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(de) Brazil, Amazonia CCLA: Interview mit ERA, einer iranischen und afghanischen anarchistischen Organisation (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]
Date
Wed, 8 May 2024 08:05:31 +0300
Heute setzen wir unsere Reihe internationaler Interviews mit
Organisationen, Kollektiven oder einzelnen Einzelpersonen fort, die an
der politischen und gesellschaftlichen Entwicklung unserer Ideen
beteiligt sind. ---- Die Partnerschaft zwischen Iran und Afghanistan mit
der anarchistischen Organisation ERA operiert in einem komplexen und
feindseligen nationalen Kontext. Aus diesem Grund wollten wir diesen
Genossen eine Stimme geben und dafür sorgen, dass diese Stimme auf
breiter Ebene gehört wird, denn auch wenn wir die Praxis des Anarchismus
in der aktuellen Zeit normalerweise als schwierig betrachten, gibt es
Kontexte, in denen das Handeln deutlich wird ein Akt großen Mutes.
Deshalb sind wir diesen Menschen sehr dankbar, dass sie unsere Fragen so
freundlich und hilfsbereit beantwortet haben, wohl wissend, dass jeder
Nachrichtenaustausch gefährlich sein und schwere Gefängnisstrafen oder
Schlimmeres nach sich ziehen kann.
CCLA: Was sind die wichtigsten Kampffelder, die Sie bereits entwickelt
haben und die Sie in naher Zukunft entwickeln möchten?
Era: Unser erster Kern wurde am 15. Dezember 2009 außerhalb des Iran
gegründet. Und im Jahr 2018 gründeten wir die Union der Anarchisten
Afghanistans und Irans. Danach gründeten wir die Era Anarchist
Federation. Wie alle Anarchisten auf der Welt sind wir in allen
Bewegungen (Frauen-, Arbeiter-, Studenten-, Umwelt-, Tierschutz usw.) im
Iran und in Afghanistan praktisch oder intellektuell präsent und haben
natürlich unsere eigenen direkten oder indirekten Aktionen. Wir hatten
die Hoffnung und müssen immer noch in der Lage sein, gemeinsam mit
arabischen Anarchisten eine anarchistische Föderation für arabische
Länder zu bilden, wenn man bedenkt, dass Iran und Afghanistan zusammen
von mehreren Millionen Arabern bevölkert sind. Darüber hinaus hoffen
wir, dass wir eines Tages ein türkisches anarchistisches Netzwerk mit
Anarchisten aus Ländern türkischer Herkunft bilden können, wenn man
bedenkt, dass es im Iran und in Afghanistan eine Bevölkerung von
mehreren zehn Millionen Einwohnern dieser Herkunft gibt.
Die Kämpfe der Frauen in Ihrem Land sind sehr bekannt und es wird
darüber gesprochen. Gibt es in Ihrer Organisation weibliche Kollegen?
Wenn ja, wie tragen sie zum anhaltenden Kampf bei?
Kurz gesagt, ein erheblicher Teil unserer Kameraden im Iran und in
Afghanistan sind Frauen und LGBTQI+. Die anhaltenden Kämpfe im Iran
finden in zwei Hauptbereichen statt: zum einen im zivilen und
öffentlichen Kampf, Nein zum obligatorischen Hijab zu sagen, und zum
anderen in der Unterdrückung wegen der Nichteinhaltung des
obligatorischen Hijab durch einen großen Teil der Frauen in der
iranischen Gesellschaft, zu der auch unsere Genossinnen zählen werden
auch als kleiner Teil der iranischen Frauengesellschaft assoziiert. Das
zweite Kampffeld ist der geheime Kampf, der den größten Teil des Kampfes
der Gefährten der Föderation umfasst. in Afghanistan, seit dem 15.
August 2021. Als die Regierung die Macht an die Taliban übergab, wurden
wir Zeuge der Anwesenheit afghanischer Frauen, die protestierten. Zwei
Tage später, am 17. August, gingen sie gegen die Präsenz der Taliban auf
die Straße und anschließend bildeten die protestierenden Frauen Dutzende
Kampagnengruppen gegen die Taliban. Und wir unterstützen weiterhin den
Kampf der Frauen, die gegen die Taliban protestieren, und die Gefahr,
Frauen aus der Präsenz der afghanischen Gesellschaft auszuschließen, ist
sehr ernst, und unsere Föderationskollegen haben diese Kämpfe auf
vielfältige Weise unterstützt.
Religion (als menschliche Institution der Unterdrückung im Namen Gottes)
ist ein zentrales Thema anarchistischer Reflexion und Kritik an der
Macht, die sie repräsentiert. Was denken Sie darüber und wie können Sie
sich zu diesem Thema positionieren?
