés, effrayés et seuls. . Cette réalité à elle seule est une raison 
suffisante pour lutter pour l'abolition de l'État et la création de 
structures sociétales où des choses aussi horribles ne se reproduiront 
plus jamais!

S'unir pour créer un monde de paix

La réaction mondiale au génocide de Gaza - avec des milliers de 
manifestations dans le monde et des centaines de millions de personnes à 
travers le monde s'opposant à la guerre et au génocide - indique que 
l'humanité est là; il a toujours été là. Il existe une demande mondiale 
de paix et la grande majorité des gens s'oppose à l'idée générale d'une 
guerre. Les guerres et les génocides ne sont possibles que grâce à une 
autorité centralisée qui peut exercer le pouvoir de mobiliser les armées 
et poursuivre les guerres. Alors, que faisons-nous pour construire une 
société pacifique où les guerres et les génocides deviennent tout 
simplement impossibles, et où chacun peut prospérer et est pris en 
charge? Avant d'abolir tout État, ce qui semble être une étape naturelle 
pour se débarrasser du pouvoir centralisé, nous devons d'abord apprendre 
à vivre sans État et selon les principes de la société future que nous 
souhaitons créer. Nous devons pratiquer, expérimenter et apprendre à 
vivre dans une société fondée sur l'égalité, la démocratie directe, la 
liberté d'esprit et la liberté du corps, l'horizontalité, l'autonomie 
individuelle, l'entraide, l'autogestion et les associations bénévoles. 
Les méthodes utilisées pour réaliser le changement que nous souhaitons 
doivent être cohérentes avec les objectifs de ce changement.

Ici et maintenant, nous devons construire des alternatives locales aux 
structures existantes qui fonctionnent selon ces principes, où les 
décisions sont prises collectivement par les membres de la communauté 
eux-mêmes, plutôt que par des dirigeants distants et irresponsables.

Cela garantit que les motivations de la guerre seront soit absentes, 
soit directement contestées et stoppées par le peuple. Pour apporter le 
changement et créer la société que nous envisageons, nous devons nous 
rapprocher les uns des autres, apprendre à nous connaître, planifier 
collectivement et agir en conséquence. Nous devons nous rapprocher des 
autres et restaurer le sentiment de communauté qui permet une confiance 
mutuelle. En nous engageant activement dans le processus de prise de 
décision, en formant ou en participant à des collectifs de quartier et 
des organisations de base, en créant des jardins communautaires, en 
rejoignant des groupes anarchistes locaux ou en en créant de nouveaux là 
où il n'en existe pas, nous réaffirmons nos liens communautaires et nous 
rapprochons de notre objectif ultime. Nous devons nous éduquer 
nous-mêmes et éduquer les autres, engager le dialogue et choisir des 
méthodes d'action qui nous touchent personnellement. Nous devons 
contrecarrer l'aliénation produite par l'État et le capitalisme par une 
vision d'une communauté où chacun est pris en charge.

Grâce à l'entraide et au soutien mutuel, où les individus et les 
communautés se soutiennent dans un esprit de coopération et de 
solidarité plutôt que de compétition et de conflit, nous visons à 
construire des relations entre les communautés plus humaines et 
résistantes à l'escalade des conflits vers la violence. Des communautés 
plus petites et autogérées, dotées d'un degré élevé d'autonomie et de 
coopération, nous apprennent à interagir les unes avec les autres et à 
réduire le risque de guerres à grande échelle. Sans structures 
hiérarchiques, les conflits au sein et entre les communautés peuvent 
être abordés par des moyens de résolution non coercitifs et volontaires.

L'accent mis sur le dialogue, le consensus et les pratiques réparatrices 
et transformatrices vise à s'attaquer aux causes profondes des conflits 
sans recourir à la violence ni à un système punitif. La nature 
compétitive et exploitante du capitalisme, qui conduit à des conflits et 
à des guerres, sera remplacée par la coopération et la propriété 
communautaire, où les humains auront la liberté d'explorer et de créer, 
sous l'impulsion de leur propre initiative. Ensemble, solidairement, 
nous pouvons créer ce monde, un monde où toutes les voix sont entendues 
- un monde paisible où nous sommes vraiment libres, fiers de vivre et de 
partager avec les autres.

NOTES

1 Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme. (31 janvier 
2024). Gaza: la décision de la CIJ offre un espoir de protection pour 
les civils confrontés à des conditions apocalyptiques, affirment des 
experts de l'ONU. HCDH. 
https://www.ohchr.org/en/press-releases/2024/01/gaza-icj-ruling-offers-hope-protection-civilians-enduring-apocalyptic

2 Reuters (octobre 2023). Un comité de l'ONU exprime son inquiétude face 
à la montée des discours de haine israéliens contre les Palestiniens. 
https://www.reuters.com/world/un-committee-voices-concern-about-rising-israeli-hate-speech-against-2023-10-27/

3 Lemkin R. & Carnegie Endowment for International Peace Division du 
droit international. (1944). La règle de l'Axe dans l'Europe occupée: 
les lois de l'occupation, analyse des propositions gouvernementales de 
réparation. Fondation Carnegie pour la paix internationale Division du 
droit international.

4 Thornton, R. (1987). Holocauste et survie des Amérindiens: une 
histoire de la population depuis 1492. Presses de l'Université d'Oklahoma.

5 Akçam, T. (2006). Un acte honteux: le génocide arménien et la question 
de la responsabilité turque. Livres métropolitains.

6 Silber, L. et Little, A. (1997). Yougoslavie: mort d'une nation.  
Livres de pingouins.

7 Gourevitch, P. (1998). Nous souhaitons vous informer que demain nous 
serons tués avec nos familles: histoires du Rwanda. Farrar, Straus et 
Giroux.

8 Statiste. (2023, novembre). Nombre des forces militaires américaines, 
par branche de service et composante de réserve. 
https://www.statista.com/statistics/232330/us-military-force-numbers-by-service-branch-and-reserve-component/

9 Institut d'études anarchistes (janvier 2016). Briser les chaînes de 
commandement: vétérans anarchistes de l'armée américaine. 
https://anarchiststudies.org/breaking-the-chains-of-command-anarchist-veterans-of-the-us-military-by-brad-thomson/

10 Centre d'analyses navales (2019). Représentation de la population 
dans les services militaires: rapport de synthèse pour l'exercice 2019. 
https://www.cna.org/pop-rep/2019/summary/summary.pdf

11 Al Jazeera (décembre 2023). Qui sont les refusniks israéliens qui 
choisissent la prison à cause de la guerre à Gaza? 
https://www.aljazeera.com/news/2023/12/27/who-are-the-israeli-refuseniks-picking-jail-over-the-gaza-war

12 CrimethInc. (2023, septembre). Comprendre les frais RICO à Atlanta. 
https://crimethinc.com/2023/09/05/understanding-the-rico-charges-in-atlanta-a-sweeping-indictment-seeks-to-criminalize-protest-itself

13 Frappez LA. (2023, novembre). LAPD utilise un logiciel de 
surveillance israélien capable de suivre votre téléphone et vos réseaux 
sociaux.

https://knock-la.com/lapd-is-using-israeli-surveillance-software-that-can-track-your-phone-and-social-media/

Nouveau zine du MACC Information and Outreach Project (MIOP) https:// 
macc.nyc/img/anti-war-zine-April_2024_print-ready.pdf © 2024 MACC NYC

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