Götter existieren nicht, wir existieren. Religiöse Unterdrückung ist
nicht die Unterdrückung und Ausbeutung von Göttern, sondern von
Menschen, einer Klasse von Menschen. Diese Klasse von Unterdrückern ist
die Priesterklasse, eine Eigentumsklasse, die das ursprüngliche und
ausschließlichste Eigentum von allen besitzt: das Heilige, das
Göttliche. Das Heilige kann alles sein: Land, Wissen, Handwerk, Brauch,
Ritual, Gedanke, Gefühl. Irgendetwas. Allerdings arbeitet die
Geistlichkeit nicht, sie bringt nichts hervor; Der Klerus stellt sich
vor, denkt nach, fordert, ordnet, züchtigt und bestraft. Wir sind
diejenigen, die arbeiten, sich bemühen, sich Sorgen machen, schwitzen
und Opfer bringen, um ihre Wünsche zu erfüllen und ihre Fantasie in die
Realität umzusetzen. Der Klerus erschafft ätherische Münzen, mit denen
wir spekulieren und spielen können, um jetzt ein gutes und erfülltes
Leben, ewiges Glück im Jenseits oder gutes Karma für die nächste
Reinkarnation zu erlangen. Das Ergebnis unserer Wette spielt keine
Rolle; Die Geistlichen, die von unserer Arbeit profitieren, sind am Ende
immer die großen Gewinner. Es dauert nicht lange, bis man erkennt, dass
die Religion nichts geschaffen hat; Alles, was an Religion existiert,
wurde genommen, sabotiert, angeeignet, gestohlen und korrumpiert. Die
meisten unserer alten und tiefgreifenden kommunalen und anarchistischen
Bräuche, Rituale und Geschichten sind jetzt zu einem komplizierten,
künstlichen und widersprüchlichen Durcheinander von Halbwahrheiten
verzerrt, nur um die Religion zu reproduzieren.
Doch nach Jahrhunderten religiös fabrizierter Zustimmung scheinen wir es
vergessen zu haben. Heute betrachten viele die Religion als integralen
Bestandteil unserer Kulturen und nicht als den Saboteur und Dieb, der
sie wirklich ist. Die Priester und Gläubigen der unteren Ränge erledigen
die schwere Arbeit für die oberen Ränge, einige mit der Inspiration,
einmal an der Macht zu herrschen, andere, um Gutes in der Welt zu tun,
und wieder andere, um Veränderungen herbeizuführen. Alte und neue
Religionen präsentieren sich also als das nächste große Ding, die
Lösung, die Erlösung. Dann gibt es die Spirituellen, diejenigen, deren
Beziehung zur Religion sich verschlechtert hat, sich aber nicht radikal
von den Vorstellungen des Göttlichen und Heiligen befreit haben und die
Religion erneut schützen und reproduzieren. Es ist, als würden wir den
Kapitalismus oder den Staat beschreiben, aber die Religion geht beiden
voraus. Vielleicht ist die Religion die Institution, die andere Formen
der Hierarchie in die Realität eingeführt hat. Viele Menschen wollen
sich diesen Tatsachen über Religion nicht stellen und bestehen darauf,
dass es echte egalitäre Religionen gibt. Aber die Macht offenbart sich,
und sie offenbarte, dass die Religion immer dann autoritär sein würde,
wenn ihr die Gelegenheit dazu gegeben würde, wann immer sie schließlich
den Widerstand der Gemeinschaft gegen Autorität untergraben würde,
überall und jederzeit. Wir von der Era Anarchist Federation können es
uns nicht leisten, Religion mit denselben Ausreden zu rechtfertigen, mit
denen Liberale den Staat und den Kapitalismus rechtfertigen. Für uns,
den Obersten Führer, den Kongress, die Richter, die Anwälte, die
Polizei, das Militär, die Grundbesitzer, die Bourgeoisie, das
Kleinbürgertum, sind sie eine große Gruppe von Vergewaltigern,
Frauenfeinden, Kindermördern und viele andere davon sind Mullahs , Teil
der Geistlichenklasse. Das ist die Realität eines theokratischen
Staates. Angesichts all dessen ist unsere Position einfach: Stürzen Sie
den theokratischen Staat, stürzen Sie seine Ideologie, stürzen Sie seine
Religion und salzen Sie den ideologischen Boden, aus dem diese Albträume
gewachsen sind, damit niemand diese Zeiten des Terrors jemals wieder
erleben wird.
Mit welchen Organisationen sind Sie auf regionaler Ebene verbunden? Ist
es schwierig, greifbare solidarische Beziehungen aufzubauen?
In diesen 15 Jahren hatten wir eine Art transversale und fallweise
Zusammenarbeit mit verschiedenen anarchistischen Gruppen in
verschiedenen Teilen der Welt, darunter im Iran und in Afghanistan. Die
mögliche Bildung der beiden anarchistischen Netzwerke, die wir erwähnt
haben, könnte uns zu den nächsten nachhaltigen Bewegungen führen.
Tatsächlich handelt es sich um eine gemeinsame regionale Organisation,
die eine konkretere Zusammenarbeit ermöglicht.
Haben Sie Beziehungen zur aufständischen kurdischen Gemeinschaft in
Syrien? Was halten Sie von ihrem Kampf, der im Allgemeinen auf der
Ablehnung einer staatlichen Lösung basiert?
In der Vergangenheit haben wir mit der Möglichkeit geholfen, dass einige
iranische Anarchisten an den Kämpfen in Rojava teilnehmen könnten. Wir
stehen in Kontakt mit einigen syrischen Anarchisten im Ausland und auch
mit kurdischen Aktivisten mit Bezug zu Rojava im Ausland. Natürlich
unterstützen wir den Kampf der Kurden von Rojava mit der gleichen
Erklärung, die Sie gegeben haben, und für uns ist dies ein
Hoffnungspunkt angesichts der realen Beispiele nichtstaatlicher
Gesellschaften. Wie zum Beispiel der Kampf der Zapatisten in Mexiko oder
die freie Gemeinde Barbacha in der Kabylei in Algerien, die
Interessengebiete sind. Besonders für Anarchisten.
Welche Organisationslinie würden Sie theoretisch übernehmen, eher
synthetisierend (Faure oder Volin) oder eher plattformistisch (Makhno
und Arshinov)? Sind diese organisatorischen Unterschiede für Sie sinnvoll?
Wir sind keine Plattformisten und wir sind Synthetiker, aber im Bereich
der Organisation haben wir natürlich unsere eigene Organisation. Die Era
Anarchist Federation kooperiert als synthetische Föderation nicht nur
mit verschiedenen Strömungen, die Religion, Kapitalismus, Nationalismus
und Pazifismus folgen, und wird daher von verschiedenen
Selbstorganisationen in Form von Gruppen, Kollektiven, Netzwerken,
Gewerkschaften und Einzelpersonen gebildet mit Unabhängigkeit des
Handelns, Denkens und organischer und komplexer Beziehungen. Auf diese
Weise betrachten Individualisten (und Anarcho-Individualisten, die sich
oft als Individuen in Bezug auf die Föderation sehen) über
Anarchosyndikalisten und Anarcho-Primitivisten bis hin zu
Anarcho-Transhumanisten usw. ihre Aktivitäten als zusammenhängend und
sind es auch Mitglieder der Era Anarchist Federation.
Wie beurteilen Sie derzeit auf internationaler Ebene die Unterstützung,
die Sie von anderen Organisationen erhalten? Mit welchem haben Sie am
meisten etwas zu tun?
Die Unterstützung, die wir erhalten haben. Es kam von der
internationalen anarchistischen Bewegung, die ganz anders war, und wann
immer wir konkrete Hilfe brauchten, haben uns einzelne Anarchisten und
anarchistische Organisationen keine Hilfe gescheut. Tatsächlich agieren
Anarchisten auf globaler Ebene tatsächlich als eine einzige
Körperschaft, und die einfache Tatsache, ein Anarchist zu sein, reicht
aus, um Anarchisten miteinander zu verbinden, und die Tatsache, dass wir
uns in unterschiedlichen Regionen mit unterschiedlichen Sprachen
befinden, hindert Anarchisten nicht daran von der Zusammenarbeit mit
anderen. Unsere Kommunikation hängt zu jedem Zeitpunkt von der Aktivität
ab, die wir gemeinsam durchführen, aber wir müssen einen Weg finden,
eine dauerhafte Kommunikation mit einem Teil der anarchistischen
Bewegung in allen Teilen der Welt aufzubauen.
Haben Sie abschließend noch Wünsche, zu organisierten brasilianischen
anarchistischen Bewegungen zu wechseln? Wie können wir Ihnen helfen?
Selbstverständlich gelten diese Interviews, ihre Übersetzung und
Veröffentlichung als Beitrag zur anarchistischen Bewegung im Iran und in
Afghanistan, ebenso wie das Interview, das wir bald mit Ihnen, Genossen,
über unsere anarchistische Bewegung in der Region führen werden. Die
Welt wird übertragen. Dieses Interview mit Ihnen brachte uns dazu, über
eine kontinuierlichere Zusammenarbeit mit einem Teil der anarchistischen
Bewegung nachzudenken. Wir müssen nur schauen, wie wir die Grundlage
dafür schaffen können. Abschließend möchten wir uns bei Ihnen dafür
bedanken, dass Sie dieses Interview mit wirklich guten Fragen geplant haben.
https://cclamazonia.noblogs.org/post/2024/04/24/entrevista-com-a-federacao-anarquista-era-ira-e-afeganistao/
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